丘林翁不是隻身逃跑，他還帶了幾名親信的隨從，這些人都是他丘林部的私兵。
除此之外，這個五旬老翁也隻是帶了幾斛香料，而剩下的那些丘林部私兵們則是帶了幾大捆肉幹，外加幾鬥黍子傍身。
他們倒是從阿禿兒的部民手裏搶了好幾匹馬，平均下來一人一馬還有富餘，顯然是做好一路狂奔的準備。
至於說，他們為何不帶走自己商隊裏的騾馬，則是因為這些大牲口由於連日行進，掉膘嚴重。
本來，丘林翁還想要放一把火的，可是卻因為趙無咎來得實在太快，所以才沒能成行。
這個狡猾的老頭，眼瞅見一個“鐵猛獸”踏入黑水靺鞨部落的營門，當即就爬上馬背遠遁而走。
薛承譽本來想著帶人去追的，不過，使節團正使郭老夫子出言製止了他。
一來，對方本就是輕騎而走，薛承譽等人想要追上那些人，至少得脫下衣甲才行。
這脫衣甲再換馬去追，一來一回少說也得一刻鍾，那些人若是不管不顧恐怕能跑出幾裏地開外。
他們使節團裏雖然也有向導，但畢竟還是有些人生地不熟，萬一出了事情平白損失人手不值當的。
二來，郭老夫子心裏廟算數次，覺得那個丘林翁逃竄向扶餘未必就是一件壞事——至少現在不是。
雖然那人應當是禍亂常州、幽州等地陰頡利的使者，目的是想要與扶餘人建立關係，以便共同應對來自大周的壓力。
但是，這絕對需要時間，沒個一年半載，兩方的關係根本建不立起來。
況且，此次出使，郭老夫子有七成把握將扶餘國暫時“按下”來。沒了急迫需要疏解的壓力，扶餘人和那陰頡利也就沒有了急切的共同利益，結盟的時間亦會因此而推延。
畢竟，老話說的好：是騾子是馬，得先拉出來遛遛。那陰頡利現在隻是一夥叛軍，也不敢自稱可汗，扶餘國也摸不準他到底有幾斤幾兩不是？
反倒是這個大祚榮的靺鞨諸部聯盟，郭老夫子都覺得有種騰蛟起鳳的不好趨勢，他不大相信，那些與其常年打交道的扶餘國人會看不出來。
他已經問出來了，丘林翁跑的時候帶著阿禿兒給的靺鞨諸部行軍圖冊。
這東西要是到了會用的人手裏，絕對會發揮出極大的作用。扶餘國那個“北麵將軍”泉男建聽說不是個庸人，有了圖冊在手，恐怕能給靺鞨諸部的劫掠帶來不少麻煩。
“……此舉雖然有傷天和，也不那麽堂堂正正，但卻能不傷我大周之人和……
即便後世史家刀筆加身，老夫這前半生修的聖人之學，行的君子之道，想必也足以功過相抵了吧……”
篤定了想法，郭老夫子當即就以連日行進，審題過於疲憊為由，強行征用了阿禿兒的營帳進行沐浴後休整了足足一日。
使節團眾人更是在黑水靺鞨營地，征用了牧民的鍋灶、柴薪，飲馬休憩了一番，然後又拿了阿禿兒“孝敬”的金銀珠玉之物，將丘林翁留下的全部財貨全都帶走，這才揚長離去。
至於說那些被俘虜的雜胡武士，則全都被貶為了奴隸，負責給使節團的人照顧車馬，稍有不當，便會招來一頓鞭笞。
這些事情，趙無咎全都看在眼中。
事實上，在昨日強征牧人家鍋灶做飯的時候，他就有些於心不忍。明明用不到那麽多鍋灶的，可使節團昨日還是令黑水靺鞨部不少牧人們斷炊了一日。
他還看到使節團裏的一些雜役，動手去毆打那些牧人，甚至有人還想闖進年輕女子帳中，結果他實在忍不了了，衝過去把剛剛解開犢鼻褌的那人拎了出來，一腳踹屁*股上，踹走了好幾步。
蒼天可鑒，他這麽做，可完全不是為了半夜休息時，讓那個被救的少女偷偷潛入自己帳篷……當然，那女娃子也沒成功，因為三花半夜就一直趴在帳篷門口。
但是他的感知很強，就算不刻意去放任自己的感官探查，可他也聽見差不多半個營地範圍，好些地方傳來了不自然的喘息聲。
“這要就是替聖賢宣揚的‘仁義’之道，我抄的那些經書就怕不都是些偽經。”
