韓宜可，字伯時，浙江山陰人，明初名臣。耿直敢言，彈劾不避權貴，出為陝西按察司僉事，當時官吏有罪，凡處笞刑以上者皆謫屯鳳陽，韓宜可上疏抗爭，認為官吏有罪，當按情節輕重分別治罪，不宜一概謫屯鳳陽。曾奉命撰寫祭祀鍾山、大江文，諭日本、征烏蠻詔，皆合旨意，特授山西右布政使，後因事被謫雲南。建文帝即位，起用為雲南參政，入拜左副都禦史，卒於官。
韓宜可，為官清廉，最早的時候隻是個地方官，後來被提拔為監察禦史，雖然隻是個正七品的小官，卻可以經常見到皇帝，並且提出一些建議。當時丞相胡惟庸恃功怙寵，飛揚跋扈，其他大臣對此也心知肚明，卻因懼怕胡惟庸的權勢，沒人敢上書彈劾。韓宜可得知此情況後，連連上書明太祖朱元璋，並列舉了胡惟庸的一些罪行，希望以此將他彈劾，同僚都非常佩服他這種不怕死的精神，但也認為他這次必死無疑，居然敢得罪丞相胡惟庸。
果不其然，胡惟庸沒有受到懲罰，而韓宜可卻被錦衣衛打入大牢，差點被判處死刑，幸虧朱元璋認為韓宜可是個不錯的官員，在不久後，就下令將他釋放，並官複原職。按照常理來說，吃過苦頭的韓宜可應該有所收斂，變得稍微有些圓滑，但他的接下來的事跡更讓人瞠目結舌。當時朝廷抓了一批犯人，本來打算送到朱元璋的老家鳳陽去修建宮殿，韓宜可卻上書阻止，並覺得這些人當中肯定會被冤枉的。
本來此事已經得到皇帝朱元璋的批準，滿朝文武沒一個敢有異議，唯獨韓宜可特立獨行，同僚們都為他捏把汗。結果，朱元璋聽從了韓宜可的建議，對這些人重新審判，果然審出了不少冤假錯案，從此對他更加器重。後來，朱元璋認為韓宜可勞苦功高，就準備將一名犯罪官員的妻女賞賜給他，以表示對他功勞的肯定。韓宜可果斷拒絕，並且說道：“罪人不孥，古之製也。有事隨坐，法之濫也。況男女，人之大倫，婚姻逾時，尚傷和氣。合門連坐，豈聖朝所宜!”
聽了韓宜可的話，明太祖朱元璋相當高興，並且稱讚道：“一般大臣受賞，無不欣然接受，今韓宜可不為女色賞賜所動，真是清正肱股之臣啊！”有一次，別人誣陷韓宜可生活奢侈，朱元璋就選擇了微服私訪，親自到他家一看究竟。來到韓宜可家後，看到一家人擠在幾間破房子裏，且都穿著帶補丁的衣服，家裏的鍋碗瓢盆都很破。朱元璋微笑著問道：“老韓啊，你是不是偷偷把錢藏起來了？”韓宜可立馬將家裏了的箱子都拿出來，當場倒空給皇上檢查，並且說道：“微臣從不藏錢，也沒有錢可藏。”
第二天上朝的時候，朱元璋當著滿朝文武的麵，極力地稱讚了韓宜可的廉潔，並且不許有人再因此事誣陷他，否則定當嚴懲。另外，朱元璋還說道：“處世為官，應當抑奢侈，弘儉約，戒嗜欲;以利天為利，利民為利才是啊!”縱觀洪武年間的那些大臣，敢怒懟朱元璋的寥寥無幾，敢於直諫卻能屹立不倒的，更是屈指可數，而韓宜可則是其中一位。
這番英姿颯爽，不但當時名揚一時，更被後世諸多言官效仿。好些人說起韓宜可，都稱讚他膽大包天，敢惹權貴罵重臣，但如果僅這麽說韓宜可，隻能說後世那些言官同行們，不過學了個皮毛，因為韓宜可最得朱元璋敬重的一條，不是他的敢罵，而是他的講原則。因為韓宜可人生中一個重要信條，就是對事不對人，無論罵的多厲害，卻既不為私人恩怨，更不為個人榮耀升遷，始終一心為國，鐵骨錚錚。
