第250章 與無心說佛法
綜武：以醫入道，劍斬李淳罡！ 作者：泡澡的鬆鼠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“葉霖，如果一個人死去更久呢，比如說……六十年？”
李淳罡眼神中沒帶有多少希望。
就連詢問也有些小心。
這麽多年過去。
雖然從沒放下，但他已經能坦然麵對了。
可如今忽然得知葉霖的這種能力。
他那顆布滿灰燼的心又忽然燃燒起了火星。
葉霖沒有說話。
但王仙芝卻開口了。
“她已經轉世了……”
“轉世？”李淳罡看著王仙芝。
王仙芝平靜地說道，“八年前我遇到了她，便將她收留在了武帝城，現在也已經八歲了，挺懂事兒的。”
王仙芝之所以收留酆都綠袍兒的轉世，
還是因為李淳罡。
李淳罡當年劍下留情。
這份恩情他一直都記在心中呢。
因此，在找到酆都綠袍兒的轉世後，他便將其收留了。
若是以後有機會，還會將其收為自己的弟子。
李淳罡頓時鬆了口氣一般。
滄桑的臉龐上露出笑容。
微笑說道，“多謝。”
“不客氣。”
王仙芝也沒有否認。
都是人中精。
推辭客氣。
多餘……
李淳罡放下了心事。
百裏東君心中還是有些紛亂。
但葉霖既然已經說了挑個良辰吉日。
那他也不好再多說什麽了。
日子悄然而逝。
王仙芝在城中住下了。
司空長風給他安排了上等住所。
但王仙芝沒要，隻是跟司空長風說，要住在醫館附近。
好像每個人都想要賴在醫館附近。
羅網驚鯢，幻音坊的人。
曾經的盲女琴師薛宋官。
還有無數高手。
這些人蜂擁而至，圍在醫館附近住下。
葉霖就算是隨手扔出去一塊磚頭，也能砸到倆金剛境的江湖高手。
這絕對不是什麽離譜誇張之言。
一間醫館附近的房價租金。
比之葉霖沒來時翻了百倍不止！
這可是為雪月城創了大收。
不過。
好在司空長風對此情況早有預料。
將醫館附近的房屋盤下來不少。
這樣，有聲勢顯赫的強者，像是李淳罡王仙芝這種前來，就能安排進去居住了。
像是尋常的門派勢力，乖乖住外圍去吧。
除了司空長風給王仙芝安排住所這個插曲外。
蕭瑟對於無雙與和徐鳳年成為葉霖弟子之事，也尤為驚訝。
不止驚訝，還有嫉妒！
畢竟，
成為葉霖的弟子，
對於整個江湖的人而言，都絕對是榮耀！
是天下強者向往而不可得的！
因此。
哪怕他是葉霖的小師侄，
也還是很嫉妒徐鳳年。
畢竟他這個師侄，
還不是華錦這種“正規合法”的。
他是拜了司空長風為師，而司空長風藥王辛百草曾經的弟子，這才與葉霖有了師叔侄兒的關係。
他與司空長風的師徒關係，本就不算是太正常。
而司空長風與葉霖的師兄弟關係，也不牢靠。
這兩兩疊加之下，關係就更遠了。
因此，他很嫉妒徐鳳年。
而徐鳳年則是並不為意地調侃道，“如果你有決心的話，那就與司空長風解除師徒關係，再拜我師傅為師吧。”
蕭瑟還真認真思考了徐鳳年的提議。
不過，
思考過後。
還是打消了想法。
他並不想因攀關係而操弄師徒關係。
就算能成功，也隻會證明在他心中師徒關係太草率了。
以葉霖的性格，也不可能收他為徒的。
因此，
麵對徐鳳年的調侃。
蕭瑟隻是說道，“我與葉霖的師叔侄兒關係挺好的，這樣就行。”
徐鳳年這才多高看了蕭瑟一眼，沒有再多說什麽。
也在這幾天內。
百裏東君也沒有閑著。
他整理了自己與玥瑤曾經的舊物。
同時，洗漱打扮了一番，就連多年的邋遢胡子，也一並刮了去。
對他而言。
與玥瑤相見非常重要。
必須保留著自己曾經最英氣的模樣。
讓自己還是玥瑤記憶中的樣子！
以最完美的形象，見曾經的愛人！
而在這幾天內。
葉霖也沒有閑著。
無心找他談論起了佛法。
而他也閑來無事，便與無心多聊了幾句。
說實話。
他對佛法一途並不感冒。
哪怕天下四境中的“金剛境”便是對佛法中某種境界的總結，他依然不太感冒。
稍微有些感冒的，
還是儒家的指玄境與道家的天象境。
