出了雲集鎮向東，一路行來盡是大好風光。放眼望去，如洗的碧空之下，青山為屏，秀水為帶，天光水色宛如畫卷。到了近前，便是層林疊翠，溪水潺潺。暖風拂麵，送來林間黃鸝的清唱。時不時地，腳邊還會突然竄出一隻冒失的小兔，在如茵的綠草中飛奔而去，直至天邊。
這裏已是雲國境內，果然如書中所說，天地廣大，人煙稀少，往往行上百裏也不見田園農舍，柴門炊煙。
雖然一路向東，可落雲城已經不想去了，阿原不想見到老頭子。說是要口誌氣也好，賭氣也罷，他已經下定了決心，不走遍神州每一個角落，不學成無上仙法，決不回家！
沒了歸期，也沒了目標，阿原陡然間生出一股孤身漂泊於世的蒼涼感。
這蒼茫的天地間，仿佛隻剩下他一個人，雖有幾分傷感，但更多的是無拘無束的暢快。阿原時而放聲大叫，發足狂奔，攀到山峰之上俯瞰大地。時而靜臥於樹下林蔭，望著天邊浮雲，聞著百花芳香，怡然小憩。夜幕降臨，明月高掛之時，他便遁入夢境，盤膝打坐苦練功法。
離開家鄉，出了群山的屏障，夢境中一成不變的景色再也不覺單調乏味，反而成了那一絲隱隱鄉愁唯一的排遣。阿原在夢境中練功之餘，偶爾也會凝立遠眺，仿佛透過那道無形的結界，依然可以看到他家鄉的親人。
知道了“先天乾坤霹靂無敵功”的真麵目之後，阿原的熱情自然淡了許多，不再一味埋頭苦練。畢竟笑癡的九流功法再讓老頭子一頓糟蹋，保不準自己練下來有多少漏洞缺陷，不得不一一思索補闕。
雖然如今有“全本”在手，但阿原不是墨守成規之人，對笑癡也沒什麽敬意，因此很多地方並沒有接受笑癡的說法，而是由著自己的理解和想象，隨心所欲，跟他當初創霹靂拳隨意劍一個路數。
見鬼的“掌心足心向天”和狗屁動功統統還給老頭子之後，現實中采氣練功再沒半點痛苦，無論坐臥行走，都可以采納真氣，反倒平添了幾分逍遙。
許是雲國地廣人稀，靈氣充盈，阿原如今淡泊隨意的心態也頗有助力，這些天來練功的進展竟快了一截，他大喜之餘，改起功法來就更加無所顧忌了。
這麽一點點改下來，這套命運多舛的功法早已麵目全非，就算說是天下獨此一份也不誇張。至於到底算是幾流功法，那就隻有天知道了。
如此走走玩玩，倒也逍遙快活。隻是一連半個多月下來，所見還是一樣的山山水水，就難免有些單調無聊了。阿原畢竟不是一個長在高牆大院裏的富家子弟，而是一個自幼在山野間摸爬滾打的鄉下孩子。雲國的山水風光雖然壯美，對他來說卻沒多大吸引力。
他向往的是氣派的都城，繁華的集市，熙熙攘攘的人群，千奇百怪的新鮮玩意，可這些在茫無人煙的雲國，實在不知道該去何處找尋。
天氣漸漸炎熱起來，阿原沒了遊玩的興致，也不著急趕路，索性一到中午就找個陰涼的地方小憩一番，等太陽下山再趕路。如此晝伏夜出，仗著內功底子和豐富的狩獵經驗，借著月色穿梭於山林之間，與豺狼野獸鬥智鬥勇，說不出的新鮮刺激。
離開雲集鎮前，阿原除了多買些幹糧之外，就是去書店給老板道歉付了書錢，還買了本新到的《古今俠客傳》，算是賠禮。炎炎午後，睡不著的時候阿原就歪在樹下，悠閑地看看書，倒也樂在其中。
《古今俠客傳》乃是東國無名氏近日所著，作者著書之意不過是針對當下修道習武之風日盛，以致文教不興的現狀譏諷一番，發發文人的牢騷罷了。主要罵的雖是所謂“俠客”，卻忍不住把修仙者也罵了進去。在作者看來二者雖然看起來一個天上一個地下，其實都是以暴力橫行於世，聚斂錢財，禍國殃民的一路貨色。可讓阿原這種不諳世事，腦子裏隻有無知幻想的鄉下少年一讀，一切意思就都反過來了。
書中引了不少真真假假的上古俠客傳說，本是借古諷今，鼓吹上古懲惡揚善的俠義之道，實則鞭撻如今道德仁義淪喪，武力橫行無忌之風。奈何阿原這純良少年隻對那些大氣磅礴的傳說故事感興趣，對醜惡之事便自行過濾，在他眼裏作者隻是在大肆歌頌俠客的品行風骨，表達一下凡人的敬仰之情，不由得對行俠的向往又加深了幾分。
