“青石？”
竹林中的那塊青石，阿原再熟悉不過了，夢境中的時光，倒有一大半是坐在青石上練功渡過的。
難道就因為與試煉境中隨口一叫的“悟道石”融合，就真成了可以幫他參悟道意法則的寶貝？
“正是。主人每每在那青石之上練功悟道，青石便漸化成了夢境與神台之樞紐。隨著夢境演變重構，亦成了印照道意法訣的影台。”
“我所說的那些，有不少也是通過它才知曉的。主人既不願聽我多說，坐在青石之上自行取閱便是。”
這劍靈似乎來了脾氣，再不發一言。阿原左右也看不出什麽，索性棄了鍾鼎，回到小院竹林之中，端坐於青石之上，看它到底有何玄機。
片刻之後，雙目微闔的阿原渾身一震，腦海中如潮水一般湧入了無數文字畫麵，瞬間銘刻成了記憶。
隻是，那一瞬間湧入腦海的東西實在太多、太過龐大，阿原在書館中苦讀一個月所得也難以相提並論。而且艱深晦澀，遠遠超出一個煉氣少年能理解的範疇。就算銘刻成了記憶，也仿佛幼時背誦的古詩文章，茫然不解其中真意。
阿原長長吐納了一口氣，默運清心洗髓術寧定身心，一點點思解腦海中浮現的道意法則，仿佛一匹新生的馬駒暢快地馳騁在莽莽荒原之上。
座下青石漸漸露出瑩瑩微光，仿佛一個運轉的法陣。而青石之上的阿原隻覺六神平和，神台如洗，心緒飛轉，妙悟百出。
…………
所謂法則，便是這世間的條條框框。既是規則，亦是界限。
既是萬物構化之因，亦是萬物運行之果。既是萬物生衍存在之道，亦是萬物消逝湮滅之理。
法則有大有小，大者貫穿天地，製衡萬物，無增無減，永恒不變。即便是天上真仙眾神，亦無法更易，隻能遵從。
比如天地不能合攏，元素不能再分。比如時光不可逆轉，逝者不可複生。此乃大道鐵則——動搖大道鐵則，等同於毀滅此境本身。
大道鐵則之下乃是天地法則，諸如輕浮重沉，光生影滅，乃是此境原本的“樣貌”。
天地法則亙古不變，但可由道意法則對抗甚至逆轉。
而道意法則是由生靈衍化而來，與萬物一樣有生有滅——凡人修煉至感悟天地，脫凡入靈之時，便有可能孕化一絲道意法則——玄門修士的金丹，心門修士的心珠，都以此為基。
道意法則生衍無盡，與天地法則之間往往生出矛盾，孰強孰弱，何者為先何者為尊，則全憑角力。
比如按照天地法則，凡人身軀之重，當落於大地。而道意法則卻能讓其浮空於天，便是二者角力，道意法則在七尺之軀上勝了天地法則一籌。
修為到了真人境之後，妙悟天地法則，感通天地，乾坤靈氣盡可為己所用，無窮無盡。靈氣靈元多寡自然不再重要，真正鬥法比拚的，便是道意法則之強弱高低。
彌天鍾所代表的道意，在於持中守正，彌合五行之爭。從根本上來說，是對抗天地法則之五行生克中的“克”，讓五行靈氣可以毫無嫌隙地共生共存。
推而廣之，亦可消弭五行之烈，使風雷水火之威能消於無形。
這便是道意法則——與法術專攻一職一用截然不同，僅憑一意即可衍生出無數法術真訣，直可成為一脈傳承。
這也就是為何修仙界中再小的門派，也至少要有一位金丹祖師，才可立派傳承的原因。
而阿原在青石上所得的感悟，不止是虛無縹緲的道意，亦有道意衍生而成的真訣——可名為“彌天訣”。
道意如鏡，眾生皆可入眼，然所見各不相同。以阿原一個煉氣少年的境界見識，所得真訣自然並非全貌，但道意存心，總能得幾分真味。
阿原感悟的彌天訣，即便不能徹底消弭五行之爭，卻也能讓原大俠從此不必再擔憂真氣相逆相衝。