生活中的韓宜可是一位十分溫和淡定的人，就算下了牢獄，都是該吃就吃該睡就睡，聽說要用刑，也像沒事人似的，把看守都震傻，每次麵對朱元璋，不管這位鐵腕帝王如何發飆，他這裏都絲毫不慌不忙，慢條斯理的說事。特別令後世諸多言官自愧不如的，就是韓宜可每次罵人時所寫的奏折，不但文風厚重，而且言之有據，每篇都條理清晰，證據確鑿，都是擺事實講道理，從不搞人身攻擊。有時候一些重臣被韓宜可批評了，嚷嚷著要理論，朱元璋二話不說，直接讓人把奏折送了去，要這些苦主駁斥，接著這幫人就清一色啞火，因此他“以鋤奸顯忠為己任”，戰鬥力常年生猛。以至於朱元璋再次讚歎，說全國的官員，都應該像你一樣啊，說罷後的朱元璋，下令把這件事寫進《邸報》，由通政司發布全國，各級領導幹部都要好好學習。
韓宜可也寫了不少好文章後，終於獲得了一次重要的工作調動：就任山西右布政使。在還沒有巡撫製度的洪武年間，這就是山西省的二號人物。在這個新崗位上，韓宜可任職時間不長，工作卻十分賣力認真，以《獻征錄》裏的說法，到任之後不但大力打擊官場潛規則，嚴懲了一批腐敗分子，更大力撫恤百姓，從各類公務開支中省出費用，用以充實預備倉。當時山西專門收容孤寡的養濟院數量，以及儲備救濟糧的預備倉，建設成績都名列前茅，所謂“百司肅然，上下屬目，翼見真儒之用”，正是韓宜可的出色業績。但出色了沒一年的韓宜可，還是遭到了人生最沉重一擊，在毫無任何征兆的情況下，突然獲罪被貶，與同僚山西參議王景一道，被撤職發配到雲南臨安建水縣充軍。
至於這場風波的原因，在正史記錄中絕口不提。地方誌的說法，則是五花八門，比較一致的說法，是《獻征錄》和《兩浙名賢錄》裏的說法，是由於參議王景在征稅工作中犯了錯要被重辦，韓宜可認為處罰過重，再次上書彈劾，沒想到就這一個小事，反而給鬧大了，非但沒救了王景，自己也一道給發配。
這件事充分說明，在體察聖意方麵，韓宜可毫無進步，朱元璋一輩子十分恨的，就是小吏貪汙，但凡碰到類似事，都是一抓一大片，逮著尾巴就順藤摸瓜往大了辦，比起當初罵胡惟庸來，這事才是真正逆了龍鱗，韓宜可的倒黴，也就順理成章。這次跟鬥栽的有多狠？他和王景甚至栽出了大明曆史記錄：頭兩位被貶官到雲南的明朝士大夫。當時的雲南，是大明剛剛收複的國土，以少數民族為主，生活窮困且民風凶悍，在世人眼裏，可謂窮山惡水的絕路，發配到這地方，人生前途基本全廢。
而對於這場淒風苦雨般的打擊，與王景結伴走上充軍路的韓宜可，心態卻一直非常好，一路上幹的最多的，就是給王景朗誦自己最愛的名篇：範仲淹《嶽陽樓記》，以“不以物喜，不以己悲”的心態，與王景共勉。行至雲南，這二位更做出了一件“雷事”，鄭重的揮毫潑墨，以滿腔的情懷，為自己提前寫下一篇墓誌銘。
兩篇墓誌銘的風格文采各有不同，主題卻一樣壯烈澎湃：即使人生已經毫無希望，即使仕途已經終止，即使命運注定讓我終老於此地，那麽就讓這墓誌銘做一個見證。我依然會全力以赴的實現理想，任何絕境之下，都不會虛度光陰。氣不萎達，生知命壽，乃夷我銘，其藏闕期。這是韓宜可在自己墓誌銘中的豪言，也是他人生最後一段年華的見證。
