紅娘姐姐上線了……
這一章不得不提一下困卦，雖然大家都不願意提這個字……
困卦。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
象曰：澤無水，困。君子以致命遂誌。
白話文解釋，困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉利，沒有災難。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中幹涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，舍身捐命，以行其夙誌。
《斷易天機》解:困卦兌上坎下，為兌宮初世卦。此卦君子受困於小人，陽為陰蔽，大人則吉而無咎。所聞之言沒有誠信。
北宋易學家邵雍解，澤上無水，受困窮之；萬物不生，修德靜守。
得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜堅守正道，等待時機。
台灣國學大儒傅佩榮解，時運：身名皆困，不如安命。財運：財乏勢危，不如歸去。家宅：安全第一；女寡之象。身體：腎水已虧，險在眼前。
傳統解卦:這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
大象：水在澤下，萬物不生，喻君子困窮，小人濫盈之象。
運勢：諸事不如意，所謂龍遊淺水遭蝦戲。
事業：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生麵臨巨大的考驗，如采取不正當的手段，會愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節操，自勉自堅，泰然處之，不失其誌，終能成事。
經商：麵臨激烈競爭，很有破產的可能。切勿失望，而應在困境中奮鬥。為此，隻能靠平日加強修養。認真反省自己的行為，總結教訓，重新奮起，但也不宜浮躁，應緩慢而進。同時，更要警惕因致富發財，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速則不達。應以謙虛的態度，緩慢前進，應有堅定的誌向，唯有誌才能促成事業的成功。
婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應注重人品。
決策：聰明智慧，但懷才不遇。若不因困境而失去信心，堅持努力上進，放棄僥幸心理，鍥而不舍，雖不一定能守全實現自己的理想，但終會有所成。
第四十七卦的哲學含義:困卦卦象，澤水困卦的象征意義。困卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為兌。坎為水在下，兌為澤在上。澤水落入坎水，澤水減少；坎水流入東海，坎水減少，水勢越來越少就會遭受窮困。從另一個角度來分析，兩水合一，水勢增大而成災，災難就會給天下人帶來窮困。
從卦象上看，坎為險在下，兌為悅在上。這又意味著先遇危險而後受困，後因困難克服而喜悅。這意味著陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
困卦位於升卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升進，最後總會遇到困境。在困境之中，正好可以考驗人格，並且會出現轉向通達的契機。
《象》中這樣解釋困卦：澤無水，困；君子以致命遂誌。這裏指出：困卦的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現自己的誌向，不惜犧牲生命。
困卦象征著困頓，告誡人們困境求通的道理，屬於中上卦。《象》曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。
初六爻詳解
初六爻辭
初六。臀困於株木，入於幽穀，三歲不見。
象曰：入於幽穀，幽不明也。
白話文解釋，初六：臀部被獄吏的刑杖打傷，被投入黑暗的牢房中，三年不見其人。
《象辭》說：進入了幽深的山穀，自然幽暗不明。
北宋易學家邵雍解，凶：得此爻者，有驚憂，或有喪服之災。做官的會退職。
台灣國學大儒傅佩榮解，時運：漸入逆境，三年才轉。
財運：材木生意，運送不易。
家宅：來往人少；男家卑微。
身體：大凶之兆。
初六變卦
初六爻動變得周易第58卦：兌為澤。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。
初六爻的哲學含義
困卦第一爻，爻辭：初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿。爻辭
覿：指見麵，相見。
本爻辭的意思是：屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隱到幽深的山穀裏，三年不與外人相見。
從卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎為溝壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽為木，所以有“臀困於株木”。巽又為入，下互為離，離有虛有幽穀之象。
《象》中這樣分析此爻：“入於幽穀”，幽不明也。這裏指出：“退隱到幽深的山穀裏”，就是進入荒僻陰暗不見天日的地方，比喻處境極其困難，看不到一線希望。這一爻暗示人們，在自己處於困境之時，若是無力走出，不如耐心等待。
占得此爻者，此時你處於低穀時期，無數的障礙橫陳在你的生活之中，處處受到牽製，仿佛被困於灌木叢之中，這個時候，能做的就是在困頓之中等待。
初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿。
象曰：入於幽穀，幽不明也。
經文意思是：困坐在木樁上，進入幽暗的山穀，三年不見天日。
象辭意思是：進入幽暗的山穀，是幽暗不光明。
九二爻詳解
九二爻辭
九二。困於灑食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎。
象曰：困於灑食，中有慶也。
白話文解釋
九二：酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來進犯，憂患猝臨，宜急祭神求佑。至於占問出征，則有危險。其他事無大的災禍。
《象辭》說：酒醉未醒，天予命賜公卿之服，因為九二之爻居下卦中位，這是將有喜慶之事的兆頭。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，得貴人提攜，營謀獲利，靜吉動凶。做官的有晉升之機。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：有名有利，反為利用。
財運：由商起家，往前則凶。
家宅：富貴祭拜；婚姻即成。
身體：飲食無度，收心禱告。
九二爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
九二爻的哲學含義
困卦第二爻，爻辭：九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀；征凶，無咎。爻辭釋義
朱紱：“朱”為大紅色，“紱”為蔽膝的下裳，合稱則為古代貴族的官服。
從卦象上看，九二在下卦坎中，以陽爻居陰位，群陰陷陽，大誌難伸，又與九五無應。難以得到君主的信任。如若急功近利，則有“征凶”的危險。但是若是持中守正，靜等時機，反而會有好事出現。
《象》中這樣解釋本爻道：“困於酒食”，中有慶也。這裏指出：“困於酒食”，並不是很可怕的事，隻要內心堅持中道，純正而有主見，就會有喜慶之事到來。
九二這一爻給人的啟示是：當自己的的才華不能施展時，不要絕望，要耐心地等待時機。若是有了時機，剛剛出山，也不要鋒芒太露。