而山河鼎的道意，乃是煉化萬物，歸於一統。此道意直如擎天之柱，上入雲霄下入地淵，收尾兩端皆難以觸及。
從至高處說，此道意直可煉化天地，與大道鐵則爭鋒——煉化萬物即是破盡萬物之法，可謂天下無敵。
哪怕從最低的煉氣層次來說，亦可煉化不同屬相的五行真氣，隱然淩駕於彌天鍾的道意之上，對抗的乃是天地法則中五行靈氣之“別”。
芊菁之前亦曾說過，金丹修士可施展“丹鼎化氣之術”，將渾身真氣洗煉如一。而上古的丹鼎化氣之術，道意源頭便是天地之寶山河鼎。
山河鼎在阿原心中所映的真訣，可名為“鼎化訣”——可將自身任何靈氣煉化，為至正至純也好，為至邪至濁也罷，全憑心意。
彌天訣已讓阿原喜不自勝，鼎化訣更是霸道無匹——將渾身真氣洗煉如一？那以後隻要采氣定氣之時同時運用鼎化訣，原大俠豈不就從最差的五行靈根一躍變成了最純正的單靈根？
可這還不是全部，還有一片道意法則映在心中，凝練成訣，可名為“混元一氣化靈訣”。
那道意更是了不起，竟是要以一氣化萬靈，對抗的是天地法則中五行靈氣之“分”。
所謂一氣，便是混元氣，遊離於五行之外，居於五行之中，調和五行，乃成萬物之靈——神台清明的阿原霎時悟到，這混元氣，就是沌氣！
以往他隻是把沌氣當做調和五行真氣衝突的平亂老臣，從沒想過沌氣還有更高層次的妙用——說白了，以沌氣為觸媒，五行真氣可以隨意融注，調和成任何真氣！
大五行之說將萬千元素喻為調色板，五行靈氣為五道原色。那有沌氣作為清水染缸，這張調色板真正可以為修道者所掌控。
世間法術真訣數不勝數，修者能研習的不過是其中微不足道的一小部分罷了。並不隻是因為真氣消耗，時光有限，更根本的原因在於內訣外法相輔相成，修煉的內訣真氣不同，可施展的法術手段自然也不同。
一個隻修煉火相真氣之人，不可能施展出水相法術。即便像阿原一樣五行真氣兼修，亦隻能使用五行法術，其餘另類者如風雷之術冰霜之術則還是無能為力。
而如今，有混元一氣化靈決在心，又恰好有沌氣在身，五行真氣齊備的阿原完全可以憑這六道真氣擬合出天下任何真氣，一切法訣法術盡可施展！
…………
青石之上的阿原渾身輕輕一顫，緩緩睜開了眼睛。目光卻並沒有落在身旁一大一小兩個夢中小人身上，而是帶著一絲明悟望向天邊無盡的大海。
三片法則道意，仿佛三道通天大道，卻可指一方。
彌天訣所指的，可謂混煉五行之道——既然五行之克被消弭，隻餘相生，則五行真氣盡可混於一處，如花草樹木一般相伴相生。
煉到精深處，可將五行真氣歸為一道，從此采煉化用真氣乃至凝元成丹都無需再顧及五行之分。
這條路，可謂是“最快之道”。阿原體內五道真氣合為一道，就算小有損耗，也足以突破六層之限，即刻便可衝擊凝元。
而鼎化訣走的則是五行歸一之道。和之前阿原臆想的“五行歸一真訣”不同，是真正意義上的化歸純一。
雖然運轉鼎化訣煉化真氣必有不小的代價，但從此真氣純醇，之前五行駁雜難於精熟的破爛底子可一並重塑，甚至從此人神共棄的五靈根，也可視為人人豔羨的單靈根。
此道正契合如今玄門修行之路，直通金丹，可謂之“至高之道”。
而最後的混元一氣化靈決，則與大五行輪回鍛真訣相契合，可謂分煉五行之道。
五行真氣分別凝元成丹，可擬合任何真氣真元，天下法訣法術盡在掌控——同階之下無對手，絕不再是虛妄狂言，這條路可謂“極強之道”。
阿原的目光望著天際，仿佛望向三條大道的盡頭。
恍惚間，似有三位神明站在大道遠方，笑吟吟地看著他，如何選擇……