而這心態豁然開朗的二位，在這貧窮落後的雲南臨安衛，以之後十五年的時間，完成了另一件光耀千秋的大業：推廣文教。臨安衛設立府學後，韓宜可與王景，就成為府學第一代老師，就如早年在山陰擔任教諭一樣，昔日的鐵骨直臣韓宜可，再次回複到模範教師的角色上。
在這新崗位上，韓宜可的業績也同樣優良。最令當地官民動容的是，他公正對待每一個學生，既不搞民族歧視，更不以身份出身論人。而且哪怕是學生家長過意不去，送來各種禮品，他也分文不收，全數退回。教學工作中，他更是一心一意，哪怕當地文化落後，學生悟性有限，他也極有耐心，凡是學生問問題，都是知無不言。即使有時候學生文化低，聽不明白，他就更不厭其煩反複講，以當地地方誌的記錄說，有一次下課，他被學生們包圍著問到深夜，說話說得滿嘴都生瘡。依然非常欣慰的說：看著你們這樣好學，做老師的真是高興啊。
於是，勤勤懇懇不計報酬教書的勞改犯人韓宜可，不知不覺間，就成了洪武年間感動雲南的人物，就連明朝開國功臣，鎮守雲南的西平侯沐英，對他也十分敬重，經常抽空就來探望，每次不但恭恭敬敬請教學問，舉手投足更向韓宜可行弟子禮。更被打動的，卻是當地的官民百姓。這個素來民風凶悍的地方，起先剛設府學的時候，老百姓集體抵製，哭著喊著不來。
經過韓宜可與王景二人多年努力，不但當地少數民族家庭都紛紛讀書識字，好多人更哭著喊著來拜師，當地的民風更從此大好，變成知書達理的淳樸樂土。連犯罪率都連年創新低。同樣高速發展的，更有當地的文明水平，有明一代，臨安府共湧現出五十二位進士。這個曾經“刀耕火種，刻木為符”的落後地區，後來成為明代“科第人才盛於諸郡”的文化勝地，韓宜可更是奠基人。
這事的意義，往小了說，是發展了邊境地區的教育事業。往大了說，真個為維護大明的統一做出了卓越貢獻。而且更值得一提的是，即使地處在這樣的邊陲絕地上，韓宜可也沒忘了老本行：惹朱元璋生氣。著名的藍玉大案爆發後，遠在雲南教書的韓宜可，聽聞了朝中的血雨腥風後，竟不顧自身安危，再次上書言事，認為朝廷的誅殺太過酷烈。這份幾經輾轉的上書，再次把朱元璋氣的不行，不過在幾位文臣的勸說下，消了氣的朱元璋，還是擺擺手作罷了。
而在朱元璋過世後，登基後的建文帝朱允炆，經過禮部侍郎陳性善的舉薦，終於重新啟用韓宜可。先下詔封他為雲南參政，接旨後的韓宜可還沒動身，第二道聖旨又緊跟著來了：參政別幹了，趕緊去南京。您現在已經是都察院左副都禦史了。
但經過十五年的流放生涯，韓宜可曾經旺盛的生命，此時已到了盡頭，他接旨後興奮不已，一路緊趕慢趕。以雲南地方誌的說法，他臨行前對友人說，這次出山，一定要把未曾給洪武皇帝朱元璋講完的話，全給新皇帝講出來，從整頓吏治到選拔人才，再到發展文教，他樣樣都有興奮到激動人心的勾畫。
然而就在他的車架行至杭州時，他的身體卻再也支撐不住了，像一隻燃燒殆盡的火把一樣，沉默的熄滅下去。在韓宜可過世八年後，雲南臨安府學子張文禮考取進士，成為雲南曆史上第一位登第學子。對這位填補曆史空白的年輕人，永樂皇帝朱棣十分感興趣，還特意問他師承何處。當張進士鄭重回答，自己的恩師正是韓宜可時，朱棣立刻驚呼，而後明王朝撥出專款，在雲南與浙江兩省，為韓宜可大力立廟紀念。
