阿郎前輩所說的法術，並不等同於阿原腦子裏的火球冰箭，電閃雷鳴。
術者，上古本意路也，曾與道同指，言代通往仙家正果之方法。後與道分義，道多指修行的方向、理念，所謂大道。而術則是在大道方向上延伸的小路，亦指通往大道的手段。
而法，本意即為規則、標準。二者連起來，法術即為各個道門千錘百煉固化下來乃至標杆一般的手段。
比如一個最簡單的風刃術，最早想必是某位煉氣修道的前輩偶然發現了自身真氣能與外界靈氣感應，進而帶動其高速劃動成風，乃至靈風如刃，方有此法術雛形。
無數後人在此基礎上增益補闕，從各種方向加以改進強化，有的增加威力，有的降低施放難度，也有的使風刃一分為多，不一而足。經過無數年的演變，大浪淘沙又會淘汰掉一些不實用的分支，最終流傳下來的一些通用版本，才是如今名門大派弟子修習的風刃術。
法術雖已定型，甚至施法中的每一個細節、心得都會詳細記錄在法術典籍當中，但修仙者想要完全掌握其中奧妙，得心應手地靈活運用，還需要反複不斷的研習和演練。
可是習練法術並非易事，施放法術往往都需要消耗大量的真氣，雖然低階法術已經盡量降低了消耗，但對於尚未凝元的低階修仙者來說仍然是一個巨大的負擔。
想要習練法術，就要消耗大量真氣，必須重新運功采定。如幹涸的河道重新引水一般，雖然不會像第一次采氣通絡那般艱難，但也絕不是“跑跳如飛”後將散逸在經絡中的真氣收回一般簡單，隻是打坐恢複一下即可。
對於尚未凝元的修仙者來說，真氣便是根基，消耗真氣便是動搖根本，會拖慢通絡凝元的進度，等於在大道之路上嬉戲放縱，自斷前路。
因此麵對浩如煙海的法術典籍，即便是名門大派的弟子，修仙世家的公子，也不可能一一精熟，往往隻能挑適合自己的習練幾種法術而已——甚至一種也不去練也不奇怪，畢竟靈符靈器什麽的，才是最適合他們的手段。
但有了夢境洞天便截然不同，且不說夢境中靈氣充沛，天地法則適合施展法術，單憑沒有實際真氣消耗這一點，夢境就是習練法術的無上妙境。
在夢境中參悟習練法術如順水行舟又得春風助力，直可一日千裏，到頭來竟沒有半分損耗，一覺醒來真氣修為還有進境。這種好事足可以讓那些眼高過頂的名門弟子和世家公子們眼紅得發狂。
不過，能讓阿原眼紅發狂的卻不是這個，而是——阿郎前輩居然會法術！
雖然阿郎前輩反複強調，先有大道，而後有法術。大道如參天大樹，而法術隻是細枝末節，不過是前人總結出的—些既成章法的手段而己。
但在凡俗之人甚至一些低級修仙者看來，法術本身才是他們夢寐以求的仙法——阿原作為一個修為低得不能再低的凡俗少年，自然不能免俗，什麽打通幾道經脈，真氣運轉幾個大小周天到底有什麽用？還不是為了法訣一掐一記大火球砸出去？
當是時，熱血直衝腦門的阿原顧不得阿郎前輩還要說什麽，也記不得說來說去本來是要問些什麽，立刻不依不饒地逼著阿郎前輩教給了他生平第一個法術，名為清心洗髓術。
之所以是這麽一個法術，而不是風刃術火球術之類的原因也很簡單，因為他還學不了。阿原如今還是小周天都未打通的少年，沿經絡稍微渡些真氣到體外已是極限，那些需要消耗大量真氣外放威能的法術自然想都不要想。
阿原現在能學的，隻有對自身施展的內法而已。據阿郎前輩講，清心洗髓術是目前對阿原來說最好學，也是最有用的一個法術。
