師父繼續說：
“而人為的改變，也是影響風水的重要因素。比如，通過植樹造林、挖塘蓄水、斷水截流，建造房屋等方式，都可以改變一個地方的風水格局。有時候，即使是小小的改動，也可能帶來意想不到的效果。”師父一邊說，一邊指向不遠處的一座山丘。
“你看那座山丘，原本地勢較為平坦，不利於聚氣。但若在適當的位置植樹造林，就能增加地形的層次感，引導氣流的流動，從而改善風水。同樣，如果在凶形之地進行適當的調整，也能化解不利因素，轉危為安。”
張建國聽得津津有味，他問：“師父，那麽我們在進行風水布局時，應該如何把握這些變化呢？”
卓亦凡師父微笑著回答：“這就要靠你的觀察力和悟性了。
首先要順應自然，尊重自然規律，不要盲目追求完美。
其次，要結合實際情況，考慮到氣運、時間和人為因素的影響。
最後，要有變通之策，根據不同的風水格局，靈活運用風水技巧。”
師父還教導了理氣風水的精髓，即通過氣的流動來調節環境氣場。
他解釋了如何利用門、窗、通道等來引導氣的流動，以及如何布置家具和裝飾品來聚氣。
張建國在師父的指導下，掌握了理氣風水的核心，通過以下方式來引導和調節氣的流動：
門：確保大門朝向能夠吸納旺氣，避免直衝，使用門檻或地墊來緩和氣流。
窗：合理安排窗戶位置，使之既能通風采光，又能避免不良氣流的侵入。
通道：設計寬敞的通道，避免曲折，使氣流通暢無阻。
家具：根據五行原理擺放家具，避免阻礙氣流，創造舒適的居住環境。
裝飾品：選擇能夠聚氣的裝飾品，如水晶、流水裝置，增強空間活力
陰陽平衡
“人法地、地法天、天法道、道法自然”這是老子說過的話，而這句話也是風水學中的一個非常重要的原則。
師父告訴張建國：“天地間萬物都有其自身的規律和法則，我們需要去適應這些規律和法則，才能更好地生存和發展。”
他還強調了陰陽平衡的重要性，教導張建國在風水布局中要注意調和陰陽，使住宅或建築內的氣場達到和諧狀態。
例如，室內應有適量的光線，既不過於陰暗，也不過於明亮；空氣流通良好，不悶不燥等。
師父常常帶著張建國去實地考察一些地方，讓他親身體驗風水的實際應用和操作技巧。
通過這種方式，張建國能夠更深入地理解風水學中的各種概念和原理，並將其與現實生活相結合。
在這些實地考察中，師父向張建國傳授了許多寶貴的經驗性知識。
例如，如何識別和化解不良的氣場或煞氣；如何根據地形地貌來判斷一個地方是否適合居住或開展商業活動；以及如何根據個人的八字命理來選擇適宜的吉日良辰等等。
這些都是在書本上學不到的實戰技巧，需要長期的實踐積累才能掌握。
除了傳授經驗性知識外，師父還會引導張建國思考問題的本質。
他會問：“為什麽這個地方會有這樣的氣場？”或者“我們應該怎樣改善這裏的風水格局？”通過這些問題，張建國逐漸培養起獨立思考和分析問題的能力，不再依賴於傳統的模式和觀念。
此外，師父還鼓勵張建國勇於嚐試新的方法和思路。
他常說：“風水並不是一成不變的科學，而是一種靈活多變的藝術。隻有不斷創新，才能更好地適應時代的發展需求。
因此，張建國在學習過程中也學會了突破常規思維，尋找獨特而有效的解決方案。
師父語重心長地告訴張建國：“作為一名風水師，我們肩負著重大的責任和使命。”他的聲音莊重而嚴肅，仿佛在向張建國傳達一種神聖的囑托。
“一個真正的風水大師不僅要有精湛的技藝，更要有高尚的道德修養。”師父繼續說道，眼中閃爍著智慧的光芒。“我們必須時刻保持清醒頭腦，明白自己所掌握的知識並非用來謀取私利或滿足個人欲望的工具。相反，我們應該將其視為一種幫助他人、造福社會的力量。”
師父的話語如同春風拂麵般溫暖而親切，但其中蘊含的深意卻讓張建國不禁陷入沉思。
他深知師父所言非虛，因為風水師的行為往往會對他人產生深遠影響。如果他們濫用知識或者為了一己之私而損害他人利益，那麽這種行為不僅違背了道德底線，也會給整個行業帶來災難。
當然坐牢也是他今天的後果！一念起，一念滅！
因此，師父強調：“我們要以助人為己任，用所學的風水知識去改善人們的生活環境，幫助他們解決問題。隻有這樣，我們才能成為真正有價值的風水師，贏得社會的尊重與信任。同時，我們也要警惕那些利用風水之名行騙的人，不能讓他們玷汙了這門古老的學問。”