韓宜可，為官清廉，最早的時候隻是個地方官，後來被提拔為監察禦史，雖然隻是個正七品的小官，卻可以經常見到皇帝，並且提出一些建議。當時丞相胡惟庸恃功怙寵，飛揚跋扈，其他大臣對此也心知肚明，卻因懼怕胡惟庸的權勢，沒人敢上書彈劾。韓宜可得知此情況後，連連上書明太祖朱元璋，並列舉了胡惟庸的一些罪行，希望以此將他彈劾，同僚都非常佩服他這種不怕死的精神，但也認為他這次必死無疑，居然敢得罪丞相胡惟庸。
果不其然，胡惟庸沒有受到懲罰，而韓宜可卻被錦衣衛打入大牢，差點被判處死刑，幸虧朱元璋認為韓宜可是個不錯的官員，在不久後，就下令將他釋放，並官複原職。按照常理來說，吃過苦頭的韓宜可應該有所收斂，變得稍微有些圓滑，但他的接下來的事跡更讓人瞠目結舌。當時朝廷抓了一批犯人，本來打算送到朱元璋的老家鳳陽去修建宮殿，韓宜可卻上書阻止，並覺得這些人當中肯定會被冤枉的。
本來此事已經得到皇帝朱元璋的批準，滿朝文武沒一個敢有異議，唯獨韓宜可特立獨行，同僚們都為他捏把汗。結果，朱元璋聽從了韓宜可的建議，對這些人重新審判，果然審出了不少冤假錯案，從此對他更加器重。後來，朱元璋認為韓宜可勞苦功高，就準備將一名犯罪官員的妻女賞賜給他，以表示對他功勞的肯定。韓宜可果斷拒絕，並且說道：“罪人不孥，古之製也。有事隨坐，法之濫也。況男女，人之大倫，婚姻逾時，尚傷和氣。合門連坐，豈聖朝所宜!”
聽了韓宜可的話，明太祖朱元璋相當高興，並且稱讚道：“一般大臣受賞，無不欣然接受，今韓宜可不為女色賞賜所動，真是清正肱股之臣啊！”有一次，別人誣陷韓宜可生活奢侈，朱元璋就選擇了微服私訪，親自到他家一看究竟。來到韓宜可家後，看到一家人擠在幾間破房子裏，且都穿著帶補丁的衣服，家裏的鍋碗瓢盆都很破。朱元璋微笑著問道：“老韓啊，你是不是偷偷把錢藏起來了？”韓宜可立馬將家裏了的箱子都拿出來，當場倒空給皇上檢查，並且說道：“微臣從不藏錢，也沒有錢可藏。”
第二天上朝的時候，朱元璋當著滿朝文武的麵，極力地稱讚了韓宜可的廉潔，並且不許有人再因此事誣陷他，否則定當嚴懲。另外，朱元璋還說道：“處世為官，應當抑奢侈，弘儉約，戒嗜欲;以利天為利，利民為利才是啊!”縱觀洪武年間的那些大臣，敢怒懟朱元璋的寥寥無幾，敢於直諫卻能屹立不倒的，更是屈指可數，而韓宜可則是其中一位。
這番英姿颯爽，不但當時名揚一時，更被後世諸多言官效仿。好些人說起韓宜可，都稱讚他膽大包天，敢惹權貴罵重臣，但如果僅這麽說韓宜可，隻能說後世那些言官同行們，不過學了個皮毛，因為韓宜可最得朱元璋敬重的一條，不是他的敢罵，而是他的講原則。因為韓宜可人生中一個重要信條，就是對事不對人，無論罵的多厲害，卻既不為私人恩怨，更不為個人榮耀升遷，始終一心為國，鐵骨錚錚。
