李氏，後世有傳名彩鳳，北直隸順天府漷縣人，明穆宗朱載坖的妃嬪，明神宗朱翊鈞的生母。十五歲進入裕王府，為裕王朱載坖生第三子朱翊鈞，進而由宮女升為側妃。裕王登基後被封貴妃，地位僅次於陳皇後，朱翊鈞即位，是為明神宗，為母親李氏上尊號為慈聖皇太後，加尊號曰慈聖宣文皇太後，加尊號曰慈聖宣文明肅皇太後。與陳太後一同謁山陵，加尊號曰慈聖宣文明肅貞壽端獻皇太後，加尊號曰慈聖宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太後。
李氏，十五歲時入裕王府，侍奉裕王朱載坖，為朱載坖生下皇子朱翊鈞。朱載坖即位，為明穆宗，封李氏為貴妃。
朱翊鈞即位，為明神宗，為母親李氏上尊號為慈聖皇太後。按照舊製，皇帝即位，尊嫡母皇後為皇太後，若有生母稱太後的，則為嫡母加上徽號，而生母則無徽號，以示兩宮區別。當時，太監馮保想討好李氏，因此以並尊兩太後為名，暗示大學士張居正交付廷臣商議，尊明穆宗皇後陳氏為仁聖皇太後，尊李氏為慈聖皇太後，李氏與陳氏兩人便開始沒有區別。陳太後住在慈慶宮，李太後住在慈寧宮，張居正請求李太後看護明神宗的起居，於是遷居乾清宮。
李太後管教明神宗相當嚴格，明神宗有時不願讀書，李太後便馬上將他召來，讓他長時間罰跪。每次明神宗在經筵聽儒臣講授完畢，李太後總是讓明神宗在她麵前模仿講臣複述所講內容。凡到上朝之日，李太後五更時就來到明神宗的住處，招呼道：“皇上應該起來了。”下令左右扶明神宗起來坐下，取水為他洗臉，然後領著明神宗乘車而出。明神宗侍奉李太後惟命恭謹，而那些奉李太後之旨的宦官們，往往對他過分挾持管束。有一次，明神宗在西城曲宴上喝多了酒，命內侍唱新曲給他聽，內侍推辭說不會，明神宗便取劍要殺內侍，幸虧左右加以勸解，才取笑割去內侍的頭發。第二天，李太後聽說此事，傳話給張居正，讓他上疏切諫，並令他為明神宗起草罪己禦劄，又將明神宗召來罰跪，一一列舉他的過錯，明神宗哭著請求以後改過才算了結。
慈聖李太後以皇家旨意崇佛的起點，可溯至萬曆登基初，施鑄皇姑寺大鍾時，此後內宮建冥祗於慈壽、求儲五台山，以及皇長子出生，皇太後與僧侶互動日漸頻繁，爭國本起，慈聖之於佛教，有了更現實的意義。慈聖製造了一段有趣的“祥瑞”事件，太後所居之內宮，秋日出現“瑞蓮”，此事《神宗實錄》具載之：“七月庚子，上以慈寧宮所產瑞蓮花，宣示四輔臣，命各題詠以進。壬寅，以恭題瑞蓮圖，賜輔臣銀幣有差；是日複頒示輔臣瑞蓮一支。”李太後因此被奉為九蓮菩薩，神宗晚年，曾為順應亡母李太後菩薩之尊號，曾頒布過兩部經書：《佛說大慈至聖九蓮菩薩化身度世尊經》與《太上老君說自在天仙九蓮至聖應化度世真經》。
明神宗大婚，李太後將返回慈寧宮，她囑咐張居正道：“我不能再早晚照護皇上了，先生親受先帝的托付，望每天早晚都能對皇上有所教誨，不負先帝對你的信賴。”加上尊號為宣文，後加上尊號明肅。李太後與陳太後一起拜謁天壽山陵園，再加李太後尊號貞壽端獻，又加上尊號恭熹。李太後去世，被上尊諡號為孝定貞純欽仁端肅弼天祚聖皇後，合葬於昭陵，另在崇先殿祭祀。
李太後性情嚴明，萬曆初年的政務，雖委任張居正，但綜核名實，國家近於富強，李太後之功居多。明光宗朱常洛還未被冊立為太子時，給事中薑應麟等上疏請求冊封太子而被貶謫，李太後聽說之後很不以為然。有一天，明神宗到慈寧宮陪侍李太後，李太後便問他不冊立太子的原因，明神宗回答：“他是都人之子。”李太後大怒道：“你也是都人之子。”明神宗聽後惶恐不已，跪伏在地上不敢起來。
原來後宮中叫宮女為“都人”，李太後也是宮女出身，所以她才會這麽惱怒，明光宗因此才得以立為太子。群臣請求讓福王朱常洵前往藩地，且行程已定，其生母鄭貴妃想將出發日期推遲一年，以給李太後祝壽為理由。李太後說道：“我的兒子潞王朱翊鏐也可以來京拜壽嗎？”鄭貴妃聽她這麽說，才不敢留住朱常洵。禦史曹學程因為進言而被判死罪，李太後憐惜他的母親年老，為他在明神宗麵前講情，將他免罪釋放，李太後的父親李偉被封為武清伯。李太後家人曾經犯有過失，她便命宦官前去列舉其過，而將有罪家人依法處置。不過，李太後十分信奉佛教，在京城內外多處建造廟宇，動輒耗費巨萬，明神宗也出資無數幫助修建，張居正在世時，曾經為此進諫勸阻，但沒有被李太後采納。