但由於實力高深。
他對於儒釋道的理解，
也並非常人能夠比擬的。
因此，哪怕無心從小便接觸佛經，在某些方麵的理解上，還是不如他的。
“葉先生，您知道什麽是佛法大乘與小乘嗎？”
無心恭敬地詢問。
這兩日時間與葉霖的接觸和談論。
他發現葉霖在佛法上也能給他諸多講解，經常讓他茅塞頓開。
因此，兩人逐漸談論得更深了。
已經談論到佛法大小乘了。
所謂佛法大乘與小乘，
在佛經中是有說法的。
大乘佛注重利他，追求普度眾生，強調菩薩道；
小乘佛注重自我解脫，追求個人涅盤，強調羅漢果。
證了解脫道，不再受生死的人才是聖人，因他們隻顧自己乘著佛法而解脫，不願回頭過來救度其他的眾生，所以稱為小乘。
菩薩是上求無上佛道而自己解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。
這兩種乘法都是佛法。
也一直有爭端，
但卻無勝負。
因此，
他想要找葉霖解解惑。
葉霖思索了一下，整理了思緒，緩緩道來。
“本來，在佛的時代，並沒有分別什麽大乘和小乘。”
“佛法是一味的，隻是由於說法的對象不同，所說的內容和境界也有不同罷了。”
無心一下坐直了，正色道，“願聞其詳。”
葉霖繼續說道，“佛，對於厭世觀念很濃的人，遍說解脫生死的方法，稱為小乘；對於根器深厚而有悲願化世的聽眾，便是大乘；對根器淺薄的聽眾，說做人的根本道理，持五戒，修十善，稱為天乘。”
“所以，在我看來，佛法不止大乘與小乘，而是可以分為五乘：聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘、人乘、人天乘。”
“聲聞乘，是由於聽法修行而得解脫生死的；”
“獨覺乘，是不由聽法無師自覺而解脫生死的；”
“菩薩乘，是既求取解脫道而又不舍人天行的一種法門；”
“修十善的大人乘，五戒的小人乘，綜合五戒十善，稱人天乘。”
“但僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。”
“……”
李淳罡眼神中沒帶有多少希望。
就連詢問也有些小心。
這麽多年過去。
雖然從沒放下，但他已經能坦然麵對了。
可如今忽然得知葉霖的這種能力。
他那顆布滿灰燼的心又忽然燃燒起了火星。
葉霖沒有說話。
但王仙芝卻開口了。
“她已經轉世了……”
“轉世？”李淳罡看著王仙芝。
王仙芝平靜地說道，“八年前我遇到了她，便將她收留在了武帝城，現在也已經八歲了，挺懂事兒的。”
王仙芝之所以收留酆都綠袍兒的轉世，
還是因為李淳罡。
李淳罡當年劍下留情。
這份恩情他一直都記在心中呢。
因此，在找到酆都綠袍兒的轉世後，他便將其收留了。
若是以後有機會，還會將其收為自己的弟子。
李淳罡頓時鬆了口氣一般。
滄桑的臉龐上露出笑容。
微笑說道，“多謝。”
“不客氣。”
王仙芝也沒有否認。
都是人中精。
推辭客氣。
多餘……
李淳罡放下了心事。
百裏東君心中還是有些紛亂。
但葉霖既然已經說了挑個良辰吉日。
那他也不好再多說什麽了。
日子悄然而逝。
王仙芝在城中住下了。
司空長風給他安排了上等住所。
但王仙芝沒要，隻是跟司空長風說，要住在醫館附近。
好像每個人都想要賴在醫館附近。
羅網驚鯢，幻音坊的人。
曾經的盲女琴師薛宋官。
還有無數高手。
這些人蜂擁而至，圍在醫館附近住下。
葉霖就算是隨手扔出去一塊磚頭，也能砸到倆金剛境的江湖高手。
這絕對不是什麽離譜誇張之言。
一間醫館附近的房價租金。
比之葉霖沒來時翻了百倍不止！
這可是為雪月城創了大收。
不過。
好在司空長風對此情況早有預料。
將醫館附近的房屋盤下來不少。
這樣，有聲勢顯赫的強者，像是李淳罡王仙芝這種前來，就能安排進去居住了。
像是尋常的門派勢力，乖乖住外圍去吧。