生活中的韓宜可是一位十分溫和淡定的人，就算下了牢獄，都是該吃就吃該睡就睡，聽說要用刑，也像沒事人似的，把看守都震傻，每次麵對朱元璋，不管這位鐵腕帝王如何發飆，他這裏都絲毫不慌不忙，慢條斯理的說事。特別令後世諸多言官自愧不如的，就是韓宜可每次罵人時所寫的奏折，不但文風厚重，而且言之有據，每篇都條理清晰，證據確鑿，都是擺事實講道理，從不搞人身攻擊。有時候一些重臣被韓宜可批評了，嚷嚷著要理論，朱元璋二話不說，直接讓人把奏折送了去，要這些苦主駁斥，接著這幫人就清一色啞火，因此他“以鋤奸顯忠為己任”，戰鬥力常年生猛。以至於朱元璋再次讚歎，說全國的官員，都應該像你一樣啊，說罷後的朱元璋，下令把這件事寫進《邸報》，由通政司發布全國，各級領導幹部都要好好學習。
韓宜可也寫了不少好文章後，終於獲得了一次重要的工作調動：就任山西右布政使。在還沒有巡撫製度的洪武年間，這就是山西省的二號人物。在這個新崗位上，韓宜可任職時間不長，工作卻十分賣力認真，以《獻征錄》裏的說法，到任之後不但大力打擊官場潛規則，嚴懲了一批腐敗分子，更大力撫恤百姓，從各類公務開支中省出費用，用以充實預備倉。當時山西專門收容孤寡的養濟院數量，以及儲備救濟糧的預備倉，建設成績都名列前茅，所謂“百司肅然，上下屬目，翼見真儒之用”，正是韓宜可的出色業績。但出色了沒一年的韓宜可，還是遭到了人生最沉重一擊，在毫無任何征兆的情況下，突然獲罪被貶，與同僚山西參議王景一道，被撤職發配到雲南臨安建水縣充軍。
至於這場風波的原因，在正史記錄中絕口不提。地方誌的說法，則是五花八門，比較一致的說法，是《獻征錄》和《兩浙名賢錄》裏的說法，是由於參議王景在征稅工作中犯了錯要被重辦，韓宜可認為處罰過重，再次上書彈劾，沒想到就這一個小事，反而給鬧大了，非但沒救了王景，自己也一道給發配。
這件事充分說明，在體察聖意方麵，韓宜可毫無進步，朱元璋一輩子十分恨的，就是小吏貪汙，但凡碰到類似事，都是一抓一大片，逮著尾巴就順藤摸瓜往大了辦，比起當初罵胡惟庸來，這事才是真正逆了龍鱗，韓宜可的倒黴，也就順理成章。這次跟鬥栽的有多狠？他和王景甚至栽出了大明曆史記錄：頭兩位被貶官到雲南的明朝士大夫。當時的雲南，是大明剛剛收複的國土，以少數民族為主，生活窮困且民風凶悍，在世人眼裏，可謂窮山惡水的絕路，發配到這地方，人生前途基本全廢。
而對於這場淒風苦雨般的打擊，與王景結伴走上充軍路的韓宜可，心態卻一直非常好，一路上幹的最多的，就是給王景朗誦自己最愛的名篇：範仲淹《嶽陽樓記》，以“不以物喜，不以己悲”的心態，與王景共勉。行至雲南，這二位更做出了一件“雷事”，鄭重的揮毫潑墨，以滿腔的情懷，為自己提前寫下一篇墓誌銘。
兩篇墓誌銘的風格文采各有不同，主題卻一樣壯烈澎湃：即使人生已經毫無希望，即使仕途已經終止，即使命運注定讓我終老於此地，那麽就讓這墓誌銘做一個見證。我依然會全力以赴的實現理想，任何絕境之下，都不會虛度光陰。氣不萎達，生知命壽，乃夷我銘，其藏闕期。這是韓宜可在自己墓誌銘中的豪言，也是他人生最後一段年華的見證。
