花開兩朵，各表一枝。
雷穴之中，趙無咎慘遭雷齏，隻能瘋狂提升【肉太歲】天賦來渡劫。
北邙山間，以輕薄公子薛承譽為首的薛家人，他們遭遇的境況也著實不怎麽好受。
就在其緊趕慢趕地下山途中，一陣烈風突然從東北方向壓至，風助火勢，山火眨眼間便遍及北邙南麓。
北邙古道周圍的荒草紛紛被點燃，薛承譽胯下那匹善走山道的烏蒙健馬，馬尾的長毛都被火燎焦了。
薛承譽那身紫色的袍服，因為落上了煙灰，再加上汗水的浸潤，所以變得黑不溜秋，汙漬一塊粘著一塊。
薛府洗衣婦，估計要費上不少皂角和榆皮，才能將其重新漿洗幹淨。
當然，以輕薄公子的奢華喜好，更有可能的則是他之後都不會再穿這件紫服。
“再加把勁兒，快出北邙山口了。”
馬背上，薛承譽踩著馬鐙微微站起，舉鞭遙指遠處兩棵如同對立門柱似的迎客老鬆樹，興奮道。
說完，他便大咧咧地用這紫袍的衣袖，在自己泛著浮油和汗水的額頭抹了一抹，擦掉了那混雜煙塵的汙痕。
他們一行人臉上都蒙著用水打濕的青巾，這本來是為了遮掩麵容的東西，現在卻成了減少煙塵進入口鼻的“法寶”。
真可謂是此一時彼一時也。
…………
“大師，可願助我？”
寧人坊內，那爛陀寺後精舍之中，一僧祗一凡俗，一胡一漢，兩人盤膝於蒲團之上，跏趺而對坐。
說話的是那個中原人，其人約莫四十多歲年紀，一身素衣，足蹬平履，頭上的發髻也隻是用一根槐木的發簪束著，簡樸異常。
而與其對坐的胡人僧祗，年紀大約二十上下，麵容黧黑，頭上留著寸許長的拳拳卷發，身上穿著件百納袈裟。
隻不過，這些布條並非普通的粗布，而盡是將一些綾羅綢緞裁剪得出碎布條，再拚湊在一起縫製成的。
而且，這袈裟上麵還綴著金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙之類的佛寶，珠光寶氣，氣派非常。
“鄭國舅，小僧隻是一名在這那爛陀寺掛單的僧人，實在當不得此大任，不如您去那西明寺裏請善無畏大師來幫手一助？”
別看這個僧人是個胡人，可他一口洛京官話說得字正腔圓，閉上眼睛，根本聽不出這話是由一域外之人口中說出的。
如果，再考慮到他僅僅是來了洛京不到三個月，此人學習的能力之強、智慧之通達，由此便可見一斑。
而聽了他的推脫之言，被稱為“國舅”的鄭姓男子也不氣惱，隻是施施然從自己衣袖口袋之中取出一遝文書。
“寧人坊裏十幾間佛寺的莊嚴國土，足足占了坊內四分之一的土地。剩下還有廣廈數百，皆是一些崇佛善信的家宅，且個個家中都有一些餘財……”
說話間，這位鄭國舅便將手中文書一張張排開，平鋪在他和那僧人之間的竹席之上，露出了它們的“真麵目”。
“……我家中供奉著一位名為‘高圖澄’的先生，之前就與我屢屢提起過大師，對您的佛法造詣十分傾慕，自愧弗如。
不過，他也說了，大師您確實是因為剛剛履足中土，所以才威名不彰，顯得不如那位十幾年前就洛京城裏宣揚佛法的善無畏大師，又或者幾十年前從西域歸來玄藏大師幾師徒那般名聲煊赫。
鄙人不才，願助大師一臂之力，行那大布施善舉，一舉名震洛京。”
他說的“布施”，為密宗一修行之法，簡而言之就是捐錢捐物。
僧人辯經成功，請其他僧眾飲食或者饋贈些實物，可以叫“布施”。
而善信捐贈一粥一粟，一匹布，造一些佛像、銅鍾，也可以被稱為“布施”。
隻不過，不是所有的“布施”都能叫做“大布施”，大布施需要有特定的規格。
最早大布施的說法來自於前朝。
在三百多年前，前朝甚至有過不止一個天子，搞什麽舍身入佛寺，然後讓朝廷花錢數以億計為天子贖買罪身的荒唐之舉。（注釋：梁武帝蕭衍真這麽幹過，數字“億”也是史書上的白紙黑字。）
