索乾達婆想不通他阿塔索元禮講的話，是因為他為人有兩點缺失。
第一個，就是腦子不夠好使。
至於說第二個嘛，則是因為他不知道那“空空兒”其實從來都不是一個人。
他們是一群人。
洛京城裏，三教九流，三百六十行，能人輩出，想要混出些名堂，可從來都不是一件容易的事情。
雖然不能排除有人天賦異稟，僅憑一己之力就能打拚出一片天，但絕大多數時候，還是得靠著“人從眾”，普通人得依靠抱團才能克服各種各樣的困難。
在這方麵，就連當盜賊也不例外。
空空兒作為洛京最有名的盜賊，之所以行竊偷盜從未有過失手的時候，靠的就是群策群力。他們偷盜的每個環節都有專門的人，各司其職來共同完成一樁樁“壯舉”。
而索元禮之所以知道這個秘密，則是因為他和空空兒打過不少交道。
索氏寶貨鋪子，在豐都市裏是一等一的珠玉商鋪，瑪瑙、翡翠、琉璃、紅玉……各類寶石，無所不備。
尋常人隻知道，這家鋪子貨物品類如此齊全，是因為它是由康國人索老用心經營，定期都會從西域運送大宗寶石玉料的原石來洛京。
可實際上，隻有索元禮自己知道，他這經營其實是走了一條捷徑。
這索氏寶貨鋪子裏，有三成的貨品其實都是偷兒們送來的賊贓，重新讓奴工們加以琢磨改製，最後才再次拿出來的“他人婦”。
洛京的偷兒們，但凡於大戶家中成功得手，鮮有將賊贓長期存在自己手裏的。
因為《周律疏議》裏麵有這麽一條：諸竊盜，凡無所獲者，笞五十，或罰錢兩貫起。
反之，若是偷竊的的東西被人發現了，人贓俱獲，那懲罰可就嚴厲多了——杖一百，徙三千裏，各種肉刑，乃至即日棄市（也就是當日被拉到鬧市處死）——根據發現賊贓數目不同，亦有不同的詳例。
所以說，凡是有經驗的偷兒，即便是夤夜入竊，可天亮之前就會將賊贓轉手。
想要這麽快轉手，偷兒們定然需要一些穩定且便利的銷贓渠道，比如說索元禮所經營的寶貨鋪子。
一來，索氏寶貨鋪子的體量足夠大，索元禮有足夠錢財能當即買下偷兒們竊來的珠玉。
二來，索氏寶貨鋪子有自己康國奴工，他們能快速將賊贓“改頭換麵”，而且這些奴隸工匠終日吃、住在鋪子後麵的工坊裏，洛京話既聽不懂也不會說，就算想告密也沒有一條合適的舌頭。
三來，索元禮這些年傾力結交權貴，就算京兆尹府、大理寺查案一般也會注意避開這個老頭。
換句話講，索元禮和洛京的那些偷兒們，暗地裏屬實是“雙向奔赴”了。
在洛京諸多偷兒之中，這些年名頭最盛者，空空兒若自稱第二，那就沒人敢稱第一。索元禮可沒少從空空兒手中收貨。
不過，雖然索元禮這人比其它的胡商們更懂得“媚上”，但畢竟他根子在那擺著，而且也正因為“媚上”需要花許多錢財，所以他在“欺下”的時候可從來不會含糊。來索氏寶貨鋪子銷贓的偷兒，通常都要被狠狠挨上一刀。
這麽說吧，十文錢的財貨賣給這個索老，他最多能給個一兩文錢就不錯了。
如果偷兒想要還價，那對不起了，珠玉之類財貨他們還真沒有第二條銷路——之前倒是也有一些珠玉鋪子幹過收購賊贓的營生，結果沒幾年，那些鋪子竟然全都落了個東窗事發的下場。
不僅僅是“同行”，甚至還有些偷兒也由於得罪了索元禮，繼而栽了大跟頭。
有的是被索元禮豢養的康國武士們直接找上門，套進麻袋，填了溝渠。
有的是在夤夜行竊的時候，翻過牆頭就看到一大堆舉著燈球火把，拿著扁擔梢棒的大戶人家的仆僮。
還有一些康國武士奈何不得，大戶人家的家丁亦無可奈何的、本領高強的偷兒則是“不知怎地”就被禦史台洛京巡城禦史給盯上了，追著上書弊情。
然後，涉及那些手段高強的偷兒，就被鳳台的大佬們著大理寺來處理。
