紅姐早就聽說《法華經》，但對於此經的妙法不知所以然。偶然從阿彤那裏得知，常常讀誦這部經的人，常無憂惱，又無病痛，臉色光鮮。
“我滅度後，求佛道者，欲得安隱，演說斯經，應當親近，如是四法”
這一天，紅姐跟阿彤來到法源寺，聽長老講經，才恍然大悟。
“我滅度後，求fo道者”：釋迦牟尼fo說，我入涅盤之後，有修菩|薩法、行菩薩道，而求佛道這樣的菩薩，欲得安隱，演說斯經：他想要得到安穩快樂，而講演解說這部《妙法蓮華經》。”
“應當親近，如是四法”：應當親近像前邊長行所說這四種法，就是“身安樂行、口安樂行、意安樂行、願安樂行”；要親近這四種的法、實行這四種的法。
讀是經者常無憂惱
又無病痛顏色鮮白
不生貧窮卑賤醜陋
若能常常讀誦這《妙法蓮華經》的人，常常也沒有什麽憂愁和煩惱。
“又無病痛，顏色鮮白”：又能常常也沒有什麽病痛，所以這個人臉色很光鮮的；光鮮，就是臉上紅光滿麵，不時好像有一股黑氣。看這個人，他麵上有一股紅光，很新鮮的，麵不發黑，這個人就有慧根。
看那個人若是麵上發黑色的──黑人當然不在這個範圍之內了！普通人的麵，不應該黑色；如果呈現出黑色，這就不吉祥了，他遇著不吉祥的事情。
如果有人常常紅光滿麵，就能遇著吉祥的事情；鮮白，也就是紅光滿麵，好看的。
“不生貧窮，卑賤醜陋”：他不生到貧窮的家庭裏去，也不會給人做下人；下人，就是做工人的，賺的錢很少，做那工作很低下的。也不會醜陋；醜陋，就相貌很不好看。
眾生樂見如慕賢聖
天諸童子以為給使
刀杖不加毒不能害
若人惡罵口則閉塞
遊行無畏如師子王
智慧光明如日之照
“眾生樂見，如慕賢聖”：你修行菩薩道，沒有病、也沒有憂惱、也不窮、不卑賤、不醜陋，所以眾生就歡喜看見你，就好像仰慕聖賢、菩薩一樣的。
“天諸童子，以為給使”：這諸天一切的童子，也來給你做工人，聽你使喚。
“刀杖不加，毒不能害”：有什麽凶險的事情，刀杖也不會加到你的身上；不但刀杖不能害你，就是有什麽人給你下毒藥，他也不能害你。
“若人惡罵，口則閉塞”：假設有人惡罵你的話，他想罵你，他也張不開口。
“遊行無畏，如獅子王”：無論遊行到什麽地方，都無所畏懼，就好像獅子之王似的；獅子是獸中之王，什麽獸類都怕他。
“智慧光明，如日之照”：他的智慧和光明，好像太陽普照大地似的，是無微不照，沒有一個黑暗的地方照不到的。
若於夢中但見妙事
見諸如來坐師子座
諸比丘眾圍繞說法
又見龍神阿修羅等
數如恒沙恭敬合掌
自見其身而為說法
“若於夢中，但見妙事”：你要是做夢，也會做吉祥的夢，不會做凶惡的夢；就是在夢寐中，也見吉祥的境界。什麽吉祥境界呢？
“見諸如來，坐師子座”：見著佛了！佛在師子座上說法呢！
“諸比丘眾，圍繞說法”：有很多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，這四眾弟子那麽來圍繞、讚歎佛，聽佛說法。
“又見龍神、阿修羅等”：又見很多天龍八部的神，和阿修羅等，
“數如恒沙，恭敬合掌”：那個數目好像恒河沙那麽多，到那兒恭敬地合掌禮拜、來供養。
“自見其身，而為說法”：自己看見自己的身體，給這一些天龍八部說法。
又見諸佛身相金色
放無量光照於一切
以梵音聲演說諸法
佛為四眾說無上法
見身處中合掌讚佛
聞法歡喜而為供養
得陀羅尼證不退智
佛知其心深入佛道
即為授記成最正覺
汝善男子當於來世
得無量智佛之大道
國土嚴淨廣大無比
