時間過得真快，轉眼間就來到了初九這天，我爸他倆起的很早，先是去地裏把活幹完了，然後又回家開始準備飯菜，和今天晚上要用的東西，供品什麽的，因為今天吳奶奶來給我搬杆子。
說起搬杆子，大家夥可能並不是很陌生，我們東北人，那也是耳熟能詳，大部分人都聽過這個名詞，在有的地方，也叫跳大神。
就是民間所說的附體，就是在老百姓民間流傳的跳大神，巫醫神漢，民俗也稱出馬，都是因緣和合而生，特別在東北三省居多，南方也有，大多數是家庭婦女比較多，有文化比較少，自製能力比較弱，她們最初是通過得病，多年醫治不好，沒有辦法，去請大神，通過敲鼓，報名的方式，這個得病的人，頭上罩住三尺紅布，拿一根包米杆子，旁邊的二神唱，也就是請神，經過一段時間，就發現，這個患者就開始，全身顫抖，就開始說話，說自己是什麽仙，什麽神的，立完壇口，病有的好了，她們隨即而來，就會莫名其妙的會看病了，會算卦了等等的一切。
大約在下午三四點鍾，吳奶奶，和他家的吳爺爺騎著自行車，來到了我們家，我爸媽急忙跑出去，接他倆進屋。
“吳嬸，你和吳叔快進屋，先進屋喝點水，我這馬上飯菜就好了，咱們先吃飯，吃完飯再幹活”！我媽熱情的說道。
“哎呀，侄媳婦，不用那麽客氣，咱都是自己人，你們能找到我的頭上也是緣分，都是老仙給安排的，那麽客氣幹啥！還有啥沒做，嬸幫你忙活，讓他們爺倆在屋裏嘮嗑”。
“啥都做好了，就差一個涼菜沒拌了，你進屋歇著吧，不用您”。
很快，我媽便把飯菜端上了桌，爸爸拿出珍藏的好酒，給吳爺爺和吳奶奶各自倒了一杯，就開始了今天的晚飯，桌上，吳奶奶也交代了今天晚上的活，該咋幹，來龍去脈，為啥抓我當弟馬。
酒過三巡，菜過無味，吃飽喝得了，撤下了盤子，留下這個桌子，準備開始幹活的東西。
隻見吳爺爺從一個編織袋裏，拿出來一個以前裝糧食的鬥，裏麵裝滿了高粱，吳奶奶則是，坐在炕上，拿著剪刀，剪起了剪紙。我好奇的問：
“吳奶奶，你怎麽還剪窗花啊，這幹活還得用窗戶啊”？
吳奶奶哈哈一笑：
“你個臭小子，還剪窗花，這哪是窗花剪紙啊，這是搬杆子要用的花杆，每次都是你吳爺爺剪，今天他喝酒了，準備別的東西呢，我就給你剪了”。
花杆其實是延續索羅杆的曆史，（又名索摩杆），漢語意為“神杆”，為滿族祭天所用。一般大概長六、七尺，木杆下端鑲在夾杆石中，上端有一個碗狀的錫鬥。索羅杆立於家中院內東南角的一個石墩的孔中。祭天時，供物擺上，錫鬥裏放上碎米和切碎的豬內髒，供烏鴉、喜鵲享用。也就是和各位神靈溝通之用。後來被後人運用到薩滿搬杆子中，由於原物實在是太大，也不方便，就根據仙家所需要的形式，加以改進，就出現了現在我們用的花杆。
花杆經過改變和完善以後，主要材料是由高粱杆子，和五色紙剪的圖案兩部分組紮成的，在民間有這麽一段話，來形容花杆，也是跳神裏常用的一段詞，
老仙你看你的抓堂弟子那是駢腿大坐火崖山，
紅綾大被坐在她下邊，
鴛鴦枕它就顛對顛，
手裏拿著五龍花杆，
老仙家······
大花杆到有五尺五哎，
老仙咱們花杆都是三尺三，
本是幫兵我親手剪來，
幫兵我刀子來剜，
剪子剪的那是三環來套月，
刀子剜的是劉海那就戲金錢，
大紅的喜字它就搭下邊哎，
五彩紙剪的它就配毛簾，
五鬼人子中間他就膀靠膀，
他就肩靠肩，
五鬼人子中間打秋千，