而大理寺衙門裏麵有的是高手，他們拿著簽字圖形，往往不出一兩日便能將人犯擒拿格殺……
真正的商業技巧，往往就是這般的樸實無華。而索元禮這個商呂也正是靠著這手幹脆利落的商戰手段，不過短短幾年，就成了在洛京所有康國人之中的首富，所有在洛京的康國人幾乎都要依附他來討生活。
嚐到甜頭的索元禮，自然不會放棄這種商業技巧，直到他見識到了“空空兒”有多麽難纏。
原本，和他那好大兒索乾達婆一樣，索元禮也以為空空兒隻是一個偷兒。最多，不過也就是是手段高超一些，膽子大一些，敢跑去那些世家豪門家中行竊。
所以，在空空兒第一次找到索氏珠玉鋪子銷貨的時候，索元禮這老兒也照常地胡亂壓價，最好能將那些寶物白白予他最好。
結果，空空兒那次確實將價值百貫的貨物，僅僅以三、四貫的價格賣給了與索元禮。
然而，等到對方離開之後，索元禮才發現自己鋪子裏麵吊在房梁上裝錢的戽鬥變得空空如也。不僅如此，索元禮當時為了結交澤王而特意準備的，一尊通體由紅玉雕琢出的佛陀造像也消失不見。
暴怒之下，索元禮派出了好幾名心腹康國武士，想要連夜在豐都市裏麵捉拿那個空空兒。那幾人全都是九品武者，乃是他豢養的好手，按理說捉拿一個偷兒不算什麽難事。
可結果卻是，那幾個康國武士不僅沒捉到人，反而當夜還莫名其妙地跑出了豐都市。
他們跑到了洛京城裏與豐都市一東一西的天津橋附近，一邊吹羌笛胡茄，一邊飲馬湩（馬奶酒），醉倒於泥塗之間，就差點起篝火來烤肥羊來吃了。
因為天津橋距離北麵宮城別苑不遠，而恰巧當夜聖人駐蹕於別苑，所以那幾個康國武士的放浪形骸之舉很輕易就被值宿的禁軍們發現。
這夥人不但違反了宵禁，還有著刺王殺駕的嫌疑。
沒別說的，當即就有一隊虎豹衛騎兵從宮城角門疾馳而出，踏過天津橋將其誅殺殆盡。
第一個，就是腦子不夠好使。
至於說第二個嘛，則是因為他不知道那“空空兒”其實從來都不是一個人。
他們是一群人。
洛京城裏，三教九流，三百六十行，能人輩出，想要混出些名堂，可從來都不是一件容易的事情。
雖然不能排除有人天賦異稟，僅憑一己之力就能打拚出一片天，但絕大多數時候，還是得靠著“人從眾”，普通人得依靠抱團才能克服各種各樣的困難。
在這方麵，就連當盜賊也不例外。
空空兒作為洛京最有名的盜賊，之所以行竊偷盜從未有過失手的時候，靠的就是群策群力。他們偷盜的每個環節都有專門的人，各司其職來共同完成一樁樁“壯舉”。
而索元禮之所以知道這個秘密，則是因為他和空空兒打過不少交道。
索氏寶貨鋪子，在豐都市裏是一等一的珠玉商鋪，瑪瑙、翡翠、琉璃、紅玉……各類寶石，無所不備。
尋常人隻知道，這家鋪子貨物品類如此齊全，是因為它是由康國人索老用心經營，定期都會從西域運送大宗寶石玉料的原石來洛京。
可實際上，隻有索元禮自己知道，他這經營其實是走了一條捷徑。
這索氏寶貨鋪子裏，有三成的貨品其實都是偷兒們送來的賊贓，重新讓奴工們加以琢磨改製，最後才再次拿出來的“他人婦”。
洛京的偷兒們，但凡於大戶家中成功得手，鮮有將賊贓長期存在自己手裏的。
因為《周律疏議》裏麵有這麽一條：諸竊盜，凡無所獲者，笞五十，或罰錢兩貫起。
反之，若是偷竊的的東西被人發現了，人贓俱獲，那懲罰可就嚴厲多了——杖一百，徙三千裏，各種肉刑，乃至即日棄市（也就是當日被拉到鬧市處死）——根據發現賊贓數目不同，亦有不同的詳例。
所以說，凡是有經驗的偷兒，即便是夤夜入竊，可天亮之前就會將賊贓轉手。
