第120章 劍仙之密
綜武：長相超凶的我，拜師嶽不群 作者：吃鹽加點 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孔武邁步走出這刻著‘人身難得’的洞口。
聽了劉得水的講述，孔武才知道自己竟然在這山洞之中待了兩個月之久。
自當日孔武和烏雲陷入悟道後，王耀祖自己打擾到悟道，就引著劉得水出去了。
兩人守在洞口七日，可是洞內毫無動靜，要不是孔武身上散發的金光，劉得水都忍不住要來叫醒孔武了。
不過見多識廣的王耀祖攔下了劉得水。
然後第八日的時候，身體瘦了一圈的烏雲在洞中出來了。
根據烏雲的解釋，它在洞中悟出了一門適合它自己的功法。
看到烏雲沒事，兩人也就放下心來，不再擔心孔武。
卻沒想到孔武竟然在洞中一待就是兩個月。
好在期間孔武身上的光芒越來越亮，所以倒是讓人放心。
今日看到這洞口沒有光亮灑出，劉得水這才趕忙過來看看孔武是不是悟道結束了。
雖然兩個月滴水未進，但是孔武卻沒感覺自己身體有什麽異樣。
看著坐在一旁的王耀祖笑著看著自己，而看到烏雲的一瞬間，孔武心底浮現出一篇功法。
坐下來吃著王耀祖出去一趟，重新帶進來的食物，孔武看向王耀祖和劉得水說道：
“王老你再進洞一趟，研究研究洞壁上紫陽真人所刻的《悟真篇》，想清楚自己想要什麽，看看有沒有什麽收獲，得水你三天後再進。”
王耀祖倒是沒說什麽，笑嗬嗬的點了點頭應了下來。
而劉得水則是一臉興奮，他以為自己先前沒有得到機緣，隻是因為沒第一時間發現石壁上的字。
知此有了師父的傳授，自己肯定沒有問題。
但是他不知道的是，孔武對兩人能得到什麽機緣並不看好。
因為隻有得到過機緣的才會懂，此處領悟更多的是靠元神，而非悟性或是其他。
王耀祖和劉得水雖然都修行的是世間頂級的功法，‘性’的修為也不低，但是還是不行。
孔武估計自己和烏雲能得到其中的術，也是因為來到此界之時，神魂和肉體都重塑過，所以才會雙雙領悟。
按照這樣推算，孔武估計那‘八奇技’的誕生，是有人在這洞中將所有人拉到了‘內景’當中，感悟到自己的元神之後，才領悟的。
看著王耀祖走進這‘人身難得’洞中，孔武呆在原地開始研究起烏雲傳給自己的功法。
和自己所領悟的一樣，也是一種修煉的術，算是一種輕功，不過需要四肢著地。
這功法孔武練不了，但是從烏雲和自己所領悟的功法，加上原著中的‘八奇技’。
孔武也大概明白無根生為什麽會把紫陽真人在這裏遺留的文字全部抹去，又給重新起了一個‘九曲盤桓洞’的名字了。
這是《西遊記》中九靈元聖居住之所。
故事是唐僧師徒四人在西天取經的途中，途經一名叫‘玉華’的城市。
這玉華的城主對師徒四人甚是恭敬虔誠。
於是孫悟空三人就將自己的申通傳給了城主的三個兒子。
這件事驚動了此地的一窩獅子精。
而這群獅子精的老祖就居住在‘九曲盤桓洞’中，號稱‘九靈元聖’。
當然可能是說紫陽真人在這裏留下功法就是養妖精。
但是還有一種可能就是用居住在‘九曲盤桓洞’中九靈元聖，來諷刺紫陽真人。
九靈在道家算是‘九天’或是‘九陽’，有些玄門法門的妖精起這個名號，倒也不奇怪。
但是‘元聖’二字卻並非道家之稱。