李氏，十五歲時入裕王府，侍奉裕王朱載坖，為朱載坖生下皇子朱翊鈞。朱載坖即位，為明穆宗，封李氏為貴妃。
朱翊鈞即位，為明神宗，為母親李氏上尊號為慈聖皇太後。按照舊製，皇帝即位，尊嫡母皇後為皇太後，若有生母稱太後的，則為嫡母加上徽號，而生母則無徽號，以示兩宮區別。當時，太監馮保想討好李氏，因此以並尊兩太後為名，暗示大學士張居正交付廷臣商議，尊明穆宗皇後陳氏為仁聖皇太後，尊李氏為慈聖皇太後，李氏與陳氏兩人便開始沒有區別。陳太後住在慈慶宮，李太後住在慈寧宮，張居正請求李太後看護明神宗的起居，於是遷居乾清宮。
李太後管教明神宗相當嚴格，明神宗有時不願讀書，李太後便馬上將他召來，讓他長時間罰跪。每次明神宗在經筵聽儒臣講授完畢，李太後總是讓明神宗在她麵前模仿講臣複述所講內容。凡到上朝之日，李太後五更時就來到明神宗的住處，招呼道：“皇上應該起來了。”下令左右扶明神宗起來坐下，取水為他洗臉，然後領著明神宗乘車而出。明神宗侍奉李太後惟命恭謹，而那些奉李太後之旨的宦官們，往往對他過分挾持管束。有一次，明神宗在西城曲宴上喝多了酒，命內侍唱新曲給他聽，內侍推辭說不會，明神宗便取劍要殺內侍，幸虧左右加以勸解，才取笑割去內侍的頭發。第二天，李太後聽說此事，傳話給張居正，讓他上疏切諫，並令他為明神宗起草罪己禦劄，又將明神宗召來罰跪，一一列舉他的過錯，明神宗哭著請求以後改過才算了結。
慈聖李太後以皇家旨意崇佛的起點，可溯至萬曆登基初，施鑄皇姑寺大鍾時，此後內宮建冥祗於慈壽、求儲五台山，以及皇長子出生，皇太後與僧侶互動日漸頻繁，爭國本起，慈聖之於佛教，有了更現實的意義。慈聖製造了一段有趣的“祥瑞”事件，太後所居之內宮，秋日出現“瑞蓮”，此事《神宗實錄》具載之：“七月庚子，上以慈寧宮所產瑞蓮花，宣示四輔臣，命各題詠以進。壬寅，以恭題瑞蓮圖，賜輔臣銀幣有差；是日複頒示輔臣瑞蓮一支。”李太後因此被奉為九蓮菩薩，神宗晚年，曾為順應亡母李太後菩薩之尊號，曾頒布過兩部經書：《佛說大慈至聖九蓮菩薩化身度世尊經》與《太上老君說自在天仙九蓮至聖應化度世真經》。
明神宗大婚，李太後將返回慈寧宮，她囑咐張居正道：“我不能再早晚照護皇上了，先生親受先帝的托付，望每天早晚都能對皇上有所教誨，不負先帝對你的信賴。”加上尊號為宣文，後加上尊號明肅。李太後與陳太後一起拜謁天壽山陵園，再加李太後尊號貞壽端獻，又加上尊號恭熹。李太後去世，被上尊諡號為孝定貞純欽仁端肅弼天祚聖皇後，合葬於昭陵，另在崇先殿祭祀。
李太後性情嚴明，萬曆初年的政務，雖委任張居正，但綜核名實，國家近於富強，李太後之功居多。明光宗朱常洛還未被冊立為太子時，給事中薑應麟等上疏請求冊封太子而被貶謫，李太後聽說之後很不以為然。有一天，明神宗到慈寧宮陪侍李太後，李太後便問他不冊立太子的原因，明神宗回答：“他是都人之子。”李太後大怒道：“你也是都人之子。”明神宗聽後惶恐不已，跪伏在地上不敢起來。
原來後宮中叫宮女為“都人”，李太後也是宮女出身，所以她才會這麽惱怒，明光宗因此才得以立為太子。群臣請求讓福王朱常洵前往藩地，且行程已定，其生母鄭貴妃想將出發日期推遲一年，以給李太後祝壽為理由。李太後說道：“我的兒子潞王朱翊鏐也可以來京拜壽嗎？”鄭貴妃聽她這麽說，才不敢留住朱常洵。禦史曹學程因為進言而被判死罪，李太後憐惜他的母親年老，為他在明神宗麵前講情，將他免罪釋放，李太後的父親李偉被封為武清伯。李太後家人曾經犯有過失，她便命宦官前去列舉其過，而將有罪家人依法處置。不過，李太後十分信奉佛教，在京城內外多處建造廟宇，動輒耗費巨萬，明神宗也出資無數幫助修建，張居正在世時，曾經為此進諫勸阻，但沒有被李太後采納。