高棅，字彥恢，後改名廷禮，號漫士，福建長樂人，閩中十才子之一。永樂初以布衣征為翰林待詔，遷典籍，論詩主唐音，所著《唐詩品匯》為明初詩歌複古的裏程碑，也是中國文學的重要評論著作，他的複古理論直接影響了前後七子。
高棅，自幼秉性敦厚，孝敬父母，博覽群書，尤其擅長作詩、書法、繪畫。洪武年間，高棅與陳亮、王恭等文人學士結為至交，並與鄭定、王錫等文士詩酒唱和，與林鴻、陳亮、王恭、鄭定等十人合稱“閩中十才子”。
高棅以布衣薦入京城，參與纂修《永樂大典》，任翰林院待詔。《永樂大典》編纂成功，部分編纂人士遣歸故裏，高棅仍留在翰林院，並升為典籍。高棅的詩、書、畫時人稱為“三絕”，藝術成就甚高，他的書法推崇米芾，山水畫學元人高房山，筆力蒼古，墨氣秀潤，自成一家，他臨摹方壺的煙雲山水畫，尤其精妙絕倫，求畫者甚眾。
高棅成就最高的是詩歌，尤精於五言古詩。他首倡詩歌以唐詩為典範，入京前所寫大量詩歌，大多描述祖國山河的壯麗景色，寫得好的可與唐代著名詩人韋應物、柳宗元詩歌相媲美。入翰林以後，多作應酬詩文，無複清思，他和林鴻被後人稱為明代閩中詩文的開創者。他編的《唐詩品匯》是明初詩歌創作上複古崇唐思潮發展的一個突出表現，對後來前後七子文學思想有直接的啟導作用。
高棅的詩學思想受嚴羽的影響很深，對嚴羽《滄浪詩話》以盛唐為法作了進一步發揮，確立了分唐詩為初、盛、中、晚四個時期，而以盛唐為正宗的思想，並強調了辨體的重要性。辨體的目的是為了正確認識不同時代不同詩人的“精粗邪正，長短高下”，辨體標準是提倡“盛世之音”，在藝術上崇尚“雅正衝澹”，並以李白、杜甫為代表之盛唐詩為典範。
此外，《唐詩品匯》中已初步體現了格調說的思想。《明史·文苑傳》說高棅的《唐詩品匯》“終明之世，館閣宗之”《小草齋詩話》寫道：“明詩所以知宗乎唐者，高廷禮之功也。”也許有過譽之處，但它對明代文學思想發展無疑還是產生過較大影響的。
林鴻，字子羽，福建福清縣城宏街人。以《龍池春曉》和《孤雁》兩詩得到明太祖賞識，薦授將樂訓導，拜禮部精膳司員外郎。善作詩，詩法盛唐，為“閩中十才子”之首。詩法盛唐，書臨晉帖，殆逼真矣，惜惟得其貌。《福清縣誌·人物誌》記載：“……先朝遺老如吳海、陳亮輩皆極推許。而一時才士如鄭孟宣、高廷禮、周又鉉、黃鉉之、林伯璟、林漢孟之流，皆從之遊。其後王皆山、王中美、王孟揚、陳仲完、鄭公啟、張友謙、趙景哲諸名人，以詩名於時，又私淑於鴻者也……”。《四庫全書提要》中說：“況高棅尚不免庸音，鴻則時繞清韻。”歐應昌《瑞岩山誌》曾收錄林鴻《遊瑞岩》一詩。
林鴻著作有《林鴻詩》1卷、《鳴盛詞》1卷、《鳴盛集》4卷。明代曾刊印《閩中十子詩抄》一書，收錄有林鴻詩作。
鄭定，字孟宣，好擊劍，為友定記室。及敗，浮海入交、廣間。久之，還居長樂。洪武末，累官至國子助教。
王褒，字中美，閩縣人，明朝官吏、文學家。以國子生領應天鄉薦，授瑞州府教授，改長沙。永樂中，朝京師，用胡文穆薦，與修高廟實錄，擢翰林院修撰。又命修大典，為總裁官，改漢府紀善，卒。
唐泰，字亨仲，侯官人。永樂中，累遷陝西按察副使。泰工詩，與林鴻等號閩中十才子，有善鳴集傳於世。