趙無咎心裏存了這麽個念頭。
十四五歲的年紀，正是心裏藏不住事的時候，他的想法第二天就被郭元朗看破。
老夫子在趕路的時候，問了趙無咎一個儒家經典問題：人性本善，還是本惡？
聽到這個問題的，除了趙無咎之外還有好幾個人，包括靺鞨國主之子大利稽，還有那個薛承譽。
隻是後麵那倆人，很快就給出了答複。
大利稽說：“人之初，性本善。”
理由則是這是聖人的教誨，都寫在經義裏麵，怎麽可能是錯的？
而薛承譽是嗤笑，並不做回複。不過從他的表情就可以看出，他一點兒也不認同那個靺鞨國主之子的淺陋見識。
他認為人性本惡。
隻有趙無咎沒有輕易作答，他隻是想了想之後，從路邊兒拔起一根牛蒡，嚼著裏麵微微甘甜的汁水，指了指天空，然後又指了指地麵，最後由指了指自己的胸口。
郭老夫子當即哈哈的大笑。
“善，大善，真他娘的善啊！”
這個老夫子心中大喜，為的是見到一塊真的良才美玉，聖人絕學後繼有人也。
趙無咎的答案是在告訴老夫子，他明白了其用意：性本善，性本惡，天地之間本來就沒有善惡之分，何談為“本”，隻是有了人心，才有了善惡的評判。
昨天他看到的，郭老夫子之所以縱容使節團犯下“小惡”，那其實是為了迎合此方天地人們的習慣。
如果他真擺出一副謙謙君子、秋毫無犯的態度，那個阿禿兒恐怕會第一個懷疑使節團的實力，保不準就會有什麽別的想法。
你必須用一種他們能夠理解的方式，表現出一種足夠的強悍，這才能贏得他們的尊重與畏懼。
尊重其習俗，何嚐不是一種善呢？
當然，這樣的善惡是非觀對於趙無咎來說，其實沒有什麽意義：他更在乎自己心裏所堅定的一些信念。
從乎本心，也能從乎於本性，在郭老夫子看來，這就是聖人之教真正傳承人該有的樣子……比起某些囿於外物的傻蛋，趙無咎可真是“聰明”了不止一點。
除此之外，這個五旬老翁也隻是帶了幾斛香料，而剩下的那些丘林部私兵們則是帶了幾大捆肉幹，外加幾鬥黍子傍身。
他們倒是從阿禿兒的部民手裏搶了好幾匹馬，平均下來一人一馬還有富餘，顯然是做好一路狂奔的準備。
至於說，他們為何不帶走自己商隊裏的騾馬，則是因為這些大牲口由於連日行進，掉膘嚴重。
本來，丘林翁還想要放一把火的，可是卻因為趙無咎來得實在太快，所以才沒能成行。
這個狡猾的老頭，眼瞅見一個“鐵猛獸”踏入黑水靺鞨部落的營門，當即就爬上馬背遠遁而走。
薛承譽本來想著帶人去追的，不過，使節團正使郭老夫子出言製止了他。
一來，對方本就是輕騎而走，薛承譽等人想要追上那些人，至少得脫下衣甲才行。
這脫衣甲再換馬去追，一來一回少說也得一刻鍾，那些人若是不管不顧恐怕能跑出幾裏地開外。
他們使節團裏雖然也有向導，但畢竟還是有些人生地不熟，萬一出了事情平白損失人手不值當的。
二來，郭老夫子心裏廟算數次，覺得那個丘林翁逃竄向扶餘未必就是一件壞事——至少現在不是。
雖然那人應當是禍亂常州、幽州等地陰頡利的使者，目的是想要與扶餘人建立關係，以便共同應對來自大周的壓力。
但是，這絕對需要時間，沒個一年半載，兩方的關係根本建不立起來。
況且，此次出使，郭老夫子有七成把握將扶餘國暫時“按下”來。沒了急迫需要疏解的壓力，扶餘人和那陰頡利也就沒有了急切的共同利益，結盟的時間亦會因此而推延。
畢竟，老話說的好：是騾子是馬，得先拉出來遛遛。那陰頡利現在隻是一夥叛軍，也不敢自稱可汗，扶餘國也摸不準他到底有幾斤幾兩不是？
反倒是這個大祚榮的靺鞨諸部聯盟，郭老夫子都覺得有種騰蛟起鳳的不好趨勢，他不大相信，那些與其常年打交道的扶餘國人會看不出來。