清心洗髓術，乃是上古道法初創之時的古法，調用真氣衝刷全身經脈穴道，將靈氣散入肌膚血脈，助長元氣，洗滌雜質，清淨心神。
這幾乎是擁有真氣之後最原始、最容易想到的使用之法，武林之中所謂運功療傷，便是此類。阿原在望雲山莊地牢時傷重垂危，也曾自發地流傳真氣療養氣血恢複生機，把自己從鬼門關拉了回來。
不同之處在於阿原當時隻是如“跑跳如飛”般運轉真氣，哪怕真氣散逸在經脈末節，也沒有真正消耗多少，因此效用有限。
而清心洗髓術則是要實打實地消耗真氣，其好處主要有三，一者助長元氣，恢複血肉生機，解除肌體疲勞，有微弱的療傷、解毒功效；二者每次真氣衝刷全身一次，都能洗滌身體裏的雜質，疏通經脈強化筋骨，是為通絡、鍛體的功效，隻是非常細微而已；三者也即是這法術最有用的地方，可以洗掃神台，清心靜氣，安寧身心。
這上古傳承之法術立意簡單，全無花巧，純粹用真氣不停洗刷身心，近乎自然本原，兼具療傷、解毒、強體、通絡、寧心、安神等諸多功效，甚至還有些許強化神魂的作用——這也正是阿郎前輩讓阿原習練這個法術的原因，隻有阿原強化了神魂，才能控製住那該死的劍靈，掌握古劍上的聚魂法陣，放他真魂自由。
隻是這法術功效如此全麵，自然不是沒有弊處，最大的問題就是收效甚微，在如今修仙界看來，脫不開低效二字。
當今修仙界的法術雖傳承上古，但經過數千年的演化早已另成一係。或許是天地靈氣法則的變化使得大道進境緩慢，修仙者反倒有更多的時間專研琢磨法術。
尤其是低階法術，阿郎前輩說僅在他那個時代，這清心洗髓術就演化出眾多版本，比如專門消除肌體疲勞的法術“沐春風”，用來解毒的“甘露降”，更多的則隻保留了其中安神寧心的部分，成了各門各派通用的清心術。至於鍛體強身方麵，則完全由專門的鍛體功法代替。
這才是如今修仙界的通行的法術——體係龐大，分支細微，不懼繁複，力求專精，壓榨每一絲真氣用於特定的目的，絕不分心旁騖。許是因為天地靈氣法則的變化使得如今真氣更加寶貴，不會再用古法那種質樸到近乎愚鈍的路子。
也並不是說今人智慧勝於古人，而是上古修士很多推崇大道至簡，這清心洗髓術雖然低效，但隻要有源源不絕的真氣不斷洗滌身心強化神魂，持之以恒，便可使一介凡人脫胎換骨，直通大道，甚至可以說，其本身就是一門可證大道的功法。
為此阿郎前輩還講了一段軼事，說上古有一位宗師曾引喻道，一塊百丈巨石立與海邊，每日海水漲潮至最高時可拍打巨石一次。一修士坐於巨石之上，運清心洗髓術不輟。待海浪將這塊巨石削成一粒沙，修士便可證道飛升。
阿原聽了之後不禁連翻白眼，用這種法子，哪怕萬年玄龜的壽數也不夠用，倒是修士屁股底下的石頭成精得道的可能性更大些。
不管怎麽說，這清心洗髓術簡單古樸，自然也不難學，甚至沒有一句阿原想象中的咒語，隻是一係列真氣運行的法門而已。阿郎前輩說無論內法外法，低階法術無非就是不同屬性的真氣按照不同規則、軌跡運轉，便構成了如今變化萬千的法術體係。
對於真氣運轉阿原早有底子，夢境中學來更是順風順水，很快就掌握了訣竅。隻是夢境中運行這法術幾乎沒有任何實際效果，夢境中的阿原軀體隻是倒影，無論消除疲勞還是解毒強身都用不上，唯一的一點作用，也就是讓他神誌更清明一些，換句話說，快點醒來……
果然，阿原在運用了幾十遍清心洗髓術耗空了真氣之後，很快醒了過來……