王恭，字安仲，長樂沙堤人。家貧，少遊江湖間，中年隱居七岩山，為樵夫20多年，自號“皆山樵者”。善詩文，與高木秉、陳亮等諸文士唱和，名重一時。年屆六十歲的王恭以儒士薦為翰林待詔，敕修《永樂大典》。《永樂大典》修成，王恭試詩高第，授翰林典籍。不久，辭官返裏。王恭作詩，才思敏捷，下筆千言立就，詩風多淒婉，隱喻頗深。為閩中十才子之一，著有《白雲樵集》四卷，《草澤狂歌》五卷及《風台清嘯》等。
陳亮，字景明，號拙修翁，別號滄洲狂客，福建長樂人，閩中十才子之一。其詩衝淡有陶、柳風。著有《滄洲集》、《儲玉齋集》。明史文苑有傳。縣誌存有《賦適安堂題於方壺所寄畫詩》等詩作。陳亮於學無所不窺。自以故元儒士，明興，累詔不出，作《讀陳摶傳詩》以見誌。結草屋滄洲中，築有一小樓，購四方古今圖書藏庋其中。名曰：“儲玉“。唐宋文集，日日吟誦，遂工於詩文，為“閩中十才子”之一。以元代儒生自居，不仕明。年屆八十，於閩十子中年最長，嚐締結三山耆彥為九老會。
王偁，字孟揚，又字密齋，明朝永福縣人，曾任翰林院檢討、《永樂大典》副總裁，著有《虛舟集》5卷。為人英邁爽發，學博才雄，工詩、善書。其詩質樸清新，不落窠臼，行草類蘇軾。因解縉被誣案，受株連下獄死，卒年46歲。
周玄，字又玄，一字微之，閩縣人。林鴻弟子，明學者、藏書家。曾挾書千卷，在長樂高棅家讀書，10年後以盡記所讀，棄書離去。明永樂間，以文學征，授禮部員外郎。著有《宜秋集》8卷及《周祠部詩》。永樂中以文學征拜祠部尚書郎。與黃玄皆出於林鴻門下，時稱“二玄”。多藏書，好挾書出遊。嚐攜數千卷至樂《今福建長樂》，見高柄言：此為吾友也。出所攜書讀10年後辭去，盡棄所攜圖書說：“在吾胸中矣。”高柄得玄遺書，創建“玩宇樓”藏子。
黃玄，字玄人，昆山人。以歲貢官泉州訓導，工詩，師事林鴻，與周玄齊名，為“閩中十子“之一，有《黃博士詩》。
高棅，自幼秉性敦厚，孝敬父母，博覽群書，尤其擅長作詩、書法、繪畫。洪武年間，高棅與陳亮、王恭等文人學士結為至交，並與鄭定、王錫等文士詩酒唱和，與林鴻、陳亮、王恭、鄭定等十人合稱“閩中十才子”。
高棅以布衣薦入京城，參與纂修《永樂大典》，任翰林院待詔。《永樂大典》編纂成功，部分編纂人士遣歸故裏，高棅仍留在翰林院，並升為典籍。高棅的詩、書、畫時人稱為“三絕”，藝術成就甚高，他的書法推崇米芾，山水畫學元人高房山，筆力蒼古，墨氣秀潤，自成一家，他臨摹方壺的煙雲山水畫，尤其精妙絕倫，求畫者甚眾。
高棅成就最高的是詩歌，尤精於五言古詩。他首倡詩歌以唐詩為典範，入京前所寫大量詩歌，大多描述祖國山河的壯麗景色，寫得好的可與唐代著名詩人韋應物、柳宗元詩歌相媲美。入翰林以後，多作應酬詩文，無複清思，他和林鴻被後人稱為明代閩中詩文的開創者。他編的《唐詩品匯》是明初詩歌創作上複古崇唐思潮發展的一個突出表現，對後來前後七子文學思想有直接的啟導作用。
高棅的詩學思想受嚴羽的影響很深，對嚴羽《滄浪詩話》以盛唐為法作了進一步發揮，確立了分唐詩為初、盛、中、晚四個時期，而以盛唐為正宗的思想，並強調了辨體的重要性。辨體的目的是為了正確認識不同時代不同詩人的“精粗邪正，長短高下”，辨體標準是提倡“盛世之音”，在藝術上崇尚“雅正衝澹”，並以李白、杜甫為代表之盛唐詩為典範。