這種抽象行為就叫做大布施。
而大周不似前朝，立國之時的前幾任聖人天子甚至都刻意打壓過佛道，以發放度牒的形式控製出家者的人數。
當然，隨著天下承平日久，朝廷對佛道自上而下的打壓也漸漸廢馳，可最起碼大周的聖人天子們不會花數億銅錢為自己搞一次大布施，祈求福報的力量。
自大周朝國祚肇始，大布施的含金量也一降再降，可即便如此，因為前朝皇帝開的那個“好頭”，大布施一場再低、再低，也得花費十數萬貫錢。
怎麽說呢？
就像之前提過的那個家資巨富，都能夠結交到澤王李生金的胡人商賈索元禮，他如果想要大布施一次以求福報，那麽把他家裏餘錢都拿出來，再變賣一些豐都市集裏的店鋪之類的家產，那他估計應該就能在不借貸的情況下堪堪進行一次大布施。
然而，這位鄭國舅卻將大布施說得雲淡風輕，甚至揮手間就完成了布施的舉動。
因為他擺出來的那一排文書，正是他要布施的東西——都是寧人坊裏的地契，上麵的房產都在那爛陀寺周邊，如果加起來，總麵積應該能有寧人坊的四分之一大小！
要知道，寧人坊的房子土地可不像趙無咎之前在履道坊買的靠角落的院子，在此地居住的都是一些富戶，房屋可以稱“宅”，至少是兩到三進的雕梁畫棟的院子，就算不要家具擺設，一套也至少需要千貫銀錢！
看到了這些地契，那僧人雙手合十，嘴角噙著微笑，對眼前的鄭國舅施禮道：“唯精唯誠，可渡弱水 。施主的心願如此赤誠，無遠弗屆，佛陀菩薩亦是當允。”
說完場麵話，他便從袈裟地下取出一個小小的三足香爐，放到自己和鄭國舅眼前，正好壓在一張地契上麵。
接著，他本無一物的手中就多出三根清香，輕輕一彈指，這三根清香就插進了香爐並且隨即點燃，升起了嫋嫋青煙。
最後，這個胡僧便閉上雙眸，口中喃喃道出一句偈語：
“本來無一物，薰風三兩輕。”
雷穴之中，趙無咎慘遭雷齏，隻能瘋狂提升【肉太歲】天賦來渡劫。
北邙山間，以輕薄公子薛承譽為首的薛家人，他們遭遇的境況也著實不怎麽好受。
就在其緊趕慢趕地下山途中，一陣烈風突然從東北方向壓至，風助火勢，山火眨眼間便遍及北邙南麓。
北邙古道周圍的荒草紛紛被點燃，薛承譽胯下那匹善走山道的烏蒙健馬，馬尾的長毛都被火燎焦了。
薛承譽那身紫色的袍服，因為落上了煙灰，再加上汗水的浸潤，所以變得黑不溜秋，汙漬一塊粘著一塊。
薛府洗衣婦，估計要費上不少皂角和榆皮，才能將其重新漿洗幹淨。
當然，以輕薄公子的奢華喜好，更有可能的則是他之後都不會再穿這件紫服。
“再加把勁兒，快出北邙山口了。”
馬背上，薛承譽踩著馬鐙微微站起，舉鞭遙指遠處兩棵如同對立門柱似的迎客老鬆樹，興奮道。
說完，他便大咧咧地用這紫袍的衣袖，在自己泛著浮油和汗水的額頭抹了一抹，擦掉了那混雜煙塵的汙痕。
他們一行人臉上都蒙著用水打濕的青巾，這本來是為了遮掩麵容的東西，現在卻成了減少煙塵進入口鼻的“法寶”。
真可謂是此一時彼一時也。
…………
“大師，可願助我？”
寧人坊內，那爛陀寺後精舍之中，一僧祗一凡俗，一胡一漢，兩人盤膝於蒲團之上，跏趺而對坐。
說話的是那個中原人，其人約莫四十多歲年紀，一身素衣，足蹬平履，頭上的發髻也隻是用一根槐木的發簪束著，簡樸異常。
而與其對坐的胡人僧祗，年紀大約二十上下，麵容黧黑，頭上留著寸許長的拳拳卷發，身上穿著件百納袈裟。
隻不過，這些布條並非普通的粗布，而盡是將一些綾羅綢緞裁剪得出碎布條，再拚湊在一起縫製成的。
而且，這袈裟上麵還綴著金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙之類的佛寶，珠光寶氣，氣派非常。