亦有四眾合掌聽法
“又見諸fo，身相金色，放無量光，照於一切”：又做夢，夢見諸佛，身相是紫磨金色，放無量光，照到一切的眾生。
“以梵音聲，演說諸法”：用清淨的梵音，來演說一切諸法。所以聲音也是很要緊的，人講經說法，聲音一定要清亮，說話說得清清楚楚的，不可以令人聽了也不知道你講的是什麽。
你聲音清淨、宏亮，這都是在往昔修諸善根，才能有這種的表現；不然的時候，你講話那個聲音好像哭似的，本來大家都沒有一種悲哀的心，聽你這個聲音就都哭起來了。
“佛為四眾，說無上法”：佛又為這四眾弟子，來講說無上的妙法。
“見身處中，合掌讚佛”：自己見自己的身也在道場裏，合起掌，在那兒讚歎佛說法。好像有很多誠心的居士，都有這種的夢，這都是有善根的人！有一些個比丘也有這樣的夢。
“聞法歡喜，而為供養”：聞法也歡喜，來供養佛。
“得陀羅尼，證不退智”：得總持的法門，總一切法，持無量義，證得智慧，不退轉了！就是得到智慧，永遠都不會再迷了。
“佛知其心，深入佛道”：佛知道這個人的心，深入佛道，
“即為授記，成最正覺”：就給他授記，成最高的正等正覺。
“汝善男子”：佛給你授記，就說，你們這一些個善男子！
“當於來世，得無量智，佛之大道”：在未來世的時候，會得無量的智慧，又得成佛道。
“國土嚴淨，廣大無比”：你那國土也莊嚴而清淨，非常之大的，
“亦有四眾，合掌聽法”：也有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大家都合起掌來聽法。
又見自身在山林中
修習善法證諸實相
深入禪定見十方佛
“又見自身，在山林中，修習善法”：又見自己這個身體，在清淨的山林之中，在那兒修習禪定的善法呢！
“證諸實相”：證到實相的理體，證到不可思議這種妙有的境界。
“深入禪定，見十方佛”：能得到深禪定，也就是“行深般若波羅蜜多時”那種境界；在這個時候，在禪定中，能和十方佛見麵，而聽經聞法。
諸佛身金色百福相莊嚴
聞法為人說常有是好夢
又夢作國王舍宮殿眷屬
及上妙五欲行詣於道場
在菩提樹下而處師子座
求道過七日得諸佛之智
成無上道已起而轉法輪
為四眾說法經千萬億劫
說無漏妙法度無量眾生
後當入涅盤如煙盡燈滅
“諸佛身金色，百福相莊嚴”：這個人在夢中看見佛了，佛身放紫磨金色的光明；就是三十二相、八十種好，佛“百福相”這種微妙清淨莊嚴法身。
“聞法為人說，常有是好夢”：在諸佛的麵前來聞法，又為人來說法，常常有這樣微妙不可思議的夢境。
“又夢作國王，舍宮殿眷屬，及上妙五欲，行詣於道場”：又夢見自己做國王，把三宮六院這些娘娘妃嬪都舍了！又，把最好的財、色、名、食、睡，最好的色、聲、香、味、觸，都不要了！走到道場那個地方去。
“在菩提樹下，而處師子座”：在菩提樹下，坐在師子座，
“求道過七日，得諸佛之智”：求道等過七天之後，就得到佛的智慧了。在夢中，你看！就成佛了！
“成無上道已，起而轉法輪”：成了無上佛道之後，就“八相成道”的轉法輪了，
“為四眾說法，經千萬億劫”：為這些個比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾來說法。在夢裏，過了千萬億劫那麽長的時間。
“說無漏妙法，度無量眾生”：說無漏的這種妙法，度了無量眾生。
“後當入涅盤，如煙盡燈滅”：到最後就應該入涅盤啦！就好像煙燒盡、燈也滅了一樣。