竹林中的那塊青石，阿原再熟悉不過了，夢境中的時光，倒有一大半是坐在青石上練功渡過的。
難道就因為與試煉境中隨口一叫的“悟道石”融合，就真成了可以幫他參悟道意法則的寶貝？
“正是。主人每每在那青石之上練功悟道，青石便漸化成了夢境與神台之樞紐。隨著夢境演變重構，亦成了印照道意法訣的影台。”
“我所說的那些，有不少也是通過它才知曉的。主人既不願聽我多說，坐在青石之上自行取閱便是。”
這劍靈似乎來了脾氣，再不發一言。阿原左右也看不出什麽，索性棄了鍾鼎，回到小院竹林之中，端坐於青石之上，看它到底有何玄機。
片刻之後，雙目微闔的阿原渾身一震，腦海中如潮水一般湧入了無數文字畫麵，瞬間銘刻成了記憶。
隻是，那一瞬間湧入腦海的東西實在太多、太過龐大，阿原在書館中苦讀一個月所得也難以相提並論。而且艱深晦澀，遠遠超出一個煉氣少年能理解的範疇。就算銘刻成了記憶，也仿佛幼時背誦的古詩文章，茫然不解其中真意。
阿原長長吐納了一口氣，默運清心洗髓術寧定身心，一點點思解腦海中浮現的道意法則，仿佛一匹新生的馬駒暢快地馳騁在莽莽荒原之上。
座下青石漸漸露出瑩瑩微光，仿佛一個運轉的法陣。而青石之上的阿原隻覺六神平和，神台如洗，心緒飛轉，妙悟百出。
…………
所謂法則，便是這世間的條條框框。既是規則，亦是界限。
既是萬物構化之因，亦是萬物運行之果。既是萬物生衍存在之道，亦是萬物消逝湮滅之理。
法則有大有小，大者貫穿天地，製衡萬物，無增無減，永恒不變。即便是天上真仙眾神，亦無法更易，隻能遵從。
比如天地不能合攏，元素不能再分。比如時光不可逆轉，逝者不可複生。此乃大道鐵則——動搖大道鐵則，等同於毀滅此境本身。
大道鐵則之下乃是天地法則，諸如輕浮重沉，光生影滅，乃是此境原本的“樣貌”。
天地法則亙古不變，但可由道意法則對抗甚至逆轉。
而道意法則是由生靈衍化而來，與萬物一樣有生有滅——凡人修煉至感悟天地，脫凡入靈之時，便有可能孕化一絲道意法則——玄門修士的金丹，心門修士的心珠，都以此為基。
道意法則生衍無盡，與天地法則之間往往生出矛盾，孰強孰弱，何者為先何者為尊，則全憑角力。
比如按照天地法則，凡人身軀之重，當落於大地。而道意法則卻能讓其浮空於天，便是二者角力，道意法則在七尺之軀上勝了天地法則一籌。
修為到了真人境之後，妙悟天地法則，感通天地，乾坤靈氣盡可為己所用，無窮無盡。靈氣靈元多寡自然不再重要，真正鬥法比拚的，便是道意法則之強弱高低。
彌天鍾所代表的道意，在於持中守正，彌合五行之爭。從根本上來說，是對抗天地法則之五行生克中的“克”，讓五行靈氣可以毫無嫌隙地共生共存。
推而廣之，亦可消弭五行之烈，使風雷水火之威能消於無形。
這便是道意法則——與法術專攻一職一用截然不同，僅憑一意即可衍生出無數法術真訣，直可成為一脈傳承。
這也就是為何修仙界中再小的門派，也至少要有一位金丹祖師，才可立派傳承的原因。
而阿原在青石上所得的感悟，不止是虛無縹緲的道意，亦有道意衍生而成的真訣——可名為“彌天訣”。
道意如鏡，眾生皆可入眼，然所見各不相同。以阿原一個煉氣少年的境界見識，所得真訣自然並非全貌，但道意存心，總能得幾分真味。
阿原感悟的彌天訣，即便不能徹底消弭五行之爭，卻也能讓原大俠從此不必再擔憂真氣相逆相衝。