儒家的孔子被尊稱為大成至聖，而這位大成至聖，以萬世師表被人所銘記的聖人，也有自己的偶像。
那就是‘元聖—周公’。
而那‘玉華’遭難，是因為孫悟空三妖欲為人師，所以才惹出來一窩獅子精。
也許這無根生給此洞改為‘九曲盤桓洞’也是在諷刺紫陽真人隨意傳下神通，好為人師。
孔武也能理解，畢竟辛辛苦苦以為找到了仙緣，結果參悟半天卻不是正道。
就像原著中的‘八奇技’，哪怕效果再逆天，到那時也隻是‘術’，而不是‘道’。
現在孔武和烏雲所領悟的也都是‘術’，而並非直指成仙的‘道’。
烏雲的輕功先不說，就孔武所參悟出來的這門‘術’。
可以築金丹，可以鎖元神，練成《逆生三重》之後可以長世久生。
但歸根結底這種長世久生並非是自己生命階級的躍升，而是依靠此術來維持而已。
若是不運行此術，人還是會死，它隻是幫助人鎖住了此時的自己，擺脫了損耗，卻不是自身根基的變化。
所以哪怕此術再強大，也隻是一種護道之術，而非道本身。
不過就算如此說，但是也不可否認在此地參悟出來的術的強大。
看著還在一邊坐著耐心等待的劉得水，孔武有些欣慰的點點頭。
雖然這弟子之前在洞內著急了些，但是此時的心態卻已經恢複了往日的平靜。
想到此地的情況，孔武忽然想起了什麽，對著劉得水說道：
“得水，你在此地耐心等待，為師外出一趟。”
“到時王老出來後，你直接進去參悟，若你參悟完為師還沒回來，那你就和王老收拾上此地的典籍直接回三一門即可，不用等為師。”
說完之後，孔武起身就往外走。
劉得水看著孔武離開的背影，雖然不明白孔武為何走的這麽急，但是還是起身對著孔武背影躬身行禮。
孔武順著來時的路線退到了二十四節穀之外，出去的路上那群金絲猴不再阻攔孔武。
離開這二十四節穀之後，孔武沒有離開秦嶺，而是隨意的在附近尋了一處山洞後，在心中聯係起了儀琳。
儀琳雖然這些年沒有孔武陪在身邊，但是她之前就是佛門中人，這種清淨日子她倒也過的。
兒子孔凡也是武功了的之輩，雖不如孔武當年鎮壓一眾江湖之人，但是也是驚豔之輩，名動一方。
不過孔武這次不是來了解這些的，而是詢問起風清揚的情況。
在伊琳口中，風清揚此時雖然一百一十多歲，但還耳清目明，腿腳輕便。
不過此時已經完全不能動用內力了，害怕散功，到時內力一泄人就沒了。
孔武此時告訴了儀琳，讓其去找嶽不群。
和嶽不群聯係上後，孔武將自己的想法告訴了老嶽。
而老嶽思考了一番後，也決定將此事告訴風清揚。
此時的風清揚已經不再想著思過崖了，就在華山派駐地安心養老。
但是在聽到孔武所述之事，風清揚十幾年不再拿劍的心再次澎湃了起來。
孔武隻說了一句話：
“風太師叔，可想禦劍飛行探尋劍仙之密。”
華山後山。
風清揚和嶽不群還有劍宗的三位坐在一個桌上飲著酒，而下巴上留著一縷胡須，已到中年的陸大有抱著劍站在風清揚身邊幫忙倒酒。
上次喝酒還是十幾年前，這一次是嶽不群等人為風清揚餞行。
其實早在嶽不群同意跟風清揚說時，就知道這位華山老劍仙絕對會同意。
本來孔武和老嶽商量的，在不能確認孔武的手段對人是絕對安茜的情況下，等到風清揚快壽終正寢時搏一把。
但是麵對二十四節穀這個最適合築基得炁的地方，孔武想著風清揚的狀態，加上那處神異的悟道之地。
孔武想著這可能就是風清揚的機緣。