講說《妙法蓮華經》，得善緣；諸功德，好夢成真！
無所求，無所欲，亦無所求……
“我滅度後，求佛道者，欲得安隱，演說斯經，應當親近，如是四法”
這一天，紅姐跟阿彤來到法源寺，聽長老講經，才恍然大悟。
“我滅度後，求fo道者”：釋迦牟尼fo說，我入涅盤之後，有修菩|薩法、行菩薩道，而求佛道這樣的菩薩，欲得安隱，演說斯經：他想要得到安穩快樂，而講演解說這部《妙法蓮華經》。”
“應當親近，如是四法”：應當親近像前邊長行所說這四種法，就是“身安樂行、口安樂行、意安樂行、願安樂行”；要親近這四種的法、實行這四種的法。
讀是經者常無憂惱
又無病痛顏色鮮白
不生貧窮卑賤醜陋
若能常常讀誦這《妙法蓮華經》的人，常常也沒有什麽憂愁和煩惱。
“又無病痛，顏色鮮白”：又能常常也沒有什麽病痛，所以這個人臉色很光鮮的；光鮮，就是臉上紅光滿麵，不時好像有一股黑氣。看這個人，他麵上有一股紅光，很新鮮的，麵不發黑，這個人就有慧根。
看那個人若是麵上發黑色的──黑人當然不在這個範圍之內了！普通人的麵，不應該黑色；如果呈現出黑色，這就不吉祥了，他遇著不吉祥的事情。
如果有人常常紅光滿麵，就能遇著吉祥的事情；鮮白，也就是紅光滿麵，好看的。
“不生貧窮，卑賤醜陋”：他不生到貧窮的家庭裏去，也不會給人做下人；下人，就是做工人的，賺的錢很少，做那工作很低下的。也不會醜陋；醜陋，就相貌很不好看。
眾生樂見如慕賢聖
天諸童子以為給使
刀杖不加毒不能害
若人惡罵口則閉塞
遊行無畏如師子王
智慧光明如日之照
“眾生樂見，如慕賢聖”：你修行菩薩道，沒有病、也沒有憂惱、也不窮、不卑賤、不醜陋，所以眾生就歡喜看見你，就好像仰慕聖賢、菩薩一樣的。
“天諸童子，以為給使”：這諸天一切的童子，也來給你做工人，聽你使喚。
“刀杖不加，毒不能害”：有什麽凶險的事情，刀杖也不會加到你的身上；不但刀杖不能害你，就是有什麽人給你下毒藥，他也不能害你。
“若人惡罵，口則閉塞”：假設有人惡罵你的話，他想罵你，他也張不開口。
“遊行無畏，如獅子王”：無論遊行到什麽地方，都無所畏懼，就好像獅子之王似的；獅子是獸中之王，什麽獸類都怕他。
“智慧光明，如日之照”：他的智慧和光明，好像太陽普照大地似的，是無微不照，沒有一個黑暗的地方照不到的。
若於夢中但見妙事
見諸如來坐師子座
諸比丘眾圍繞說法
又見龍神阿修羅等
數如恒沙恭敬合掌
自見其身而為說法
“若於夢中，但見妙事”：你要是做夢，也會做吉祥的夢，不會做凶惡的夢；就是在夢寐中，也見吉祥的境界。什麽吉祥境界呢？
“見諸如來，坐師子座”：見著佛了！佛在師子座上說法呢！
“諸比丘眾，圍繞說法”：有很多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，這四眾弟子那麽來圍繞、讚歎佛，聽佛說法。
“又見龍神、阿修羅等”：又見很多天龍八部的神，和阿修羅等，
“數如恒沙，恭敬合掌”：那個數目好像恒河沙那麽多，到那兒恭敬地合掌禮拜、來供養。
“自見其身，而為說法”：自己看見自己的身體，給這一些天龍八部說法。
又見諸佛身相金色
放無量光照於一切
以梵音聲演說諸法
佛為四眾說無上法
見身處中合掌讚佛
聞法歡喜而為供養
得陀羅尼證不退智
佛知其心深入佛道
即為授記成最正覺
汝善男子當於來世
得無量智佛之大道
國土嚴淨廣大無比
亦有四眾合掌聽法