術者，上古本意路也，曾與道同指，言代通往仙家正果之方法。後與道分義，道多指修行的方向、理念，所謂大道。而術則是在大道方向上延伸的小路，亦指通往大道的手段。
而法，本意即為規則、標準。二者連起來，法術即為各個道門千錘百煉固化下來乃至標杆一般的手段。
比如一個最簡單的風刃術，最早想必是某位煉氣修道的前輩偶然發現了自身真氣能與外界靈氣感應，進而帶動其高速劃動成風，乃至靈風如刃，方有此法術雛形。
無數後人在此基礎上增益補闕，從各種方向加以改進強化，有的增加威力，有的降低施放難度，也有的使風刃一分為多，不一而足。經過無數年的演變，大浪淘沙又會淘汰掉一些不實用的分支，最終流傳下來的一些通用版本，才是如今名門大派弟子修習的風刃術。
法術雖已定型，甚至施法中的每一個細節、心得都會詳細記錄在法術典籍當中，但修仙者想要完全掌握其中奧妙，得心應手地靈活運用，還需要反複不斷的研習和演練。
可是習練法術並非易事，施放法術往往都需要消耗大量的真氣，雖然低階法術已經盡量降低了消耗，但對於尚未凝元的低階修仙者來說仍然是一個巨大的負擔。
想要習練法術，就要消耗大量真氣，必須重新運功采定。如幹涸的河道重新引水一般，雖然不會像第一次采氣通絡那般艱難，但也絕不是“跑跳如飛”後將散逸在經絡中的真氣收回一般簡單，隻是打坐恢複一下即可。
對於尚未凝元的修仙者來說，真氣便是根基，消耗真氣便是動搖根本，會拖慢通絡凝元的進度，等於在大道之路上嬉戲放縱，自斷前路。
因此麵對浩如煙海的法術典籍，即便是名門大派的弟子，修仙世家的公子，也不可能一一精熟，往往隻能挑適合自己的習練幾種法術而已——甚至一種也不去練也不奇怪，畢竟靈符靈器什麽的，才是最適合他們的手段。
但有了夢境洞天便截然不同，且不說夢境中靈氣充沛，天地法則適合施展法術，單憑沒有實際真氣消耗這一點，夢境就是習練法術的無上妙境。
在夢境中參悟習練法術如順水行舟又得春風助力，直可一日千裏，到頭來竟沒有半分損耗，一覺醒來真氣修為還有進境。這種好事足可以讓那些眼高過頂的名門弟子和世家公子們眼紅得發狂。
不過，能讓阿原眼紅發狂的卻不是這個，而是——阿郎前輩居然會法術！
雖然阿郎前輩反複強調，先有大道，而後有法術。大道如參天大樹，而法術隻是細枝末節，不過是前人總結出的—些既成章法的手段而己。
但在凡俗之人甚至一些低級修仙者看來，法術本身才是他們夢寐以求的仙法——阿原作為一個修為低得不能再低的凡俗少年，自然不能免俗，什麽打通幾道經脈，真氣運轉幾個大小周天到底有什麽用？還不是為了法訣一掐一記大火球砸出去？
當是時，熱血直衝腦門的阿原顧不得阿郎前輩還要說什麽，也記不得說來說去本來是要問些什麽，立刻不依不饒地逼著阿郎前輩教給了他生平第一個法術，名為清心洗髓術。
之所以是這麽一個法術，而不是風刃術火球術之類的原因也很簡單，因為他還學不了。阿原如今還是小周天都未打通的少年，沿經絡稍微渡些真氣到體外已是極限，那些需要消耗大量真氣外放威能的法術自然想都不要想。
阿原現在能學的，隻有對自身施展的內法而已。據阿郎前輩講，清心洗髓術是目前對阿原來說最好學，也是最有用的一個法術。