這三根黃條插在花杆地上邊，
點著紅火它就冒著藍煙……
花杆剪好了，天也黑了，我們準備要幹活了，吳奶奶讓我爸去廚房拿個碗，隨便拿，不可以挑，然後去灶坑裏蒯（挖）一碗灰，拿進來放在桌子上。
“來孫子，去查出來十二根香點著，然後東西南北拜一下，插進這個碗裏，記住三根為一柱奧”。
我回應道：“好嘞，吳奶奶，我明白了”。香點著了，按照先前的吩咐，我栽好了第一排香。
又叫我爸去拿進屋一個馬禦子（東北農村以前的木頭凳子）鋪上個墊子，讓我坐在上邊，然後拿出一塊紅布把我頭上蒙住，又把剪好的花杆上插上香，遞到了我的手裏，我手捧著花杆，隻見吳奶奶又喝了一大口白酒，衝我得頭上噴了三口後，便開始了今天晚上的活動。
吳爺爺拿出來一個鼓，說是鼓吧，可還沒有另一麵，不是鼓吧，敲起來還特別的響，後來我問，他們才告訴我這叫文王鼓。
咚…咚…咚…稀裏嘩啦，咚咚咚，稀裏嘩啦，咚咚咚…跟著這鼓的節奏，就聽吳爺爺唱了起來，
日落西山，黑了天。家家戶戶把門閂。行路君子奔客棧，鳥奔山林，虎歸山。鳥奔山林有了安身處，虎要歸山得安然。頭頂七星琉璃瓦，腳踏八棱紫金磚。腳踩地，頭頂著天。邁開大步走連環，雙足站穩靠營盤。擺上香案請神仙。先請狐來，後請黃，請請長蟒靈貂帶悲王。狐家為帥首，黃家為先鋒，長蟒為站住，悲王為堂口……
大概唱了一排香的功夫，我這頭手裏的花杆，稀裏嘩啦的響了起來，身上也在瑟瑟發抖，花杆隨著鼓點的節奏，越來越快，越搖越歡，最後隻聽見吧嗒一聲，花杆扔在了地上，頭上的紅布也搖了下來。這旁邊的吳奶奶，緊忙搭上唱道：
“不知道您是哪位高山王子落下戰馬啊，落到營盤，自己的名號自己講，自己的國號自己扔…”
這時候的我。好像全身過了電一樣，哆嗦的不得了，慢悠悠的唱道：
說起搬杆子，大家夥可能並不是很陌生，我們東北人，那也是耳熟能詳，大部分人都聽過這個名詞，在有的地方，也叫跳大神。
就是民間所說的附體，就是在老百姓民間流傳的跳大神，巫醫神漢，民俗也稱出馬，都是因緣和合而生，特別在東北三省居多，南方也有，大多數是家庭婦女比較多，有文化比較少，自製能力比較弱，她們最初是通過得病，多年醫治不好，沒有辦法，去請大神，通過敲鼓，報名的方式，這個得病的人，頭上罩住三尺紅布，拿一根包米杆子，旁邊的二神唱，也就是請神，經過一段時間，就發現，這個患者就開始，全身顫抖，就開始說話，說自己是什麽仙，什麽神的，立完壇口，病有的好了，她們隨即而來，就會莫名其妙的會看病了，會算卦了等等的一切。
大約在下午三四點鍾，吳奶奶，和他家的吳爺爺騎著自行車，來到了我們家，我爸媽急忙跑出去，接他倆進屋。
“吳嬸，你和吳叔快進屋，先進屋喝點水，我這馬上飯菜就好了，咱們先吃飯，吃完飯再幹活”！我媽熱情的說道。
“哎呀，侄媳婦，不用那麽客氣，咱都是自己人，你們能找到我的頭上也是緣分，都是老仙給安排的，那麽客氣幹啥！還有啥沒做，嬸幫你忙活，讓他們爺倆在屋裏嘮嗑”。
“啥都做好了，就差一個涼菜沒拌了，你進屋歇著吧，不用您”。
很快，我媽便把飯菜端上了桌，爸爸拿出珍藏的好酒，給吳爺爺和吳奶奶各自倒了一杯，就開始了今天的晚飯，桌上，吳奶奶也交代了今天晚上的活，該咋幹，來龍去脈，為啥抓我當弟馬。
酒過三巡，菜過無味，吃飽喝得了，撤下了盤子，留下這個桌子，準備開始幹活的東西。