“又見諸fo，身相金色，放無量光，照於一切”：又做夢，夢見諸佛，身相是紫磨金色，放無量光，照到一切的眾生。
“以梵音聲，演說諸法”：用清淨的梵音，來演說一切諸法。所以聲音也是很要緊的，人講經說法，聲音一定要清亮，說話說得清清楚楚的，不可以令人聽了也不知道你講的是什麽。
你聲音清淨、宏亮，這都是在往昔修諸善根，才能有這種的表現；不然的時候，你講話那個聲音好像哭似的，本來大家都沒有一種悲哀的心，聽你這個聲音就都哭起來了。
“佛為四眾，說無上法”：佛又為這四眾弟子，來講說無上的妙法。
“見身處中，合掌讚佛”：自己見自己的身也在道場裏，合起掌，在那兒讚歎佛說法。好像有很多誠心的居士，都有這種的夢，這都是有善根的人！有一些個比丘也有這樣的夢。
“聞法歡喜，而為供養”：聞法也歡喜，來供養佛。
“得陀羅尼，證不退智”：得總持的法門，總一切法，持無量義，證得智慧，不退轉了！就是得到智慧，永遠都不會再迷了。
“佛知其心，深入佛道”：佛知道這個人的心，深入佛道，
“即為授記，成最正覺”：就給他授記，成最高的正等正覺。
“汝善男子”：佛給你授記，就說，你們這一些個善男子！
“當於來世，得無量智，佛之大道”：在未來世的時候，會得無量的智慧，又得成佛道。
“國土嚴淨，廣大無比”：你那國土也莊嚴而清淨，非常之大的，
“亦有四眾，合掌聽法”：也有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大家都合起掌來聽法。
又見自身在山林中
修習善法證諸實相
深入禪定見十方佛
“又見自身，在山林中，修習善法”：又見自己這個身體，在清淨的山林之中，在那兒修習禪定的善法呢！
“證諸實相”：證到實相的理體，證到不可思議這種妙有的境界。
“深入禪定，見十方佛”：能得到深禪定，也就是“行深般若波羅蜜多時”那種境界；在這個時候，在禪定中，能和十方佛見麵，而聽經聞法。
諸佛身金色百福相莊嚴
聞法為人說常有是好夢
又夢作國王舍宮殿眷屬
及上妙五欲行詣於道場
在菩提樹下而處師子座
求道過七日得諸佛之智
成無上道已起而轉法輪
為四眾說法經千萬億劫
說無漏妙法度無量眾生
後當入涅盤如煙盡燈滅
“諸佛身金色，百福相莊嚴”：這個人在夢中看見佛了，佛身放紫磨金色的光明；就是三十二相、八十種好，佛“百福相”這種微妙清淨莊嚴法身。
“聞法為人說，常有是好夢”：在諸佛的麵前來聞法，又為人來說法，常常有這樣微妙不可思議的夢境。
“又夢作國王，舍宮殿眷屬，及上妙五欲，行詣於道場”：又夢見自己做國王，把三宮六院這些娘娘妃嬪都舍了！又，把最好的財、色、名、食、睡，最好的色、聲、香、味、觸，都不要了！走到道場那個地方去。
“在菩提樹下，而處師子座”：在菩提樹下，坐在師子座，
“求道過七日，得諸佛之智”：求道等過七天之後，就得到佛的智慧了。在夢中，你看！就成佛了！
“成無上道已，起而轉法輪”：成了無上佛道之後，就“八相成道”的轉法輪了，
“為四眾說法，經千萬億劫”：為這些個比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾來說法。在夢裏，過了千萬億劫那麽長的時間。
“說無漏妙法，度無量眾生”：說無漏的這種妙法，度了無量眾生。
“後當入涅盤，如煙盡燈滅”：到最後就應該入涅盤啦！就好像煙燒盡、燈也滅了一樣。
講說《妙法蓮華經》，得善緣；諸功德，好夢成真！
無所求，無所欲，亦無所求……