第305章 不能又當又立
漢武帝：這個穿越者太敢說 作者：我要吃山竹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陸鳴的觀點算不上石破天驚，這些年隨著商業的發展，一些人就已經提過類似的觀念，
商人的作用也被反複提及過，隻是相對於農業的重要性，以及商人帶來的危害，整個朝堂上的觀念難以徹底扭轉過來。
“不知道富民侯所說的‘工’又是什麽？”
汲黯繼續捧哏，絕不讓陸鳴的話掉到地上。
不止他不明白，其他文武大臣包括劉徹在內都不太清楚，這個所謂的“工”究竟是什麽，
和“士農工商”中的那個“工”究竟是不是一個意思。
“我所說的‘工’是指煉鐵等行業，我將其稱之為工業。”
用煉鐵在生產生活以及戰爭中的巨大作用，陸鳴論述了一番工業的重要性。
通過煉鐵作為切入點，百官很容易的理解了什麽叫“無工不強”。
鐵器的廣泛應用，不僅讓大漢的軍隊得到了更厲害的盔甲和武器，
也讓百姓在耕種的勞作中獲得了更便利的工具，鐵器的強大作用極為清楚，無法否認。
將這樣一個行業稱為能夠強國的行業，似乎也沒什麽非要反駁不可的。
“富民侯將煉鐵稱之為工業，稱其為能夠強國也沒什麽不妥，但是把商業和另外兩者並列，似乎有些不對。”
公孫弘斟酌著用詞，征不征稅他不怎麽在意，但是把商業和農業並列到一個位置，他這個儒家門人是難以接受的。
不僅他難以接受，朝堂上大部分儒家出身的官員都難以接受，他們可以看在錢的麵子上給商人們一些好態度，
但是不等於商業在他們眼裏就不是賤業。
“富民侯，商人重利不重義，他們不事生產，把天下已有的東西運來運去就能獲得大量財富，若是不加以限製，”
“天下人人都跑去經商，必然敗壞風氣，容易荒廢農耕，危及國本啊。”
公孫弘語氣沉重，“以農為本才是長治久安之道，還請富民侯三思。”
陸鳴拱手道：“要是天下人人都跑去經商，他們把貨物賣給誰去呢，賣不出去就要賠錢，甚至是賠的傾家蕩產。”
“自然不會人人都跑去經商，至於丞相說的其他問題，我認為可以用一個辦法進行調整。”
劉徹看向陸鳴，你小子又有什麽辦法了，之前也沒和朕說過呀。
陸鳴回以一個無辜的眼神，我這也是剛想到的。
“朝廷需要組建一個專門收稅的機構，尤其是針對商人和商業，既不能亂收更不能不收。”
陸鳴打算參照的是宋朝的一些辦法，同為古代王朝，生產力大差不差的時候，宋朝的措施更具備複製的可能。
雖然大宋在很多方麵很拉胯，但是能養得起那麽多官員和軍隊，他的財政政策必然有可取之處，否則早就被滅國了。
“不僅要有專門的機構，還要有專門的律法，專門培訓過的人員去進行征稅，對天下益處大的行業就可以少征一些稅，
沒什麽益處，隻能富有商人自身的就多征一些稅，甚至再進行其他限製。”
“與此同時，朝廷還要加大對征稅人員的監督和懲處，讓他們不敢肆意妄為。”
劉徹越聽越高興，這聽起來確實是個搞錢的好辦法，合理征稅，多麽的名正言順。
公孫弘遲疑道：“單獨為了商稅建立一個機構，是不是有些太耗費精力了？”
“而且這樣就能避免那些弊端麽？”
不僅公孫弘有些懷疑，其他官員也覺得陸鳴有些小題大做，
“君子喻於義，小人喻於利，朝廷專門建立一個這樣的機構，豈不是告訴天下人，朝廷也專注於爭奪利益，如何還能教化天下百姓。”
立刻有人站出來反對，這不符合儒家要義。
朝堂上許多官員都看向陸鳴，錢這種東西私下裏拿著花著都可以，
放到明麵上這麽談就讓人有些羞於啟齒，不是君子所為。