而山河鼎的道意，乃是煉化萬物，歸於一統。此道意直如擎天之柱，上入雲霄下入地淵，收尾兩端皆難以觸及。
從至高處說，此道意直可煉化天地，與大道鐵則爭鋒——煉化萬物即是破盡萬物之法，可謂天下無敵。
哪怕從最低的煉氣層次來說，亦可煉化不同屬相的五行真氣，隱然淩駕於彌天鍾的道意之上，對抗的乃是天地法則中五行靈氣之“別”。
芊菁之前亦曾說過，金丹修士可施展“丹鼎化氣之術”，將渾身真氣洗煉如一。而上古的丹鼎化氣之術，道意源頭便是天地之寶山河鼎。
山河鼎在阿原心中所映的真訣，可名為“鼎化訣”——可將自身任何靈氣煉化，為至正至純也好，為至邪至濁也罷，全憑心意。
彌天訣已讓阿原喜不自勝，鼎化訣更是霸道無匹——將渾身真氣洗煉如一？那以後隻要采氣定氣之時同時運用鼎化訣，原大俠豈不就從最差的五行靈根一躍變成了最純正的單靈根？
可這還不是全部，還有一片道意法則映在心中，凝練成訣，可名為“混元一氣化靈訣”。
那道意更是了不起，竟是要以一氣化萬靈，對抗的是天地法則中五行靈氣之“分”。
所謂一氣，便是混元氣，遊離於五行之外，居於五行之中，調和五行，乃成萬物之靈——神台清明的阿原霎時悟到，這混元氣，就是沌氣！
以往他隻是把沌氣當做調和五行真氣衝突的平亂老臣，從沒想過沌氣還有更高層次的妙用——說白了，以沌氣為觸媒，五行真氣可以隨意融注，調和成任何真氣！
大五行之說將萬千元素喻為調色板，五行靈氣為五道原色。那有沌氣作為清水染缸，這張調色板真正可以為修道者所掌控。
世間法術真訣數不勝數，修者能研習的不過是其中微不足道的一小部分罷了。並不隻是因為真氣消耗，時光有限，更根本的原因在於內訣外法相輔相成，修煉的內訣真氣不同，可施展的法術手段自然也不同。
一個隻修煉火相真氣之人，不可能施展出水相法術。即便像阿原一樣五行真氣兼修，亦隻能使用五行法術，其餘另類者如風雷之術冰霜之術則還是無能為力。
而如今，有混元一氣化靈決在心，又恰好有沌氣在身，五行真氣齊備的阿原完全可以憑這六道真氣擬合出天下任何真氣，一切法訣法術盡可施展！
…………
青石之上的阿原渾身輕輕一顫，緩緩睜開了眼睛。目光卻並沒有落在身旁一大一小兩個夢中小人身上，而是帶著一絲明悟望向天邊無盡的大海。
三片法則道意，仿佛三道通天大道，卻可指一方。
彌天訣所指的，可謂混煉五行之道——既然五行之克被消弭，隻餘相生，則五行真氣盡可混於一處，如花草樹木一般相伴相生。
煉到精深處，可將五行真氣歸為一道，從此采煉化用真氣乃至凝元成丹都無需再顧及五行之分。
這條路，可謂是“最快之道”。阿原體內五道真氣合為一道，就算小有損耗，也足以突破六層之限，即刻便可衝擊凝元。
而鼎化訣走的則是五行歸一之道。和之前阿原臆想的“五行歸一真訣”不同，是真正意義上的化歸純一。
雖然運轉鼎化訣煉化真氣必有不小的代價，但從此真氣純醇，之前五行駁雜難於精熟的破爛底子可一並重塑，甚至從此人神共棄的五靈根，也可視為人人豔羨的單靈根。
此道正契合如今玄門修行之路，直通金丹，可謂之“至高之道”。
而最後的混元一氣化靈決，則與大五行輪回鍛真訣相契合，可謂分煉五行之道。
五行真氣分別凝元成丹，可擬合任何真氣真元，天下法訣法術盡在掌控——同階之下無對手，絕不再是虛妄狂言，這條路可謂“極強之道”。
阿原的目光望著天際，仿佛望向三條大道的盡頭。
恍惚間，似有三位神明站在大道遠方，笑吟吟地看著他，如何選擇……