書中又說無論修仙門派還是江湖幫眾，如今都是聲勢浩大，廣收門眾弟子，占山劃地，大講排場，耗費人力財力無數，實則對百姓國家百害而無一利。而在從來不知官家奢靡，百姓疾苦的阿原看來，這分明就是在為那些名門大派宣傳造勢。
“連雲山諸脈綿延，連接名山大川無數，乃是地脈匯聚之地，靈物雲集之所。天玄門當中而據，獨占千裏江山，耗費珍奇靈寶無數，竟以紫金為頂，白玉為柱，青玉為階，建道宮三十六座。其一磚之價，可供一戶貧下人家生活十年有餘……”
這段鞭笞之言作者寫起來想必痛快無比，阿原看得也是熱血沸騰——如此氣派的人間仙境，不去看上一看，豈不枉生為人？若不是不知那連雲山、天玄門坐落何方，隻怕馬上就掉頭前去了。
阿原雖然一直夢想著修仙行俠，卻從沒想過仙和俠的來曆，看了書中兩段論述，大歎長了見識。
關於仙，書中言道：“神仙之說，流傳已久。相傳太古之時，有大神開天辟地，造育蒼生。人生為萬靈之長，得天獨厚，領悟天道者升仙，德被蒼生者封神。太古之世，人掌下界，神居上界，天地和諧，萬物一體。”
“及至末世，天道淪落。人神皆不惜大神之賜，不體大神之意。下界汙濁愚昧，世人為蠅頭苟利，爾虞我詐，費盡心機。上界虛榮貪婪，眾神為爭名奪位，終日鬥法，竟使得天下為之大旱百年。大神醒來，怒而滅世。誅仙殺神，擊破天穹，降大水於世，百年不退。遂使生靈絕滅，大地荒蕪，是為洪荒。”
“洪荒之後，天地重歸混沌，大神棄世而去，長眠於昆侖之上，懸圃之中。六萬四千年後，有兄妹二聖作，以風為姓，是為天帝天後。天帝開混沌，分陰陽，定風水，遂重有天地萬物，天後采石補天，摶土造人，遂再有人世萬民。又結神州結界，佑護蒼生，澤被萬民，從此神州風調雨順，災亂不生。”
“然世人自有靈慧之輩，不思將才智用於富國安民，教化百姓，卻窮經皓首於上古殘文斷卷，竭盡心思，再創道法，世代傳承，遂成宗派。時至今日，門派林立，各據一方。修道之士多如過江之鯽，不修德行，不悟天道，偶有斷金裂石之能，便自以為成仙。妄用天地玄法隻為爭名奪利，此上古之舊路也。吾聞今歲雷國大旱，此滅世之前兆乎？……”
關於大神創世滅世，天地重開的傳說，阿原雖然不是第一次聽說，但還是深深沉迷其中。這些東西對他的吸引力簡直是致命的，他一遍又一遍地讀，每每閉上眼睛，想象大神誅仙殺神、水漫大地的威勢，幻想那天地玄黃、混沌初開的景象，一時間如癡如醉。
關於俠客，書中說道：“遊俠者，自古有之。古之遊俠，哀民生之疾苦，遂少年立誌，不求名達天下，但求造福蒼生。遊曆天下，是為訪天地造化之妙，觀世態眾生之疾。雖仗劍而行，然劍鋒非不平之事不露，劍刃非大惡之血不染。”
“時至今日，天下動蕩。雲國無為而治，民饑而愚；雷國以重律治之，民畏而怯；風國尚鬥，民爭而國亂；雨國罷武，民弱而國亡。生逢此世，百姓終日勞作，尤不能果腹。遂有少年兒郎披發束衣，憑一己之勇，執三尺之鋒，行走天下，爭名鬥狠，為所欲為。為一毛之利而揮劍，為睚眥之仇而瀝血，是謂今之俠。”
這段明顯帶著褒貶的論述，在阿原看來隻是闡明一下上古俠客與如今俠客的不同，他本來所知的也都是上古傳說中的一些俠客故事，看完之後，心中暗自認定，自己有古俠之風。
倘若作者知道自己的書被人如此解讀，隻怕當真要被活活氣死……
雖然作者認為修仙者和遊俠兒都是一路貨色，但在阿原看來，這本書簡直到處都在講二者的不同，讓他大長見識。原來二者一個居於仙山洞府之中，脫離世間紛爭，以領悟天地之妙，飛升成仙為目的；另一個遊曆天下，懲惡揚善，事事以天下蒼生為念，以造福黎民百姓為己任。