想要這麽快轉手，偷兒們定然需要一些穩定且便利的銷贓渠道，比如說索元禮所經營的寶貨鋪子。
一來，索氏寶貨鋪子的體量足夠大，索元禮有足夠錢財能當即買下偷兒們竊來的珠玉。
二來，索氏寶貨鋪子有自己康國奴工，他們能快速將賊贓“改頭換麵”，而且這些奴隸工匠終日吃、住在鋪子後麵的工坊裏，洛京話既聽不懂也不會說，就算想告密也沒有一條合適的舌頭。
三來，索元禮這些年傾力結交權貴，就算京兆尹府、大理寺查案一般也會注意避開這個老頭。
換句話講，索元禮和洛京的那些偷兒們，暗地裏屬實是“雙向奔赴”了。
在洛京諸多偷兒之中，這些年名頭最盛者，空空兒若自稱第二，那就沒人敢稱第一。索元禮可沒少從空空兒手中收貨。
不過，雖然索元禮這人比其它的胡商們更懂得“媚上”，但畢竟他根子在那擺著，而且也正因為“媚上”需要花許多錢財，所以他在“欺下”的時候可從來不會含糊。來索氏寶貨鋪子銷贓的偷兒，通常都要被狠狠挨上一刀。
這麽說吧，十文錢的財貨賣給這個索老，他最多能給個一兩文錢就不錯了。
如果偷兒想要還價，那對不起了，珠玉之類財貨他們還真沒有第二條銷路——之前倒是也有一些珠玉鋪子幹過收購賊贓的營生，結果沒幾年，那些鋪子竟然全都落了個東窗事發的下場。
不僅僅是“同行”，甚至還有些偷兒也由於得罪了索元禮，繼而栽了大跟頭。
有的是被索元禮豢養的康國武士們直接找上門，套進麻袋，填了溝渠。
有的是在夤夜行竊的時候，翻過牆頭就看到一大堆舉著燈球火把，拿著扁擔梢棒的大戶人家的仆僮。
還有一些康國武士奈何不得，大戶人家的家丁亦無可奈何的、本領高強的偷兒則是“不知怎地”就被禦史台洛京巡城禦史給盯上了，追著上書弊情。
然後，涉及那些手段高強的偷兒，就被鳳台的大佬們著大理寺來處理。
而大理寺衙門裏麵有的是高手，他們拿著簽字圖形，往往不出一兩日便能將人犯擒拿格殺……
真正的商業技巧，往往就是這般的樸實無華。而索元禮這個商呂也正是靠著這手幹脆利落的商戰手段，不過短短幾年，就成了在洛京所有康國人之中的首富，所有在洛京的康國人幾乎都要依附他來討生活。
嚐到甜頭的索元禮，自然不會放棄這種商業技巧，直到他見識到了“空空兒”有多麽難纏。
原本，和他那好大兒索乾達婆一樣，索元禮也以為空空兒隻是一個偷兒。最多，不過也就是是手段高超一些，膽子大一些，敢跑去那些世家豪門家中行竊。
所以，在空空兒第一次找到索氏珠玉鋪子銷貨的時候，索元禮這老兒也照常地胡亂壓價，最好能將那些寶物白白予他最好。
結果，空空兒那次確實將價值百貫的貨物，僅僅以三、四貫的價格賣給了與索元禮。
然而，等到對方離開之後，索元禮才發現自己鋪子裏麵吊在房梁上裝錢的戽鬥變得空空如也。不僅如此，索元禮當時為了結交澤王而特意準備的，一尊通體由紅玉雕琢出的佛陀造像也消失不見。
暴怒之下，索元禮派出了好幾名心腹康國武士，想要連夜在豐都市裏麵捉拿那個空空兒。那幾人全都是九品武者，乃是他豢養的好手，按理說捉拿一個偷兒不算什麽難事。
可結果卻是，那幾個康國武士不僅沒捉到人，反而當夜還莫名其妙地跑出了豐都市。
他們跑到了洛京城裏與豐都市一東一西的天津橋附近，一邊吹羌笛胡茄，一邊飲馬湩（馬奶酒），醉倒於泥塗之間，就差點起篝火來烤肥羊來吃了。
因為天津橋距離北麵宮城別苑不遠，而恰巧當夜聖人駐蹕於別苑，所以那幾個康國武士的放浪形骸之舉很輕易就被值宿的禁軍們發現。
這夥人不但違反了宵禁，還有著刺王殺駕的嫌疑。
沒別說的，當即就有一隊虎豹衛騎兵從宮城角門疾馳而出，踏過天津橋將其誅殺殆盡。