這一頓酒從下午喝到晚上，風清揚有些蠟黃的臉上浮現處一抹暈紅，隨即反身抽出陸大有懷中所抱之劍。
一個飛身到了當年孔武突破的地方，開始舞起劍來，各式華山的劍法被風清揚一一用出。
看到這一幕的嶽不群眼眶微紅，一口飲下杯中酒後，對著在寧中則身旁的儀琳說道：
“聯係武兒吧！”
而孔武得到儀琳的消息後，將身心調節到最好的狀態後，在心中說道：
“好了！”
隨著儀琳伸手一拋，喊了一聲：
“風太師叔！”
風清揚聞言哈哈一笑，將手中長劍一拋嘴中大喊一聲：
“老夫去也！”
隨即被整個人瞬間縮小消失。
而孔武的身前，和之前一樣一點金光乍現，隨後金光蔓延之下，構成了一個頭發花白的小孩。
而孔武看到這一幕，趕忙將準備好的毯子將剛出世的風清揚給包了起來。
然後聯係儀琳給大家報個平安。
嶽不群聽到風清揚安全之後，大笑起來，招呼著還在一旁站著的陸大有給自己倒酒。
另外頭發花白的劍宗三人此時也笑了起來。
而在孔武準備斷開聯係之時，儀琳詢問起了孔武的狀態。
孔武雖然疑惑，但是還是在心中說道：
“這些年功力精深了不少，狀態很好。”
儀琳聞言隨即在心中說道：
“那將腓腓也招過去吧，它快不行了。”
孔武此時也想起了那隻白色的小獸，這些年那隻白貂一直陪在儀琳身邊。
孔武第一次召喚之時，也想過召喚過來腓腓，正好體型小，在三一門中也好藏。
可是儀琳卻有些不舍，畢竟這隻小獸還是孔武親自送她的，她就想留在身邊做個念想。
可惜平常白貂也就七八年的壽命。
這隻也不知是孔武當年藥材實驗的結果，還是本身就很神異，反正一直活到了現在。
在孔武同意後，儀琳回到家中，將孔武放到了盤臥在窩中的腓腓身上。
而隨著一陣金光一閃，那自孔武離開後，陪伴儀琳快二十年的腓腓消失了。
聽了劉得水的講述，孔武才知道自己竟然在這山洞之中待了兩個月之久。
自當日孔武和烏雲陷入悟道後，王耀祖自己打擾到悟道，就引著劉得水出去了。
兩人守在洞口七日，可是洞內毫無動靜，要不是孔武身上散發的金光，劉得水都忍不住要來叫醒孔武了。
不過見多識廣的王耀祖攔下了劉得水。
然後第八日的時候，身體瘦了一圈的烏雲在洞中出來了。
根據烏雲的解釋，它在洞中悟出了一門適合它自己的功法。
看到烏雲沒事，兩人也就放下心來，不再擔心孔武。
卻沒想到孔武竟然在洞中一待就是兩個月。
好在期間孔武身上的光芒越來越亮，所以倒是讓人放心。
今日看到這洞口沒有光亮灑出，劉得水這才趕忙過來看看孔武是不是悟道結束了。
雖然兩個月滴水未進，但是孔武卻沒感覺自己身體有什麽異樣。
看著坐在一旁的王耀祖笑著看著自己，而看到烏雲的一瞬間，孔武心底浮現出一篇功法。
坐下來吃著王耀祖出去一趟，重新帶進來的食物，孔武看向王耀祖和劉得水說道：
“王老你再進洞一趟，研究研究洞壁上紫陽真人所刻的《悟真篇》，想清楚自己想要什麽，看看有沒有什麽收獲，得水你三天後再進。”
王耀祖倒是沒說什麽，笑嗬嗬的點了點頭應了下來。
而劉得水則是一臉興奮，他以為自己先前沒有得到機緣，隻是因為沒第一時間發現石壁上的字。
知此有了師父的傳授，自己肯定沒有問題。
但是他不知道的是，孔武對兩人能得到什麽機緣並不看好。
因為隻有得到過機緣的才會懂，此處領悟更多的是靠元神，而非悟性或是其他。