隻見吳爺爺從一個編織袋裏，拿出來一個以前裝糧食的鬥，裏麵裝滿了高粱，吳奶奶則是，坐在炕上，拿著剪刀，剪起了剪紙。我好奇的問：
“吳奶奶，你怎麽還剪窗花啊，這幹活還得用窗戶啊”？
吳奶奶哈哈一笑：
“你個臭小子，還剪窗花，這哪是窗花剪紙啊，這是搬杆子要用的花杆，每次都是你吳爺爺剪，今天他喝酒了，準備別的東西呢，我就給你剪了”。
花杆其實是延續索羅杆的曆史，（又名索摩杆），漢語意為“神杆”，為滿族祭天所用。一般大概長六、七尺，木杆下端鑲在夾杆石中，上端有一個碗狀的錫鬥。索羅杆立於家中院內東南角的一個石墩的孔中。祭天時，供物擺上，錫鬥裏放上碎米和切碎的豬內髒，供烏鴉、喜鵲享用。也就是和各位神靈溝通之用。後來被後人運用到薩滿搬杆子中，由於原物實在是太大，也不方便，就根據仙家所需要的形式，加以改進，就出現了現在我們用的花杆。
花杆經過改變和完善以後，主要材料是由高粱杆子，和五色紙剪的圖案兩部分組紮成的，在民間有這麽一段話，來形容花杆，也是跳神裏常用的一段詞，
老仙你看你的抓堂弟子那是駢腿大坐火崖山，
紅綾大被坐在她下邊，
鴛鴦枕它就顛對顛，
手裏拿著五龍花杆，
老仙家······
大花杆到有五尺五哎，
老仙咱們花杆都是三尺三，
本是幫兵我親手剪來，
幫兵我刀子來剜，
剪子剪的那是三環來套月，
刀子剜的是劉海那就戲金錢，
大紅的喜字它就搭下邊哎，
五彩紙剪的它就配毛簾，
五鬼人子中間他就膀靠膀，
他就肩靠肩，
五鬼人子中間打秋千，
這三根黃條插在花杆地上邊，
點著紅火它就冒著藍煙……
花杆剪好了，天也黑了，我們準備要幹活了，吳奶奶讓我爸去廚房拿個碗，隨便拿，不可以挑，然後去灶坑裏蒯（挖）一碗灰，拿進來放在桌子上。
“來孫子，去查出來十二根香點著，然後東西南北拜一下，插進這個碗裏，記住三根為一柱奧”。
我回應道：“好嘞，吳奶奶，我明白了”。香點著了，按照先前的吩咐，我栽好了第一排香。
又叫我爸去拿進屋一個馬禦子（東北農村以前的木頭凳子）鋪上個墊子，讓我坐在上邊，然後拿出一塊紅布把我頭上蒙住，又把剪好的花杆上插上香，遞到了我的手裏，我手捧著花杆，隻見吳奶奶又喝了一大口白酒，衝我得頭上噴了三口後，便開始了今天晚上的活動。
吳爺爺拿出來一個鼓，說是鼓吧，可還沒有另一麵，不是鼓吧，敲起來還特別的響，後來我問，他們才告訴我這叫文王鼓。
咚…咚…咚…稀裏嘩啦，咚咚咚，稀裏嘩啦，咚咚咚…跟著這鼓的節奏，就聽吳爺爺唱了起來，
日落西山，黑了天。家家戶戶把門閂。行路君子奔客棧，鳥奔山林，虎歸山。鳥奔山林有了安身處，虎要歸山得安然。頭頂七星琉璃瓦，腳踏八棱紫金磚。腳踩地，頭頂著天。邁開大步走連環，雙足站穩靠營盤。擺上香案請神仙。先請狐來，後請黃，請請長蟒靈貂帶悲王。狐家為帥首，黃家為先鋒，長蟒為站住，悲王為堂口……
大概唱了一排香的功夫，我這頭手裏的花杆，稀裏嘩啦的響了起來，身上也在瑟瑟發抖，花杆隨著鼓點的節奏，越來越快，越搖越歡，最後隻聽見吧嗒一聲，花杆扔在了地上，頭上的紅布也搖了下來。這旁邊的吳奶奶，緊忙搭上唱道：
“不知道您是哪位高山王子落下戰馬啊，落到營盤，自己的名號自己講，自己的國號自己扔…”
這時候的我。好像全身過了電一樣，哆嗦的不得了，慢悠悠的唱道：