“學著不要臉，走出陰霾。學著不要命，走出害怕。”
老阿姨紅姐覺得這句話，怎麽跟《厚黑學》有相似的地方呢？
在這個時時充滿壓力的世界裏，我們每個人都在與陰霾和困難作鬥爭。也許，我們在耦合階段，曾被別人的言語和行為所傷害，導致我們的內心世界變得陰暗和無力。
包括在戀愛中，有一方做出不道德的行為。給那個善良且有情懷的人，上一課。
但是，我們不能一直被困在這樣的情緒中，我們需要學著釋放攻擊性，活出自我，走出陰霾。
老阿姨紅姐上線，她告訴我們，“抑鬱”其實就是一種“戰敗綜合症”，我們在與別人的交鋒中，別人勝了，我們敗了。
但是，紅姐的妹妹花不躲觀點則是，試錯沒有成本，全當試錯了。她的抗壓和承受能力很強。關鍵是她具備達觀的能力。心理素質過硬。
那些心理素質不行的人，整個人都喪失了應有的活力，需要學著釋放攻擊性，活出自我。不要自證，不要過多解釋，否則你就陷入了死循環。在這個世界上，沒有人能夠完美無缺地符合所有人的期望和標準。
我們需要勇敢地做自己，不被外界的評價所左右。
想要擺脫抑鬱的困擾，我們需要擁有能量和勇氣。在與他人的交往中，我們需要注意維護自己的能力和尊嚴。遇到讓你們不爽的爛人和爛事，我們需要學著躲開，保護好自己的能量。一旦陷入一個卑鄙無知的群體中，你可能容易被抹黑、被潑髒水、被質疑。這時，不要陷入自證陷阱，不要狡辯、不自證、不過多解釋，謠言往往不攻自破。
不要瞎同情不值得同情的人。本質是掠奪的力量一無所知。
若要樹立起令人敬畏的威嚴，並給予他人強大的震懾力，那麽“新官上任三把火”這句俗語所表達的含義便是至理名言。同樣地，“殺雞給猴看”也傳遞了相同的道理。
所謂“新官上任三把火”，意味著新上任的官員會采取一係列果斷而有力的行動來展示自己的能力和決心。這些舉措可能包括整頓紀律、改革製度或解決一些突出問題等。通過迅速展現出果敢決斷的領導力，可以讓下屬感受到新領導的權威，從而對其產生敬重之情。
與此類似，“殺雞給猴看”則更加強調通過懲罰一個典型案例來警示其他人。就像殺一隻雞作為示範，讓猴子們明白違反規定將會麵臨嚴重後果一樣。這種做法旨在向全體人員傳達一種信息：不要輕易挑戰規則，否則將付出代價。
無論是“新官上任三把火”還是“殺雞給猴看”，它們都體現了一種策略性的手段，即通過明確的信號和實際行動來確立領導者的地位和威信。這樣做不僅可以規範組織內部的行為舉止，還能激發員工的積極性和工作效率。
然而，在實施這些方法時，需要注意適度原則。過度使用嚴厲手段可能導致員工的反感和抵觸情緒，反而不利於團隊合作和工作氛圍的營造。因此，一個明智的領導者應該根據具體情況靈活運用各種管理技巧，既要保持威嚴又要關注員工的情感需求，以實現最佳的領導效果。隻有在平衡好權力與人性化關懷之間的關係時，才能真正贏得下屬的尊重和支持，帶領團隊走向成功之路。
老阿姨紅姐覺得，需要平時在一些小事上對大咖級別的據理力爭。這樣周圍人都將對你刮目相看。人就是有樣學樣。別人當眾欺負你，欺負的不單是你，他是在給自己樹立威信，順帶告訴別人他們也可以欺負你。所以當眾把一個人懟得下不來台，周圍人看到了也會對你顧忌三分。
要想練就不懈的功夫，最先需要突破的是自己身上的道德枷鎖。我們不能像諸葛亮那樣舌戰群儒，但我們可以擒住大咖級別的。平時小事上稍作反擊或按兵不動的人也容易對付。你隻需在重要事情上據理力爭，並說到對方下不來台，讓他名譽和威嚴掃地就可以了。這樣周圍的人就會對你有所忌憚。