王耀祖和劉得水雖然都修行的是世間頂級的功法，‘性’的修為也不低，但是還是不行。
孔武估計自己和烏雲能得到其中的術，也是因為來到此界之時，神魂和肉體都重塑過，所以才會雙雙領悟。
按照這樣推算，孔武估計那‘八奇技’的誕生，是有人在這洞中將所有人拉到了‘內景’當中，感悟到自己的元神之後，才領悟的。
看著王耀祖走進這‘人身難得’洞中，孔武呆在原地開始研究起烏雲傳給自己的功法。
和自己所領悟的一樣，也是一種修煉的術，算是一種輕功，不過需要四肢著地。
這功法孔武練不了，但是從烏雲和自己所領悟的功法，加上原著中的‘八奇技’。
孔武也大概明白無根生為什麽會把紫陽真人在這裏遺留的文字全部抹去，又給重新起了一個‘九曲盤桓洞’的名字了。
這是《西遊記》中九靈元聖居住之所。
故事是唐僧師徒四人在西天取經的途中，途經一名叫‘玉華’的城市。
這玉華的城主對師徒四人甚是恭敬虔誠。
於是孫悟空三人就將自己的申通傳給了城主的三個兒子。
這件事驚動了此地的一窩獅子精。
而這群獅子精的老祖就居住在‘九曲盤桓洞’中，號稱‘九靈元聖’。
當然可能是說紫陽真人在這裏留下功法就是養妖精。
但是還有一種可能就是用居住在‘九曲盤桓洞’中九靈元聖，來諷刺紫陽真人。
九靈在道家算是‘九天’或是‘九陽’，有些玄門法門的妖精起這個名號，倒也不奇怪。
但是‘元聖’二字卻並非道家之稱。
儒家的孔子被尊稱為大成至聖，而這位大成至聖，以萬世師表被人所銘記的聖人，也有自己的偶像。
那就是‘元聖—周公’。
而那‘玉華’遭難，是因為孫悟空三妖欲為人師，所以才惹出來一窩獅子精。
也許這無根生給此洞改為‘九曲盤桓洞’也是在諷刺紫陽真人隨意傳下神通，好為人師。
孔武也能理解，畢竟辛辛苦苦以為找到了仙緣，結果參悟半天卻不是正道。
就像原著中的‘八奇技’，哪怕效果再逆天，到那時也隻是‘術’，而不是‘道’。
現在孔武和烏雲所領悟的也都是‘術’，而並非直指成仙的‘道’。
烏雲的輕功先不說，就孔武所參悟出來的這門‘術’。
可以築金丹，可以鎖元神，練成《逆生三重》之後可以長世久生。
但歸根結底這種長世久生並非是自己生命階級的躍升，而是依靠此術來維持而已。
若是不運行此術，人還是會死，它隻是幫助人鎖住了此時的自己，擺脫了損耗，卻不是自身根基的變化。
所以哪怕此術再強大，也隻是一種護道之術，而非道本身。
不過就算如此說，但是也不可否認在此地參悟出來的術的強大。
看著還在一邊坐著耐心等待的劉得水，孔武有些欣慰的點點頭。
雖然這弟子之前在洞內著急了些，但是此時的心態卻已經恢複了往日的平靜。
想到此地的情況，孔武忽然想起了什麽，對著劉得水說道：
“得水，你在此地耐心等待，為師外出一趟。”
“到時王老出來後，你直接進去參悟，若你參悟完為師還沒回來，那你就和王老收拾上此地的典籍直接回三一門即可，不用等為師。”
說完之後，孔武起身就往外走。
劉得水看著孔武離開的背影，雖然不明白孔武為何走的這麽急，但是還是起身對著孔武背影躬身行禮。
孔武順著來時的路線退到了二十四節穀之外，出去的路上那群金絲猴不再阻攔孔武。
離開這二十四節穀之後，孔武沒有離開秦嶺，而是隨意的在附近尋了一處山洞後，在心中聯係起了儀琳。