此外，《唐詩品匯》中已初步體現了格調說的思想。《明史·文苑傳》說高棅的《唐詩品匯》“終明之世，館閣宗之”《小草齋詩話》寫道：“明詩所以知宗乎唐者，高廷禮之功也。”也許有過譽之處，但它對明代文學思想發展無疑還是產生過較大影響的。
林鴻，字子羽，福建福清縣城宏街人。以《龍池春曉》和《孤雁》兩詩得到明太祖賞識，薦授將樂訓導，拜禮部精膳司員外郎。善作詩，詩法盛唐，為“閩中十才子”之首。詩法盛唐，書臨晉帖，殆逼真矣，惜惟得其貌。《福清縣誌·人物誌》記載：“……先朝遺老如吳海、陳亮輩皆極推許。而一時才士如鄭孟宣、高廷禮、周又鉉、黃鉉之、林伯璟、林漢孟之流，皆從之遊。其後王皆山、王中美、王孟揚、陳仲完、鄭公啟、張友謙、趙景哲諸名人，以詩名於時，又私淑於鴻者也……”。《四庫全書提要》中說：“況高棅尚不免庸音，鴻則時繞清韻。”歐應昌《瑞岩山誌》曾收錄林鴻《遊瑞岩》一詩。
林鴻著作有《林鴻詩》1卷、《鳴盛詞》1卷、《鳴盛集》4卷。明代曾刊印《閩中十子詩抄》一書，收錄有林鴻詩作。
鄭定，字孟宣，好擊劍，為友定記室。及敗，浮海入交、廣間。久之，還居長樂。洪武末，累官至國子助教。
王褒，字中美，閩縣人，明朝官吏、文學家。以國子生領應天鄉薦，授瑞州府教授，改長沙。永樂中，朝京師，用胡文穆薦，與修高廟實錄，擢翰林院修撰。又命修大典，為總裁官，改漢府紀善，卒。
唐泰，字亨仲，侯官人。永樂中，累遷陝西按察副使。泰工詩，與林鴻等號閩中十才子，有善鳴集傳於世。
王恭，字安仲，長樂沙堤人。家貧，少遊江湖間，中年隱居七岩山，為樵夫20多年，自號“皆山樵者”。善詩文，與高木秉、陳亮等諸文士唱和，名重一時。年屆六十歲的王恭以儒士薦為翰林待詔，敕修《永樂大典》。《永樂大典》修成，王恭試詩高第，授翰林典籍。不久，辭官返裏。王恭作詩，才思敏捷，下筆千言立就，詩風多淒婉，隱喻頗深。為閩中十才子之一，著有《白雲樵集》四卷，《草澤狂歌》五卷及《風台清嘯》等。
陳亮，字景明，號拙修翁，別號滄洲狂客，福建長樂人，閩中十才子之一。其詩衝淡有陶、柳風。著有《滄洲集》、《儲玉齋集》。明史文苑有傳。縣誌存有《賦適安堂題於方壺所寄畫詩》等詩作。陳亮於學無所不窺。自以故元儒士，明興，累詔不出，作《讀陳摶傳詩》以見誌。結草屋滄洲中，築有一小樓，購四方古今圖書藏庋其中。名曰：“儲玉“。唐宋文集，日日吟誦，遂工於詩文，為“閩中十才子”之一。以元代儒生自居，不仕明。年屆八十，於閩十子中年最長，嚐締結三山耆彥為九老會。
王偁，字孟揚，又字密齋，明朝永福縣人，曾任翰林院檢討、《永樂大典》副總裁，著有《虛舟集》5卷。為人英邁爽發，學博才雄，工詩、善書。其詩質樸清新，不落窠臼，行草類蘇軾。因解縉被誣案，受株連下獄死，卒年46歲。
周玄，字又玄，一字微之，閩縣人。林鴻弟子，明學者、藏書家。曾挾書千卷，在長樂高棅家讀書，10年後以盡記所讀，棄書離去。明永樂間，以文學征，授禮部員外郎。著有《宜秋集》8卷及《周祠部詩》。永樂中以文學征拜祠部尚書郎。與黃玄皆出於林鴻門下，時稱“二玄”。多藏書，好挾書出遊。嚐攜數千卷至樂《今福建長樂》，見高柄言：此為吾友也。出所攜書讀10年後辭去，盡棄所攜圖書說：“在吾胸中矣。”高柄得玄遺書，創建“玩宇樓”藏子。
黃玄，字玄人，昆山人。以歲貢官泉州訓導，工詩，師事林鴻，與周玄齊名，為“閩中十子“之一，有《黃博士詩》。