走出陰霾的關鍵在於我們的心態。我們需要勇敢麵對困難和挫折，不要輕易放棄自己。不要臉並不是說要我們去做一些違背道德和良心的事情，而是要我們敢於麵對自己的不足之處，勇於接受別人的批評和建議，不斷改進自己。隻有這樣，我們才能真正地走出陰霾，迎接更美好的未來。
總之，學著不要臉，老阿姨紅姐覺著，並不是要我們放棄尊嚴和道德底線，而是要我們敢於麵對自己的不足之處，勇於接受別人的批評和建議，不斷改進自己。隻有這樣，我們才能真正地走出陰霾，迎接更美好的未來。讓我們勇敢地麵對生活中的挑戰和困難，相信自己，相信未來。
社會的本質，真的是掠奪嗎？老阿姨紅姐在學老莊，莊子《道德經》講人類道德製高點。
紅姐身邊農村出來的朋友，掙紮出來的那些人，如今過上好日子以後，特別擔心失去。於是，他們認為，想要過得體麵，不被人欺負和無視，就要與別人開展競逐，與不少人“為敵”時，就開始變得冷血，才可能發財。
這些人認為，所謂社會，就是讓成年人認清一個殘酷的現實：在這個世界上，一切美好的事物都需要爭奪！全力爭奪！你下手越早，布局越巧，你就越容易站在巨人的肩膀上，俯瞰眾生，過得逍遙自在。
如果你不搶，別人就會來爭奪你擁有的，到時候你隻能叫苦連天，感慨別人的踐踏和無情。
你將意識到，利益是衡量一切的根本邏輯，生存是我們每個人的終極追求。
我們從小受到的教育，不少是和“社會現實”反著來得；
如果你依然信奉 “仁義禮智信”那一套，那你就是甘願被馴化，成為一個窩囊、順從，容易被拿捏和利用的老實人。
你不反抗，你不爭取，那麽你的生活可能會暗無天日，壓抑潦倒。
你可能被比你強大的人搶走愛情，被職場上的小人愚弄，被家人看作沒本事的道德聖人而受到打壓。試圖討好他人的你，變得毫無價值，容易受到傷害和利用。
那些被人稱道為道德“好”的老實人，實質上成為了他人為了利益而行惡的對象。
大多數人活著，真的就是為了謀取財富？
謀取財富的目的，就是獲得更多的資源， 保證自己的生存和發展。
如果老阿姨紅姐接觸的男人為金錢奔波，她絕不跟這種機會主義者交朋友。
道不同，不相為謀。亦各從其誌也。故曰富貴如何求？
女人為了贏得男人的青睞，也需要把自己裝扮得魅力十足；說白了，大家為了更好的生活，而忙著競爭和爭鬥，這樣才能讓自己立於不敗之地。
男人看起來愛美女，女人看起來崇拜男人，其實是男人證明自己。女人則仰仗強者，提升自己的生活品質，保證安枕無憂。一旦發現婚姻中男人變心，甚至殺人的想法都有。讓人嗤之以鼻。
人性叢林，真的是，每個人都在為了生存而奮鬥，為了獲取更好的資源而爭鬥嗎？是無情地爭奪，隻是打著一個合作共贏、友誼第一，比賽第二的幌子。作為普通人，當我們擁有了更強大的掠奪能力，才能在這個叢林中屹立不倒。
如果你處處心慈手軟，偏信偏聽，那麽你注定會被社會淘汰，淪為底層的弱者，被別人坑，被別人刁難和折磨
你以為你善良有用？其實，善良需要滋養它的土壤，而底層並不適合善良。在這個殘酷的世界裏，同情心和憐憫心隻讓你成為他人眼中的笑柄和犧牲品。
弱者之間的團結或許能帶來些許溫暖，但更多的時候隻是相互拖累，一同沉淪於掙紮和無奈之中，人性在利益麵前更顯不堪一擊。
因此，唯有覺醒，不斷鍛煉自己的掠奪能力，才能在這個世界上立足生存。
道德，有時是個謊言，真正的生存法則是弱肉強食，適者生存。
所以，不要被道德的枷鎖束縛，不要讓自己沉溺於幻想中。
勇敢地麵對現實，提升自己的競爭力，這才是一個獨立的人生存的不二法則。