儀琳雖然這些年沒有孔武陪在身邊，但是她之前就是佛門中人，這種清淨日子她倒也過的。
兒子孔凡也是武功了的之輩，雖不如孔武當年鎮壓一眾江湖之人，但是也是驚豔之輩，名動一方。
不過孔武這次不是來了解這些的，而是詢問起風清揚的情況。
在伊琳口中，風清揚此時雖然一百一十多歲，但還耳清目明，腿腳輕便。
不過此時已經完全不能動用內力了，害怕散功，到時內力一泄人就沒了。
孔武此時告訴了儀琳，讓其去找嶽不群。
和嶽不群聯係上後，孔武將自己的想法告訴了老嶽。
而老嶽思考了一番後，也決定將此事告訴風清揚。
此時的風清揚已經不再想著思過崖了，就在華山派駐地安心養老。
但是在聽到孔武所述之事，風清揚十幾年不再拿劍的心再次澎湃了起來。
孔武隻說了一句話：
“風太師叔，可想禦劍飛行探尋劍仙之密。”
華山後山。
風清揚和嶽不群還有劍宗的三位坐在一個桌上飲著酒，而下巴上留著一縷胡須，已到中年的陸大有抱著劍站在風清揚身邊幫忙倒酒。
上次喝酒還是十幾年前，這一次是嶽不群等人為風清揚餞行。
其實早在嶽不群同意跟風清揚說時，就知道這位華山老劍仙絕對會同意。
本來孔武和老嶽商量的，在不能確認孔武的手段對人是絕對安茜的情況下，等到風清揚快壽終正寢時搏一把。
但是麵對二十四節穀這個最適合築基得炁的地方，孔武想著風清揚的狀態，加上那處神異的悟道之地。
孔武想著這可能就是風清揚的機緣。
這一頓酒從下午喝到晚上，風清揚有些蠟黃的臉上浮現處一抹暈紅，隨即反身抽出陸大有懷中所抱之劍。
一個飛身到了當年孔武突破的地方，開始舞起劍來，各式華山的劍法被風清揚一一用出。
看到這一幕的嶽不群眼眶微紅，一口飲下杯中酒後，對著在寧中則身旁的儀琳說道：
“聯係武兒吧！”
而孔武得到儀琳的消息後，將身心調節到最好的狀態後，在心中說道：
“好了！”
隨著儀琳伸手一拋，喊了一聲：
“風太師叔！”
風清揚聞言哈哈一笑，將手中長劍一拋嘴中大喊一聲：
“老夫去也！”
隨即被整個人瞬間縮小消失。
而孔武的身前，和之前一樣一點金光乍現，隨後金光蔓延之下，構成了一個頭發花白的小孩。
而孔武看到這一幕，趕忙將準備好的毯子將剛出世的風清揚給包了起來。
然後聯係儀琳給大家報個平安。
嶽不群聽到風清揚安全之後，大笑起來，招呼著還在一旁站著的陸大有給自己倒酒。
另外頭發花白的劍宗三人此時也笑了起來。
而在孔武準備斷開聯係之時，儀琳詢問起了孔武的狀態。
孔武雖然疑惑，但是還是在心中說道：
“這些年功力精深了不少，狀態很好。”
儀琳聞言隨即在心中說道：
“那將腓腓也招過去吧，它快不行了。”
孔武此時也想起了那隻白色的小獸，這些年那隻白貂一直陪在儀琳身邊。
孔武第一次召喚之時，也想過召喚過來腓腓，正好體型小，在三一門中也好藏。
可是儀琳卻有些不舍，畢竟這隻小獸還是孔武親自送她的，她就想留在身邊做個念想。
可惜平常白貂也就七八年的壽命。
這隻也不知是孔武當年藥材實驗的結果，還是本身就很神異，反正一直活到了現在。
在孔武同意後，儀琳回到家中，將孔武放到了盤臥在窩中的腓腓身上。
而隨著一陣金光一閃，那自孔武離開後，陪伴儀琳快二十年的腓腓消失了。