除了司空長風給王仙芝安排住所這個插曲外。
蕭瑟對於無雙與和徐鳳年成為葉霖弟子之事，也尤為驚訝。
不止驚訝，還有嫉妒！
畢竟，
成為葉霖的弟子，
對於整個江湖的人而言，都絕對是榮耀！
是天下強者向往而不可得的！
因此。
哪怕他是葉霖的小師侄，
也還是很嫉妒徐鳳年。
畢竟他這個師侄，
還不是華錦這種“正規合法”的。
他是拜了司空長風為師，而司空長風藥王辛百草曾經的弟子，這才與葉霖有了師叔侄兒的關係。
他與司空長風的師徒關係，本就不算是太正常。
而司空長風與葉霖的師兄弟關係，也不牢靠。
這兩兩疊加之下，關係就更遠了。
因此，他很嫉妒徐鳳年。
而徐鳳年則是並不為意地調侃道，“如果你有決心的話，那就與司空長風解除師徒關係，再拜我師傅為師吧。”
蕭瑟還真認真思考了徐鳳年的提議。
不過，
思考過後。
還是打消了想法。
他並不想因攀關係而操弄師徒關係。
就算能成功，也隻會證明在他心中師徒關係太草率了。
以葉霖的性格，也不可能收他為徒的。
因此，
麵對徐鳳年的調侃。
蕭瑟隻是說道，“我與葉霖的師叔侄兒關係挺好的，這樣就行。”
徐鳳年這才多高看了蕭瑟一眼，沒有再多說什麽。
也在這幾天內。
百裏東君也沒有閑著。
他整理了自己與玥瑤曾經的舊物。
同時，洗漱打扮了一番，就連多年的邋遢胡子，也一並刮了去。
對他而言。
與玥瑤相見非常重要。
必須保留著自己曾經最英氣的模樣。
讓自己還是玥瑤記憶中的樣子！
以最完美的形象，見曾經的愛人！
而在這幾天內。
葉霖也沒有閑著。
無心找他談論起了佛法。
而他也閑來無事，便與無心多聊了幾句。
說實話。
他對佛法一途並不感冒。
哪怕天下四境中的“金剛境”便是對佛法中某種境界的總結，他依然不太感冒。
稍微有些感冒的，
還是儒家的指玄境與道家的天象境。
但由於實力高深。
他對於儒釋道的理解，
也並非常人能夠比擬的。
因此，哪怕無心從小便接觸佛經，在某些方麵的理解上，還是不如他的。
“葉先生，您知道什麽是佛法大乘與小乘嗎？”
無心恭敬地詢問。
這兩日時間與葉霖的接觸和談論。
他發現葉霖在佛法上也能給他諸多講解，經常讓他茅塞頓開。
因此，兩人逐漸談論得更深了。
已經談論到佛法大小乘了。
所謂佛法大乘與小乘，
在佛經中是有說法的。
大乘佛注重利他，追求普度眾生，強調菩薩道；
小乘佛注重自我解脫，追求個人涅盤，強調羅漢果。
證了解脫道，不再受生死的人才是聖人，因他們隻顧自己乘著佛法而解脫，不願回頭過來救度其他的眾生，所以稱為小乘。
菩薩是上求無上佛道而自己解脫生死，下化無量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。
這兩種乘法都是佛法。
也一直有爭端，
但卻無勝負。
因此，
他想要找葉霖解解惑。
葉霖思索了一下，整理了思緒，緩緩道來。
“本來，在佛的時代，並沒有分別什麽大乘和小乘。”
“佛法是一味的，隻是由於說法的對象不同，所說的內容和境界也有不同罷了。”
無心一下坐直了，正色道，“願聞其詳。”
葉霖繼續說道，“佛，對於厭世觀念很濃的人，遍說解脫生死的方法，稱為小乘；對於根器深厚而有悲願化世的聽眾，便是大乘；對根器淺薄的聽眾，說做人的根本道理，持五戒，修十善，稱為天乘。”
“所以，在我看來，佛法不止大乘與小乘，而是可以分為五乘：聲聞乘、獨覺乘、菩薩乘、人乘、人天乘。”
“聲聞乘，是由於聽法修行而得解脫生死的；”
“獨覺乘，是不由聽法無師自覺而解脫生死的；”
“菩薩乘，是既求取解脫道而又不舍人天行的一種法門；”
“修十善的大人乘，五戒的小人乘，綜合五戒十善，稱人天乘。”
“但僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。”
“……”