“倉廩足而知禮節，下一句不用我來給諸位說了吧，”
陸鳴嗬嗬一笑，“能讓百姓不受匈奴南下的侵擾，不必擔心哪天就被匈奴人抓到草原，讓更多的百姓吃飽穿暖才是朝廷最大的功績。”
“諸位總不能空手去教化一個快要餓死的人吧。”
劉徹高聲道：“之前山東大旱的時候，百姓們需要的是能讓他們活下去的糧食，而不是教化，可當時朝廷國庫空虛，為了救災隻能向大商人進行借貸。”
“朕倒是想問問，究竟是誰需要教化。”
每次劉徹一拋出這個問題，百官就被問的啞口無言，確實是難以為商人們辯解。
公孫弘道：“陛下，正因為如此，才需要對商人有所管製，不能將商和農並列到一起啊。”
陸鳴問道：“丞相想要禁止天下人從商麽，將商人徹底消滅掉。”
公孫弘搖頭道：“當然不是，商人自有其作用，也有其危害，所以朝廷應以仁義為先，不能如同商人一樣過於注重爭奪錢財之利。”
陸鳴有些無語，這不就是又當又立麽。
“丞相，既然不能消滅商人，我們就要大大方方的承認他們的存在，百姓種田要交稅，商人經商就要交稅，天經地義。”
“諸位不是都主張重農麽，不能隻停在嘴上啊，把所有的稅收都壓在農夫身上就是重農了麽？”
這是地獄笑話！
“朝廷成立一個專門的機構就是為了讓商人上交該交的稅，避免商稅成為一項暴政，”
“朝廷收入來源多了，才能減輕其他百姓的負擔，才能去教化百姓，總不能咱們吃飽喝足後去給餓肚子的百姓講仁義道德吧。”
有人聽完後若有所思，覺得這些話中確實有他們未曾注意過的道理，
有人不以為然，依然死抱著那套仁義道德的理論不放。
“既然要征稅，總不能一邊認為商業是賤業，不配和農業相提並論，一邊還從商人那裏拿錢吧。”
從一個賤人手裏拿錢，怎麽看也不符合君子的道德要求，可朝廷並不是君子，不能又當又立。
總有儒家子弟想要用儒家那套道德觀念要求朝廷的行為，想要讓朝廷也當個君子，
陸鳴不能接受這種荒唐的要求。
商人的作用也被反複提及過，隻是相對於農業的重要性，以及商人帶來的危害，整個朝堂上的觀念難以徹底扭轉過來。
“不知道富民侯所說的‘工’又是什麽？”
汲黯繼續捧哏，絕不讓陸鳴的話掉到地上。
不止他不明白，其他文武大臣包括劉徹在內都不太清楚，這個所謂的“工”究竟是什麽，
和“士農工商”中的那個“工”究竟是不是一個意思。
“我所說的‘工’是指煉鐵等行業，我將其稱之為工業。”
用煉鐵在生產生活以及戰爭中的巨大作用，陸鳴論述了一番工業的重要性。
通過煉鐵作為切入點，百官很容易的理解了什麽叫“無工不強”。
鐵器的廣泛應用，不僅讓大漢的軍隊得到了更厲害的盔甲和武器，
也讓百姓在耕種的勞作中獲得了更便利的工具，鐵器的強大作用極為清楚，無法否認。
將這樣一個行業稱為能夠強國的行業，似乎也沒什麽非要反駁不可的。
“富民侯將煉鐵稱之為工業，稱其為能夠強國也沒什麽不妥，但是把商業和另外兩者並列，似乎有些不對。”
公孫弘斟酌著用詞，征不征稅他不怎麽在意，但是把商業和農業並列到一個位置，他這個儒家門人是難以接受的。
不僅他難以接受，朝堂上大部分儒家出身的官員都難以接受，他們可以看在錢的麵子上給商人們一些好態度，
但是不等於商業在他們眼裏就不是賤業。
“富民侯，商人重利不重義，他們不事生產，把天下已有的東西運來運去就能獲得大量財富，若是不加以限製，”
“天下人人都跑去經商，必然敗壞風氣，容易荒廢農耕，危及國本啊。”
公孫弘語氣沉重，“以農為本才是長治久安之道，還請富民侯三思。”