阿原對這兩個誌向都是讚歎不已，自己的理想自然是學得無上仙法，卻不急著飛升，而是禦劍乘風，神遊天下，除盡天下惡人，閱遍神州奇景。人生如此，方一償心中所願。
這裏已是雲國境內，果然如書中所說，天地廣大，人煙稀少，往往行上百裏也不見田園農舍，柴門炊煙。
雖然一路向東，可落雲城已經不想去了，阿原不想見到老頭子。說是要口誌氣也好，賭氣也罷，他已經下定了決心，不走遍神州每一個角落，不學成無上仙法，決不回家！
沒了歸期，也沒了目標，阿原陡然間生出一股孤身漂泊於世的蒼涼感。
這蒼茫的天地間，仿佛隻剩下他一個人，雖有幾分傷感，但更多的是無拘無束的暢快。阿原時而放聲大叫，發足狂奔，攀到山峰之上俯瞰大地。時而靜臥於樹下林蔭，望著天邊浮雲，聞著百花芳香，怡然小憩。夜幕降臨，明月高掛之時，他便遁入夢境，盤膝打坐苦練功法。
離開家鄉，出了群山的屏障，夢境中一成不變的景色再也不覺單調乏味，反而成了那一絲隱隱鄉愁唯一的排遣。阿原在夢境中練功之餘，偶爾也會凝立遠眺，仿佛透過那道無形的結界，依然可以看到他家鄉的親人。
知道了“先天乾坤霹靂無敵功”的真麵目之後，阿原的熱情自然淡了許多，不再一味埋頭苦練。畢竟笑癡的九流功法再讓老頭子一頓糟蹋，保不準自己練下來有多少漏洞缺陷，不得不一一思索補闕。
雖然如今有“全本”在手，但阿原不是墨守成規之人，對笑癡也沒什麽敬意，因此很多地方並沒有接受笑癡的說法，而是由著自己的理解和想象，隨心所欲，跟他當初創霹靂拳隨意劍一個路數。
見鬼的“掌心足心向天”和狗屁動功統統還給老頭子之後，現實中采氣練功再沒半點痛苦，無論坐臥行走，都可以采納真氣，反倒平添了幾分逍遙。
許是雲國地廣人稀，靈氣充盈，阿原如今淡泊隨意的心態也頗有助力，這些天來練功的進展竟快了一截，他大喜之餘，改起功法來就更加無所顧忌了。
這麽一點點改下來，這套命運多舛的功法早已麵目全非，就算說是天下獨此一份也不誇張。至於到底算是幾流功法，那就隻有天知道了。
如此走走玩玩，倒也逍遙快活。隻是一連半個多月下來，所見還是一樣的山山水水，就難免有些單調無聊了。阿原畢竟不是一個長在高牆大院裏的富家子弟，而是一個自幼在山野間摸爬滾打的鄉下孩子。雲國的山水風光雖然壯美，對他來說卻沒多大吸引力。
他向往的是氣派的都城，繁華的集市，熙熙攘攘的人群，千奇百怪的新鮮玩意，可這些在茫無人煙的雲國，實在不知道該去何處找尋。
天氣漸漸炎熱起來，阿原沒了遊玩的興致，也不著急趕路，索性一到中午就找個陰涼的地方小憩一番，等太陽下山再趕路。如此晝伏夜出，仗著內功底子和豐富的狩獵經驗，借著月色穿梭於山林之間，與豺狼野獸鬥智鬥勇，說不出的新鮮刺激。
離開雲集鎮前，阿原除了多買些幹糧之外，就是去書店給老板道歉付了書錢，還買了本新到的《古今俠客傳》，算是賠禮。炎炎午後，睡不著的時候阿原就歪在樹下，悠閑地看看書，倒也樂在其中。
《古今俠客傳》乃是東國無名氏近日所著，作者著書之意不過是針對當下修道習武之風日盛，以致文教不興的現狀譏諷一番，發發文人的牢騷罷了。主要罵的雖是所謂“俠客”，卻忍不住把修仙者也罵了進去。在作者看來二者雖然看起來一個天上一個地下，其實都是以暴力橫行於世，聚斂錢財，禍國殃民的一路貨色。可讓阿原這種不諳世事，腦子裏隻有無知幻想的鄉下少年一讀，一切意思就都反過來了。
書中引了不少真真假假的上古俠客傳說，本是借古諷今，鼓吹上古懲惡揚善的俠義之道，實則鞭撻如今道德仁義淪喪，武力橫行無忌之風。奈何阿原這純良少年隻對那些大氣磅礴的傳說故事感興趣，對醜惡之事便自行過濾，在他眼裏作者隻是在大肆歌頌俠客的品行風骨，表達一下凡人的敬仰之情，不由得對行俠的向往又加深了幾分。