一連串下來，真的是一點臉也不要了！
老阿姨紅姐覺得這句話，怎麽跟《厚黑學》有相似的地方呢？
在這個時時充滿壓力的世界裏，我們每個人都在與陰霾和困難作鬥爭。也許，我們在耦合階段，曾被別人的言語和行為所傷害，導致我們的內心世界變得陰暗和無力。
包括在戀愛中，有一方做出不道德的行為。給那個善良且有情懷的人，上一課。
但是，我們不能一直被困在這樣的情緒中，我們需要學著釋放攻擊性，活出自我，走出陰霾。
老阿姨紅姐上線，她告訴我們，“抑鬱”其實就是一種“戰敗綜合症”，我們在與別人的交鋒中，別人勝了，我們敗了。
但是，紅姐的妹妹花不躲觀點則是，試錯沒有成本，全當試錯了。她的抗壓和承受能力很強。關鍵是她具備達觀的能力。心理素質過硬。
那些心理素質不行的人，整個人都喪失了應有的活力，需要學著釋放攻擊性，活出自我。不要自證，不要過多解釋，否則你就陷入了死循環。在這個世界上，沒有人能夠完美無缺地符合所有人的期望和標準。
我們需要勇敢地做自己，不被外界的評價所左右。
想要擺脫抑鬱的困擾，我們需要擁有能量和勇氣。在與他人的交往中，我們需要注意維護自己的能力和尊嚴。遇到讓你們不爽的爛人和爛事，我們需要學著躲開，保護好自己的能量。一旦陷入一個卑鄙無知的群體中，你可能容易被抹黑、被潑髒水、被質疑。這時，不要陷入自證陷阱，不要狡辯、不自證、不過多解釋，謠言往往不攻自破。
不要瞎同情不值得同情的人。本質是掠奪的力量一無所知。
若要樹立起令人敬畏的威嚴，並給予他人強大的震懾力，那麽“新官上任三把火”這句俗語所表達的含義便是至理名言。同樣地，“殺雞給猴看”也傳遞了相同的道理。
所謂“新官上任三把火”，意味著新上任的官員會采取一係列果斷而有力的行動來展示自己的能力和決心。這些舉措可能包括整頓紀律、改革製度或解決一些突出問題等。通過迅速展現出果敢決斷的領導力，可以讓下屬感受到新領導的權威，從而對其產生敬重之情。
與此類似，“殺雞給猴看”則更加強調通過懲罰一個典型案例來警示其他人。就像殺一隻雞作為示範，讓猴子們明白違反規定將會麵臨嚴重後果一樣。這種做法旨在向全體人員傳達一種信息：不要輕易挑戰規則，否則將付出代價。
無論是“新官上任三把火”還是“殺雞給猴看”，它們都體現了一種策略性的手段，即通過明確的信號和實際行動來確立領導者的地位和威信。這樣做不僅可以規範組織內部的行為舉止，還能激發員工的積極性和工作效率。
然而，在實施這些方法時，需要注意適度原則。過度使用嚴厲手段可能導致員工的反感和抵觸情緒，反而不利於團隊合作和工作氛圍的營造。因此，一個明智的領導者應該根據具體情況靈活運用各種管理技巧，既要保持威嚴又要關注員工的情感需求，以實現最佳的領導效果。隻有在平衡好權力與人性化關懷之間的關係時，才能真正贏得下屬的尊重和支持，帶領團隊走向成功之路。
老阿姨紅姐覺得，需要平時在一些小事上對大咖級別的據理力爭。這樣周圍人都將對你刮目相看。人就是有樣學樣。別人當眾欺負你，欺負的不單是你，他是在給自己樹立威信，順帶告訴別人他們也可以欺負你。所以當眾把一個人懟得下不來台，周圍人看到了也會對你顧忌三分。
要想練就不懈的功夫，最先需要突破的是自己身上的道德枷鎖。我們不能像諸葛亮那樣舌戰群儒，但我們可以擒住大咖級別的。平時小事上稍作反擊或按兵不動的人也容易對付。你隻需在重要事情上據理力爭，並說到對方下不來台，讓他名譽和威嚴掃地就可以了。這樣周圍的人就會對你有所忌憚。
