羅倫，字應魁，一字彝正，號一峰，翰林四諫之一，吉安永豐人，明代理學家、狀元。家貧好學，進士第一，授翰林院修撰，抗疏論李賢起複落職，謫泉州市舶司提舉，次年複官改南京，居二年以疾辭歸，隱於金牛山，鑽研經學，開門教授，從學者甚眾。學術上篤守宋儒為學之途徑，重修身持己，尤以經學為務，為文有剛毅之氣，詩作磊落不凡，著有《一峰集》等。
羅倫，家貧好學，十四歲即授徒於鄉，以資養親。會試，對策萬言，指切時弊，擢進士第一，授翰林院修撰，名震京都。會大學士李賢丁憂奪情，羅倫詣其私邸，告以不可。數日，上書疏諫，陳起複之非，“為君者當以先王之禮教其臣，為臣者當據先王之禮事其君。”得罪憲宗，被貶官，謫福建市舶司副提舉，在任兩袖清風，以代人書寫以補家用不足。
任福建市舶司副提舉的時間雖不足兩年，卻為泉州地方做了一件本職內的大好事，就是反對將福建市舶司從泉州遷往福州。當時朝貢事宜除有市舶司主管，同時交由市舶太監辦理，因市舶太監駐於福州，而市舶司設在泉州，於是有遷司之爭。巡按禦使朱賢提出遷移舶司的建議，加上稅監高宷等人的操縱，朝廷準備將福建市舶司遷往福州的柏衙。時任福建市舶司副提舉的羅倫拒理上疏反對，“成化丙戌，巡撫禦使朱公賢奏請遷福之柏衙，製從之。提舉羅公倫雲：‘衙門設立自有其地，遷移亦有其數。蓋以柏衙僻陋，非可設之地；歲數未窮，非可遷之時’，遂寢其事”。雖然明代泉州港的海外交通貿易，已開始走下坡路，但福建市舶司設在泉州，對繁榮泉州港的海外交通貿易，乃至推動泉州當地社會經濟文化的發展，都起了積極作用。
羅倫在泉州更值得稱道的，是他為促進泉州文化教育事業的發展做出了重要貢獻，因而被受泉州人民的景仰和愛戴。羅倫充分利用自己淵博學識，在公餘聚眾收徒，講學郡北淨真觀，四方士人從學如流，連府學和縣學的教諭，也來聽課受教。講學之餘，羅倫還不斷創作積累，以提高自己。任職福建市舶司期間，還關心福建各地文化教育的發展，曾先後作《閩縣治重修記》、《邵武縣學複地記》、《福州府學重正諸書序》等文。
李賢卒，因大學士商輅舉薦，改之南京翰林院修撰，尋以疾辭歸，隱於家鄉金牛山授徒講學，四方從學者甚眾。又與胡居仁、張元禎、婁諒等於戈陽圭峰、餘幹應天寺等地講學，開明代書院會講之先聲。強調教育作用，認為唯有發展教育，使人皆有學，才能達到士有定習，民有定誌，官有定守，國有定製。教育學生務實，認為成才多途，非必經科舉，故凡來求學之士，欲研習性學者納之，務舉業者辭之。
羅倫為人剛正，義之所在，毅然必赴，視富貴名利如浮雲，裏居倡行鄉約，人們不敢違犯。著有《五經疏義》、《一峰集》、《周易說旨》。其著述後被整理收入《四庫全書》，各類文字十四卷，包括：策、疏、狀、序、記、傳、墓誌、謠、文、哀辭、說、銘、祭文、書等十卷，另有詩集、夢稿及歌四卷均被收入，是有明一代的狀元名儒。
羅倫，家貧好學，十四歲即授徒於鄉，以資養親。會試，對策萬言，指切時弊，擢進士第一，授翰林院修撰，名震京都。會大學士李賢丁憂奪情，羅倫詣其私邸，告以不可。數日，上書疏諫，陳起複之非，“為君者當以先王之禮教其臣，為臣者當據先王之禮事其君。”得罪憲宗，被貶官，謫福建市舶司副提舉，在任兩袖清風，以代人書寫以補家用不足。
任福建市舶司副提舉的時間雖不足兩年，卻為泉州地方做了一件本職內的大好事，就是反對將福建市舶司從泉州遷往福州。當時朝貢事宜除有市舶司主管，同時交由市舶太監辦理，因市舶太監駐於福州，而市舶司設在泉州，於是有遷司之爭。巡按禦使朱賢提出遷移舶司的建議，加上稅監高宷等人的操縱，朝廷準備將福建市舶司遷往福州的柏衙。時任福建市舶司副提舉的羅倫拒理上疏反對，“成化丙戌，巡撫禦使朱公賢奏請遷福之柏衙，製從之。提舉羅公倫雲：‘衙門設立自有其地，遷移亦有其數。蓋以柏衙僻陋，非可設之地；歲數未窮，非可遷之時’，遂寢其事”。雖然明代泉州港的海外交通貿易，已開始走下坡路，但福建市舶司設在泉州，對繁榮泉州港的海外交通貿易，乃至推動泉州當地社會經濟文化的發展，都起了積極作用。
羅倫在泉州更值得稱道的，是他為促進泉州文化教育事業的發展做出了重要貢獻，因而被受泉州人民的景仰和愛戴。羅倫充分利用自己淵博學識，在公餘聚眾收徒，講學郡北淨真觀，四方士人從學如流，連府學和縣學的教諭，也來聽課受教。講學之餘，羅倫還不斷創作積累，以提高自己。任職福建市舶司期間，還關心福建各地文化教育的發展，曾先後作《閩縣治重修記》、《邵武縣學複地記》、《福州府學重正諸書序》等文。
李賢卒，因大學士商輅舉薦，改之南京翰林院修撰，尋以疾辭歸，隱於家鄉金牛山授徒講學，四方從學者甚眾。又與胡居仁、張元禎、婁諒等於戈陽圭峰、餘幹應天寺等地講學，開明代書院會講之先聲。強調教育作用，認為唯有發展教育，使人皆有學，才能達到士有定習，民有定誌，官有定守，國有定製。教育學生務實，認為成才多途，非必經科舉，故凡來求學之士，欲研習性學者納之，務舉業者辭之。
羅倫為人剛正，義之所在，毅然必赴，視富貴名利如浮雲，裏居倡行鄉約，人們不敢違犯。著有《五經疏義》、《一峰集》、《周易說旨》。其著述後被整理收入《四庫全書》，各類文字十四卷，包括：策、疏、狀、序、記、傳、墓誌、謠、文、哀辭、說、銘、祭文、書等十卷，另有詩集、夢稿及歌四卷均被收入，是有明一代的狀元名儒。