書中又說無論修仙門派還是江湖幫眾，如今都是聲勢浩大，廣收門眾弟子，占山劃地，大講排場，耗費人力財力無數，實則對百姓國家百害而無一利。而在從來不知官家奢靡，百姓疾苦的阿原看來，這分明就是在為那些名門大派宣傳造勢。
“連雲山諸脈綿延，連接名山大川無數，乃是地脈匯聚之地，靈物雲集之所。天玄門當中而據，獨占千裏江山，耗費珍奇靈寶無數，竟以紫金為頂，白玉為柱，青玉為階，建道宮三十六座。其一磚之價，可供一戶貧下人家生活十年有餘……”
這段鞭笞之言作者寫起來想必痛快無比，阿原看得也是熱血沸騰——如此氣派的人間仙境，不去看上一看，豈不枉生為人？若不是不知那連雲山、天玄門坐落何方，隻怕馬上就掉頭前去了。
阿原雖然一直夢想著修仙行俠，卻從沒想過仙和俠的來曆，看了書中兩段論述，大歎長了見識。
關於仙，書中言道：“神仙之說，流傳已久。相傳太古之時，有大神開天辟地，造育蒼生。人生為萬靈之長，得天獨厚，領悟天道者升仙，德被蒼生者封神。太古之世，人掌下界，神居上界，天地和諧，萬物一體。”
“及至末世，天道淪落。人神皆不惜大神之賜，不體大神之意。下界汙濁愚昧，世人為蠅頭苟利，爾虞我詐，費盡心機。上界虛榮貪婪，眾神為爭名奪位，終日鬥法，竟使得天下為之大旱百年。大神醒來，怒而滅世。誅仙殺神，擊破天穹，降大水於世，百年不退。遂使生靈絕滅，大地荒蕪，是為洪荒。”
“洪荒之後，天地重歸混沌，大神棄世而去，長眠於昆侖之上，懸圃之中。六萬四千年後，有兄妹二聖作，以風為姓，是為天帝天後。天帝開混沌，分陰陽，定風水，遂重有天地萬物，天後采石補天，摶土造人，遂再有人世萬民。又結神州結界，佑護蒼生，澤被萬民，從此神州風調雨順，災亂不生。”
“然世人自有靈慧之輩，不思將才智用於富國安民，教化百姓，卻窮經皓首於上古殘文斷卷，竭盡心思，再創道法，世代傳承，遂成宗派。時至今日，門派林立，各據一方。修道之士多如過江之鯽，不修德行，不悟天道，偶有斷金裂石之能，便自以為成仙。妄用天地玄法隻為爭名奪利，此上古之舊路也。吾聞今歲雷國大旱，此滅世之前兆乎？……”
關於大神創世滅世，天地重開的傳說，阿原雖然不是第一次聽說，但還是深深沉迷其中。這些東西對他的吸引力簡直是致命的，他一遍又一遍地讀，每每閉上眼睛，想象大神誅仙殺神、水漫大地的威勢，幻想那天地玄黃、混沌初開的景象，一時間如癡如醉。
關於俠客，書中說道：“遊俠者，自古有之。古之遊俠，哀民生之疾苦，遂少年立誌，不求名達天下，但求造福蒼生。遊曆天下，是為訪天地造化之妙，觀世態眾生之疾。雖仗劍而行，然劍鋒非不平之事不露，劍刃非大惡之血不染。”
“時至今日，天下動蕩。雲國無為而治，民饑而愚；雷國以重律治之，民畏而怯；風國尚鬥，民爭而國亂；雨國罷武，民弱而國亡。生逢此世，百姓終日勞作，尤不能果腹。遂有少年兒郎披發束衣，憑一己之勇，執三尺之鋒，行走天下，爭名鬥狠，為所欲為。為一毛之利而揮劍，為睚眥之仇而瀝血，是謂今之俠。”
這段明顯帶著褒貶的論述，在阿原看來隻是闡明一下上古俠客與如今俠客的不同，他本來所知的也都是上古傳說中的一些俠客故事，看完之後，心中暗自認定，自己有古俠之風。
倘若作者知道自己的書被人如此解讀，隻怕當真要被活活氣死……
雖然作者認為修仙者和遊俠兒都是一路貨色，但在阿原看來，這本書簡直到處都在講二者的不同，讓他大長見識。原來二者一個居於仙山洞府之中，脫離世間紛爭，以領悟天地之妙，飛升成仙為目的；另一個遊曆天下，懲惡揚善，事事以天下蒼生為念，以造福黎民百姓為己任。
阿原對這兩個誌向都是讚歎不已，自己的理想自然是學得無上仙法，卻不急著飛升，而是禦劍乘風，神遊天下，除盡天下惡人，閱遍神州奇景。人生如此，方一償心中所願。