“而人為的改變，也是影響風水的重要因素。比如，通過植樹造林、挖塘蓄水、斷水截流，建造房屋等方式，都可以改變一個地方的風水格局。有時候，即使是小小的改動，也可能帶來意想不到的效果。”師父一邊說，一邊指向不遠處的一座山丘。
“你看那座山丘，原本地勢較為平坦，不利於聚氣。但若在適當的位置植樹造林，就能增加地形的層次感，引導氣流的流動，從而改善風水。同樣，如果在凶形之地進行適當的調整，也能化解不利因素，轉危為安。”
張建國聽得津津有味，他問：“師父，那麽我們在進行風水布局時，應該如何把握這些變化呢？”
卓亦凡師父微笑著回答：“這就要靠你的觀察力和悟性了。
首先要順應自然，尊重自然規律，不要盲目追求完美。
其次，要結合實際情況，考慮到氣運、時間和人為因素的影響。
最後，要有變通之策，根據不同的風水格局，靈活運用風水技巧。”
師父還教導了理氣風水的精髓，即通過氣的流動來調節環境氣場。
他解釋了如何利用門、窗、通道等來引導氣的流動，以及如何布置家具和裝飾品來聚氣。
張建國在師父的指導下，掌握了理氣風水的核心，通過以下方式來引導和調節氣的流動：
門：確保大門朝向能夠吸納旺氣，避免直衝，使用門檻或地墊來緩和氣流。
窗：合理安排窗戶位置，使之既能通風采光，又能避免不良氣流的侵入。
通道：設計寬敞的通道，避免曲折，使氣流通暢無阻。
家具：根據五行原理擺放家具，避免阻礙氣流，創造舒適的居住環境。
裝飾品：選擇能夠聚氣的裝飾品，如水晶、流水裝置，增強空間活力
陰陽平衡
“人法地、地法天、天法道、道法自然”這是老子說過的話，而這句話也是風水學中的一個非常重要的原則。
師父告訴張建國：“天地間萬物都有其自身的規律和法則，我們需要去適應這些規律和法則，才能更好地生存和發展。”
他還強調了陰陽平衡的重要性，教導張建國在風水布局中要注意調和陰陽，使住宅或建築內的氣場達到和諧狀態。
例如，室內應有適量的光線，既不過於陰暗，也不過於明亮；空氣流通良好，不悶不燥等。
師父常常帶著張建國去實地考察一些地方，讓他親身體驗風水的實際應用和操作技巧。
通過這種方式，張建國能夠更深入地理解風水學中的各種概念和原理，並將其與現實生活相結合。
在這些實地考察中，師父向張建國傳授了許多寶貴的經驗性知識。
例如，如何識別和化解不良的氣場或煞氣；如何根據地形地貌來判斷一個地方是否適合居住或開展商業活動；以及如何根據個人的八字命理來選擇適宜的吉日良辰等等。
這些都是在書本上學不到的實戰技巧，需要長期的實踐積累才能掌握。
除了傳授經驗性知識外，師父還會引導張建國思考問題的本質。
他會問：“為什麽這個地方會有這樣的氣場？”或者“我們應該怎樣改善這裏的風水格局？”通過這些問題，張建國逐漸培養起獨立思考和分析問題的能力，不再依賴於傳統的模式和觀念。
此外，師父還鼓勵張建國勇於嚐試新的方法和思路。
他常說：“風水並不是一成不變的科學，而是一種靈活多變的藝術。隻有不斷創新，才能更好地適應時代的發展需求。
因此，張建國在學習過程中也學會了突破常規思維，尋找獨特而有效的解決方案。
師父語重心長地告訴張建國：“作為一名風水師，我們肩負著重大的責任和使命。”他的聲音莊重而嚴肅，仿佛在向張建國傳達一種神聖的囑托。
“一個真正的風水大師不僅要有精湛的技藝，更要有高尚的道德修養。”師父繼續說道，眼中閃爍著智慧的光芒。“我們必須時刻保持清醒頭腦，明白自己所掌握的知識並非用來謀取私利或滿足個人欲望的工具。相反，我們應該將其視為一種幫助他人、造福社會的力量。”
師父的話語如同春風拂麵般溫暖而親切，但其中蘊含的深意卻讓張建國不禁陷入沉思。
他深知師父所言非虛，因為風水師的行為往往會對他人產生深遠影響。如果他們濫用知識或者為了一己之私而損害他人利益，那麽這種行為不僅違背了道德底線，也會給整個行業帶來災難。
當然坐牢也是他今天的後果！一念起，一念滅！
因此，師父強調：“我們要以助人為己任，用所學的風水知識去改善人們的生活環境，幫助他們解決問題。隻有這樣，我們才能成為真正有價值的風水師，贏得社會的尊重與信任。同時，我們也要警惕那些利用風水之名行騙的人，不能讓他們玷汙了這門古老的學問。”