他已經問出來了，丘林翁跑的時候帶著阿禿兒給的靺鞨諸部行軍圖冊。
這東西要是到了會用的人手裏，絕對會發揮出極大的作用。扶餘國那個“北麵將軍”泉男建聽說不是個庸人，有了圖冊在手，恐怕能給靺鞨諸部的劫掠帶來不少麻煩。
“……此舉雖然有傷天和，也不那麽堂堂正正，但卻能不傷我大周之人和……
即便後世史家刀筆加身，老夫這前半生修的聖人之學，行的君子之道，想必也足以功過相抵了吧……”
篤定了想法，郭老夫子當即就以連日行進，審題過於疲憊為由，強行征用了阿禿兒的營帳進行沐浴後休整了足足一日。
使節團眾人更是在黑水靺鞨營地，征用了牧民的鍋灶、柴薪，飲馬休憩了一番，然後又拿了阿禿兒“孝敬”的金銀珠玉之物，將丘林翁留下的全部財貨全都帶走，這才揚長離去。
至於說那些被俘虜的雜胡武士，則全都被貶為了奴隸，負責給使節團的人照顧車馬，稍有不當，便會招來一頓鞭笞。
這些事情，趙無咎全都看在眼中。
事實上，在昨日強征牧人家鍋灶做飯的時候，他就有些於心不忍。明明用不到那麽多鍋灶的，可使節團昨日還是令黑水靺鞨部不少牧人們斷炊了一日。
他還看到使節團裏的一些雜役，動手去毆打那些牧人，甚至有人還想闖進年輕女子帳中，結果他實在忍不了了，衝過去把剛剛解開犢鼻褌的那人拎了出來，一腳踹屁*股上，踹走了好幾步。
蒼天可鑒，他這麽做，可完全不是為了半夜休息時，讓那個被救的少女偷偷潛入自己帳篷……當然，那女娃子也沒成功，因為三花半夜就一直趴在帳篷門口。
但是他的感知很強，就算不刻意去放任自己的感官探查，可他也聽見差不多半個營地範圍，好些地方傳來了不自然的喘息聲。
“這要就是替聖賢宣揚的‘仁義’之道，我抄的那些經書就怕不都是些偽經。”
趙無咎心裏存了這麽個念頭。
十四五歲的年紀，正是心裏藏不住事的時候，他的想法第二天就被郭元朗看破。
老夫子在趕路的時候，問了趙無咎一個儒家經典問題：人性本善，還是本惡？
聽到這個問題的，除了趙無咎之外還有好幾個人，包括靺鞨國主之子大利稽，還有那個薛承譽。
隻是後麵那倆人，很快就給出了答複。
大利稽說：“人之初，性本善。”
理由則是這是聖人的教誨，都寫在經義裏麵，怎麽可能是錯的？
而薛承譽是嗤笑，並不做回複。不過從他的表情就可以看出，他一點兒也不認同那個靺鞨國主之子的淺陋見識。
他認為人性本惡。
隻有趙無咎沒有輕易作答，他隻是想了想之後，從路邊兒拔起一根牛蒡，嚼著裏麵微微甘甜的汁水，指了指天空，然後又指了指地麵，最後由指了指自己的胸口。
郭老夫子當即哈哈的大笑。
“善，大善，真他娘的善啊！”
這個老夫子心中大喜，為的是見到一塊真的良才美玉，聖人絕學後繼有人也。
趙無咎的答案是在告訴老夫子，他明白了其用意：性本善，性本惡，天地之間本來就沒有善惡之分，何談為“本”，隻是有了人心，才有了善惡的評判。
昨天他看到的，郭老夫子之所以縱容使節團犯下“小惡”，那其實是為了迎合此方天地人們的習慣。
如果他真擺出一副謙謙君子、秋毫無犯的態度，那個阿禿兒恐怕會第一個懷疑使節團的實力，保不準就會有什麽別的想法。
你必須用一種他們能夠理解的方式，表現出一種足夠的強悍，這才能贏得他們的尊重與畏懼。
尊重其習俗，何嚐不是一種善呢？
當然，這樣的善惡是非觀對於趙無咎來說，其實沒有什麽意義：他更在乎自己心裏所堅定的一些信念。
從乎本心，也能從乎於本性，在郭老夫子看來，這就是聖人之教真正傳承人該有的樣子……比起某些囿於外物的傻蛋，趙無咎可真是“聰明”了不止一點。