“鄭國舅，小僧隻是一名在這那爛陀寺掛單的僧人，實在當不得此大任，不如您去那西明寺裏請善無畏大師來幫手一助？”
別看這個僧人是個胡人，可他一口洛京官話說得字正腔圓，閉上眼睛，根本聽不出這話是由一域外之人口中說出的。
如果，再考慮到他僅僅是來了洛京不到三個月，此人學習的能力之強、智慧之通達，由此便可見一斑。
而聽了他的推脫之言，被稱為“國舅”的鄭姓男子也不氣惱，隻是施施然從自己衣袖口袋之中取出一遝文書。
“寧人坊裏十幾間佛寺的莊嚴國土，足足占了坊內四分之一的土地。剩下還有廣廈數百，皆是一些崇佛善信的家宅，且個個家中都有一些餘財……”
說話間，這位鄭國舅便將手中文書一張張排開，平鋪在他和那僧人之間的竹席之上，露出了它們的“真麵目”。
“……我家中供奉著一位名為‘高圖澄’的先生，之前就與我屢屢提起過大師，對您的佛法造詣十分傾慕，自愧弗如。
不過，他也說了，大師您確實是因為剛剛履足中土，所以才威名不彰，顯得不如那位十幾年前就洛京城裏宣揚佛法的善無畏大師，又或者幾十年前從西域歸來玄藏大師幾師徒那般名聲煊赫。
鄙人不才，願助大師一臂之力，行那大布施善舉，一舉名震洛京。”
他說的“布施”，為密宗一修行之法，簡而言之就是捐錢捐物。
僧人辯經成功，請其他僧眾飲食或者饋贈些實物，可以叫“布施”。
而善信捐贈一粥一粟，一匹布，造一些佛像、銅鍾，也可以被稱為“布施”。
隻不過，不是所有的“布施”都能叫做“大布施”，大布施需要有特定的規格。
最早大布施的說法來自於前朝。
在三百多年前，前朝甚至有過不止一個天子，搞什麽舍身入佛寺，然後讓朝廷花錢數以億計為天子贖買罪身的荒唐之舉。（注釋：梁武帝蕭衍真這麽幹過，數字“億”也是史書上的白紙黑字。）
這種抽象行為就叫做大布施。
而大周不似前朝，立國之時的前幾任聖人天子甚至都刻意打壓過佛道，以發放度牒的形式控製出家者的人數。
當然，隨著天下承平日久，朝廷對佛道自上而下的打壓也漸漸廢馳，可最起碼大周的聖人天子們不會花數億銅錢為自己搞一次大布施，祈求福報的力量。
自大周朝國祚肇始，大布施的含金量也一降再降，可即便如此，因為前朝皇帝開的那個“好頭”，大布施一場再低、再低，也得花費十數萬貫錢。
怎麽說呢？
就像之前提過的那個家資巨富，都能夠結交到澤王李生金的胡人商賈索元禮，他如果想要大布施一次以求福報，那麽把他家裏餘錢都拿出來，再變賣一些豐都市集裏的店鋪之類的家產，那他估計應該就能在不借貸的情況下堪堪進行一次大布施。
然而，這位鄭國舅卻將大布施說得雲淡風輕，甚至揮手間就完成了布施的舉動。
因為他擺出來的那一排文書，正是他要布施的東西——都是寧人坊裏的地契，上麵的房產都在那爛陀寺周邊，如果加起來，總麵積應該能有寧人坊的四分之一大小！
要知道，寧人坊的房子土地可不像趙無咎之前在履道坊買的靠角落的院子，在此地居住的都是一些富戶，房屋可以稱“宅”，至少是兩到三進的雕梁畫棟的院子，就算不要家具擺設，一套也至少需要千貫銀錢！
看到了這些地契，那僧人雙手合十，嘴角噙著微笑，對眼前的鄭國舅施禮道：“唯精唯誠，可渡弱水 。施主的心願如此赤誠，無遠弗屆，佛陀菩薩亦是當允。”
說完場麵話，他便從袈裟地下取出一個小小的三足香爐，放到自己和鄭國舅眼前，正好壓在一張地契上麵。
接著，他本無一物的手中就多出三根清香，輕輕一彈指，這三根清香就插進了香爐並且隨即點燃，升起了嫋嫋青煙。
最後，這個胡僧便閉上雙眸，口中喃喃道出一句偈語：
“本來無一物，薰風三兩輕。”