走出陰霾的關鍵在於我們的心態。我們需要勇敢麵對困難和挫折，不要輕易放棄自己。不要臉並不是說要我們去做一些違背道德和良心的事情，而是要我們敢於麵對自己的不足之處，勇於接受別人的批評和建議，不斷改進自己。隻有這樣，我們才能真正地走出陰霾，迎接更美好的未來。
總之，學著不要臉，老阿姨紅姐覺著，並不是要我們放棄尊嚴和道德底線，而是要我們敢於麵對自己的不足之處，勇於接受別人的批評和建議，不斷改進自己。隻有這樣，我們才能真正地走出陰霾，迎接更美好的未來。讓我們勇敢地麵對生活中的挑戰和困難，相信自己，相信未來。
社會的本質，真的是掠奪嗎？老阿姨紅姐在學老莊，莊子《道德經》講人類道德製高點。
紅姐身邊農村出來的朋友，掙紮出來的那些人，如今過上好日子以後，特別擔心失去。於是，他們認為，想要過得體麵，不被人欺負和無視，就要與別人開展競逐，與不少人“為敵”時，就開始變得冷血，才可能發財。
這些人認為，所謂社會，就是讓成年人認清一個殘酷的現實：在這個世界上，一切美好的事物都需要爭奪！全力爭奪！你下手越早，布局越巧，你就越容易站在巨人的肩膀上，俯瞰眾生，過得逍遙自在。
如果你不搶，別人就會來爭奪你擁有的，到時候你隻能叫苦連天，感慨別人的踐踏和無情。
你將意識到，利益是衡量一切的根本邏輯，生存是我們每個人的終極追求。
我們從小受到的教育，不少是和“社會現實”反著來得；
如果你依然信奉 “仁義禮智信”那一套，那你就是甘願被馴化，成為一個窩囊、順從，容易被拿捏和利用的老實人。
你不反抗，你不爭取，那麽你的生活可能會暗無天日，壓抑潦倒。
你可能被比你強大的人搶走愛情，被職場上的小人愚弄，被家人看作沒本事的道德聖人而受到打壓。試圖討好他人的你，變得毫無價值，容易受到傷害和利用。
那些被人稱道為道德“好”的老實人，實質上成為了他人為了利益而行惡的對象。
大多數人活著，真的就是為了謀取財富？
謀取財富的目的，就是獲得更多的資源， 保證自己的生存和發展。
如果老阿姨紅姐接觸的男人為金錢奔波，她絕不跟這種機會主義者交朋友。
道不同，不相為謀。亦各從其誌也。故曰富貴如何求？
女人為了贏得男人的青睞，也需要把自己裝扮得魅力十足；說白了，大家為了更好的生活，而忙著競爭和爭鬥，這樣才能讓自己立於不敗之地。
男人看起來愛美女，女人看起來崇拜男人，其實是男人證明自己。女人則仰仗強者，提升自己的生活品質，保證安枕無憂。一旦發現婚姻中男人變心，甚至殺人的想法都有。讓人嗤之以鼻。
人性叢林，真的是，每個人都在為了生存而奮鬥，為了獲取更好的資源而爭鬥嗎？是無情地爭奪，隻是打著一個合作共贏、友誼第一，比賽第二的幌子。作為普通人，當我們擁有了更強大的掠奪能力，才能在這個叢林中屹立不倒。
如果你處處心慈手軟，偏信偏聽，那麽你注定會被社會淘汰，淪為底層的弱者，被別人坑，被別人刁難和折磨
你以為你善良有用？其實，善良需要滋養它的土壤，而底層並不適合善良。在這個殘酷的世界裏，同情心和憐憫心隻讓你成為他人眼中的笑柄和犧牲品。
弱者之間的團結或許能帶來些許溫暖，但更多的時候隻是相互拖累，一同沉淪於掙紮和無奈之中，人性在利益麵前更顯不堪一擊。
因此，唯有覺醒，不斷鍛煉自己的掠奪能力，才能在這個世界上立足生存。
道德，有時是個謊言，真正的生存法則是弱肉強食，適者生存。
所以，不要被道德的枷鎖束縛，不要讓自己沉溺於幻想中。
勇敢地麵對現實，提升自己的競爭力，這才是一個獨立的人生存的不二法則。
一連串下來，真的是一點臉也不要了！