而這心態豁然開朗的二位，在這貧窮落後的雲南臨安衛，以之後十五年的時間，完成了另一件光耀千秋的大業：推廣文教。臨安衛設立府學後，韓宜可與王景，就成為府學第一代老師，就如早年在山陰擔任教諭一樣，昔日的鐵骨直臣韓宜可，再次回複到模範教師的角色上。
在這新崗位上，韓宜可的業績也同樣優良。最令當地官民動容的是，他公正對待每一個學生，既不搞民族歧視，更不以身份出身論人。而且哪怕是學生家長過意不去，送來各種禮品，他也分文不收，全數退回。教學工作中，他更是一心一意，哪怕當地文化落後，學生悟性有限，他也極有耐心，凡是學生問問題，都是知無不言。即使有時候學生文化低，聽不明白，他就更不厭其煩反複講，以當地地方誌的記錄說，有一次下課，他被學生們包圍著問到深夜，說話說得滿嘴都生瘡。依然非常欣慰的說：看著你們這樣好學，做老師的真是高興啊。
於是，勤勤懇懇不計報酬教書的勞改犯人韓宜可，不知不覺間，就成了洪武年間感動雲南的人物，就連明朝開國功臣，鎮守雲南的西平侯沐英，對他也十分敬重，經常抽空就來探望，每次不但恭恭敬敬請教學問，舉手投足更向韓宜可行弟子禮。更被打動的，卻是當地的官民百姓。這個素來民風凶悍的地方，起先剛設府學的時候，老百姓集體抵製，哭著喊著不來。
經過韓宜可與王景二人多年努力，不但當地少數民族家庭都紛紛讀書識字，好多人更哭著喊著來拜師，當地的民風更從此大好，變成知書達理的淳樸樂土。連犯罪率都連年創新低。同樣高速發展的，更有當地的文明水平，有明一代，臨安府共湧現出五十二位進士。這個曾經“刀耕火種，刻木為符”的落後地區，後來成為明代“科第人才盛於諸郡”的文化勝地，韓宜可更是奠基人。
這事的意義，往小了說，是發展了邊境地區的教育事業。往大了說，真個為維護大明的統一做出了卓越貢獻。而且更值得一提的是，即使地處在這樣的邊陲絕地上，韓宜可也沒忘了老本行：惹朱元璋生氣。著名的藍玉大案爆發後，遠在雲南教書的韓宜可，聽聞了朝中的血雨腥風後，竟不顧自身安危，再次上書言事，認為朝廷的誅殺太過酷烈。這份幾經輾轉的上書，再次把朱元璋氣的不行，不過在幾位文臣的勸說下，消了氣的朱元璋，還是擺擺手作罷了。
而在朱元璋過世後，登基後的建文帝朱允炆，經過禮部侍郎陳性善的舉薦，終於重新啟用韓宜可。先下詔封他為雲南參政，接旨後的韓宜可還沒動身，第二道聖旨又緊跟著來了：參政別幹了，趕緊去南京。您現在已經是都察院左副都禦史了。
但經過十五年的流放生涯，韓宜可曾經旺盛的生命，此時已到了盡頭，他接旨後興奮不已，一路緊趕慢趕。以雲南地方誌的說法，他臨行前對友人說，這次出山，一定要把未曾給洪武皇帝朱元璋講完的話，全給新皇帝講出來，從整頓吏治到選拔人才，再到發展文教，他樣樣都有興奮到激動人心的勾畫。
然而就在他的車架行至杭州時，他的身體卻再也支撐不住了，像一隻燃燒殆盡的火把一樣，沉默的熄滅下去。在韓宜可過世八年後，雲南臨安府學子張文禮考取進士，成為雲南曆史上第一位登第學子。對這位填補曆史空白的年輕人，永樂皇帝朱棣十分感興趣，還特意問他師承何處。當張進士鄭重回答，自己的恩師正是韓宜可時，朱棣立刻驚呼，而後明王朝撥出專款，在雲南與浙江兩省，為韓宜可大力立廟紀念。