清心洗髓術，乃是上古道法初創之時的古法，調用真氣衝刷全身經脈穴道，將靈氣散入肌膚血脈，助長元氣，洗滌雜質，清淨心神。
這幾乎是擁有真氣之後最原始、最容易想到的使用之法，武林之中所謂運功療傷，便是此類。阿原在望雲山莊地牢時傷重垂危，也曾自發地流傳真氣療養氣血恢複生機，把自己從鬼門關拉了回來。
不同之處在於阿原當時隻是如“跑跳如飛”般運轉真氣，哪怕真氣散逸在經脈末節，也沒有真正消耗多少，因此效用有限。
而清心洗髓術則是要實打實地消耗真氣，其好處主要有三，一者助長元氣，恢複血肉生機，解除肌體疲勞，有微弱的療傷、解毒功效；二者每次真氣衝刷全身一次，都能洗滌身體裏的雜質，疏通經脈強化筋骨，是為通絡、鍛體的功效，隻是非常細微而已；三者也即是這法術最有用的地方，可以洗掃神台，清心靜氣，安寧身心。
這上古傳承之法術立意簡單，全無花巧，純粹用真氣不停洗刷身心，近乎自然本原，兼具療傷、解毒、強體、通絡、寧心、安神等諸多功效，甚至還有些許強化神魂的作用——這也正是阿郎前輩讓阿原習練這個法術的原因，隻有阿原強化了神魂，才能控製住那該死的劍靈，掌握古劍上的聚魂法陣，放他真魂自由。
隻是這法術功效如此全麵，自然不是沒有弊處，最大的問題就是收效甚微，在如今修仙界看來，脫不開低效二字。
當今修仙界的法術雖傳承上古，但經過數千年的演化早已另成一係。或許是天地靈氣法則的變化使得大道進境緩慢，修仙者反倒有更多的時間專研琢磨法術。
尤其是低階法術，阿郎前輩說僅在他那個時代，這清心洗髓術就演化出眾多版本，比如專門消除肌體疲勞的法術“沐春風”，用來解毒的“甘露降”，更多的則隻保留了其中安神寧心的部分，成了各門各派通用的清心術。至於鍛體強身方麵，則完全由專門的鍛體功法代替。
這才是如今修仙界的通行的法術——體係龐大，分支細微，不懼繁複，力求專精，壓榨每一絲真氣用於特定的目的，絕不分心旁騖。許是因為天地靈氣法則的變化使得如今真氣更加寶貴，不會再用古法那種質樸到近乎愚鈍的路子。
也並不是說今人智慧勝於古人，而是上古修士很多推崇大道至簡，這清心洗髓術雖然低效，但隻要有源源不絕的真氣不斷洗滌身心強化神魂，持之以恒，便可使一介凡人脫胎換骨，直通大道，甚至可以說，其本身就是一門可證大道的功法。
為此阿郎前輩還講了一段軼事，說上古有一位宗師曾引喻道，一塊百丈巨石立與海邊，每日海水漲潮至最高時可拍打巨石一次。一修士坐於巨石之上，運清心洗髓術不輟。待海浪將這塊巨石削成一粒沙，修士便可證道飛升。
阿原聽了之後不禁連翻白眼，用這種法子，哪怕萬年玄龜的壽數也不夠用，倒是修士屁股底下的石頭成精得道的可能性更大些。
不管怎麽說，這清心洗髓術簡單古樸，自然也不難學，甚至沒有一句阿原想象中的咒語，隻是一係列真氣運行的法門而已。阿郎前輩說無論內法外法，低階法術無非就是不同屬性的真氣按照不同規則、軌跡運轉，便構成了如今變化萬千的法術體係。
對於真氣運轉阿原早有底子，夢境中學來更是順風順水，很快就掌握了訣竅。隻是夢境中運行這法術幾乎沒有任何實際效果，夢境中的阿原軀體隻是倒影，無論消除疲勞還是解毒強身都用不上，唯一的一點作用，也就是讓他神誌更清明一些，換句話說，快點醒來……
果然，阿原在運用了幾十遍清心洗髓術耗空了真氣之後，很快醒了過來……