陸鳴拱手道：“要是天下人人都跑去經商，他們把貨物賣給誰去呢，賣不出去就要賠錢，甚至是賠的傾家蕩產。”
“自然不會人人都跑去經商，至於丞相說的其他問題，我認為可以用一個辦法進行調整。”
劉徹看向陸鳴，你小子又有什麽辦法了，之前也沒和朕說過呀。
陸鳴回以一個無辜的眼神，我這也是剛想到的。
“朝廷需要組建一個專門收稅的機構，尤其是針對商人和商業，既不能亂收更不能不收。”
陸鳴打算參照的是宋朝的一些辦法，同為古代王朝，生產力大差不差的時候，宋朝的措施更具備複製的可能。
雖然大宋在很多方麵很拉胯，但是能養得起那麽多官員和軍隊，他的財政政策必然有可取之處，否則早就被滅國了。
“不僅要有專門的機構，還要有專門的律法，專門培訓過的人員去進行征稅，對天下益處大的行業就可以少征一些稅，
沒什麽益處，隻能富有商人自身的就多征一些稅，甚至再進行其他限製。”
“與此同時，朝廷還要加大對征稅人員的監督和懲處，讓他們不敢肆意妄為。”
劉徹越聽越高興，這聽起來確實是個搞錢的好辦法，合理征稅，多麽的名正言順。
公孫弘遲疑道：“單獨為了商稅建立一個機構，是不是有些太耗費精力了？”
“而且這樣就能避免那些弊端麽？”
不僅公孫弘有些懷疑，其他官員也覺得陸鳴有些小題大做，
“君子喻於義，小人喻於利，朝廷專門建立一個這樣的機構，豈不是告訴天下人，朝廷也專注於爭奪利益，如何還能教化天下百姓。”
立刻有人站出來反對，這不符合儒家要義。
朝堂上許多官員都看向陸鳴，錢這種東西私下裏拿著花著都可以，
放到明麵上這麽談就讓人有些羞於啟齒，不是君子所為。
“倉廩足而知禮節，下一句不用我來給諸位說了吧，”
陸鳴嗬嗬一笑，“能讓百姓不受匈奴南下的侵擾，不必擔心哪天就被匈奴人抓到草原，讓更多的百姓吃飽穿暖才是朝廷最大的功績。”
“諸位總不能空手去教化一個快要餓死的人吧。”
劉徹高聲道：“之前山東大旱的時候，百姓們需要的是能讓他們活下去的糧食，而不是教化，可當時朝廷國庫空虛，為了救災隻能向大商人進行借貸。”
“朕倒是想問問，究竟是誰需要教化。”
每次劉徹一拋出這個問題，百官就被問的啞口無言，確實是難以為商人們辯解。
公孫弘道：“陛下，正因為如此，才需要對商人有所管製，不能將商和農並列到一起啊。”
陸鳴問道：“丞相想要禁止天下人從商麽，將商人徹底消滅掉。”
公孫弘搖頭道：“當然不是，商人自有其作用，也有其危害，所以朝廷應以仁義為先，不能如同商人一樣過於注重爭奪錢財之利。”
陸鳴有些無語，這不就是又當又立麽。
“丞相，既然不能消滅商人，我們就要大大方方的承認他們的存在，百姓種田要交稅，商人經商就要交稅，天經地義。”
“諸位不是都主張重農麽，不能隻停在嘴上啊，把所有的稅收都壓在農夫身上就是重農了麽？”
這是地獄笑話！
“朝廷成立一個專門的機構就是為了讓商人上交該交的稅，避免商稅成為一項暴政，”
“朝廷收入來源多了，才能減輕其他百姓的負擔，才能去教化百姓，總不能咱們吃飽喝足後去給餓肚子的百姓講仁義道德吧。”
有人聽完後若有所思，覺得這些話中確實有他們未曾注意過的道理，
有人不以為然，依然死抱著那套仁義道德的理論不放。
“既然要征稅，總不能一邊認為商業是賤業，不配和農業相提並論，一邊還從商人那裏拿錢吧。”
從一個賤人手裏拿錢，怎麽看也不符合君子的道德要求，可朝廷並不是君子，不能又當又立。
總有儒家子弟想要用儒家那套道德觀念要求朝廷的行為，想要讓朝廷也當個君子，
陸鳴不能接受這種荒唐的要求。