占得此爻者，此時正處於困頓之中，你不必為自己的誌向未伸而愁眉苦臉，也沒必要四處求人，你可以飲酒，可以去結交朋友，也可以看書充實自己，專心做好手邊的事情，很快就會有喜慶之事到來。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
象曰：困於酒食，中有慶也。
經文意思是:因酒食過量而受苦，富貴剛來，有利於祭祀先祖，征伐凶險，沒有災難。
象辭意思是:因酒食過量而受苦，是居中位而有喜慶。
六三爻詳解
六三爻辭
六三。困於石，據於疾藜。入於其宮，不見其妻，凶。
象曰：據於疾藜，乘剛也；入於其宮，不見其妻，不祥也。
白話文解釋
六三：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，曆難歸家，妻子又不見了，這是凶險之兆。
《象辭》說：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，之所以屢遇艱難，因為六三陰爻居於九二陽爻之上，像弱者攀附於強暴之人，必受其挾持威淩。回到家中，妻子又不見了，這是不祥之兆。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，多難之時，宜守正謹慎。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：進退不得，身將不保。
財運：財去命弱，下場堪慮。
家宅：悼亡之屋。
身體：無可救藥。
六三爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
六三爻的哲學含義
困卦第三爻，爻辭：六三：困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，凶。爻辭釋義
石：指磐石，表征堅固。蒺藜：指一種帶刺的植物，果實外表帶刺。這裏指荊棘叢生的困難之地。
從卦象上看，六三屬於陰爻居剛位，有如才質柔弱的人擔當了一個重要職位，難以勝任。《象》中這樣解釋本爻：“據於蒺藜”，乘剛也；“入於其宮，不見其妻”，不祥也。這裏指出：“困於亂石之中，周圍荊棘叢生”，就是說陰柔淩駕在陽剛之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上麵，十分困窘。“回到家中，又不見了妻子”，說明禍不單行，已經飽受各種困擾，家門又慘遭不幸，實在是不吉祥的兆頭。
《係辭》中解釋道：“非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？”
占得此爻者，要知道，處困之道在於靜守待變，最忌躁動妄行。做事要量力而行，如果自己不勝任的事，不要去強做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要爭強好勝，要謙虛謹慎，否則會陷入困境之中。
六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。
象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
九四爻詳解
九四爻辭
九四。來徐徐，困於金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，誌在下也。雖不當位，有與也。
白話文解釋
九四：其人被關押在囚車裏，慢慢地走來。真不幸，但最後還是被釋放。
《象辭》說：行走緩慢，不求速進，誌向卑微的表現。九四之爻居於九五之下，像人甘居下位，因為態度謙卑，倒能得人幫助。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，謀事雖然不利，但終有出險之時，從商者或周轉不利。做官的閑職者會被起用。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：地位不當，受人所鄙。
財運：貨物失去，急救可保。
家宅：慢些入住；事緩可成。
身體：長期勞累，恐得歸天。
九四變卦
九四爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
九四爻的哲學含義
困卦第四爻，爻辭：九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。爻辭釋義
徐徐：指行動遲緩。困於金車：指交通阻塞。
本爻辭的意思是：緩緩而來，是因被金車所困阻。雖然會遇到一些困難，但最終會有好的結局。
從卦象上看，九四已經進入上卦，不是被困，而是濟困。但九四以陽爻居柔位，失位，而且與卦中九五相敵，又為上六所掩，不能上進，隻能援助與其有應的初六度過困境。困卦下卦為坎，這意味著九四最初並不順利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持，才最終走出困境。
《象》中這樣解釋本爻：“來徐徐”，誌在下也；雖不當位，有與也。這裏指出：“緩緩而來”，表明沒有飛黃騰達的奢望，一心想著屈尊下士來擺脫困境；雖然所處地位不妥當，不能勝任職務，卻能得到誌同道合者的支持。這一爻給人的啟示就是：即使為了解救別人，也要量力而行。
占得此爻者，你看到朋友遇難，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困難之中。你可以到誌同道合的朋友來一起行動，這樣可實現目標。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，誌在下也。雖不當位，有與也。
九五爻詳解
九五爻辭
九五。劓刖，困於赤紱。乃徐，有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，誌未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
白話文解釋
九五：割了鼻子，斷了腿，被身著紅色服裝的蠻夷虜去。後來慢慢找到脫身的機會，終於逃脫回家。宜急祭神酬謝。
《象辭》說：割了鼻子，斷了腿，是說其人不得誌，身處險境。後來慢慢地脫離了險境，因為九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化險為夷。宜祭祀鬼神，因為爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福蔭。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，先難後易，不良者有訴刑之擾，喪服之憂。做官的先阻後順。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：過剛必折，小心免禍。
財運：貨物清理，慢慢售出。
家宅：鼻足之患；先疑後成。
身體：頭腳之病，調養禱告。
九五爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
九五爻的哲學含義
困卦第五爻，爻辭：九五：劓刖，困於赤紱；乃徐有說，利用祭祀。爻辭釋義
劓：是古代的刑罰之一，指割去鼻子。削：指砍去腳踝以下的部分。赤紱：指大臣的官服。說：同“脫”。
這一爻給人的啟示是：要守正持中，心地純正，才能走出困境。九五這一爻處於全卦的君主之位，君王之困在於言路閉塞，上下不通，若是施暴政，更是會使眾叛親離。
《象》中這樣分析本爻：“劓刖”，誌未得也；“乃徐有說”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。這裏指出“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明作為最高的領導者，如果不體恤下級，濫施酷刑，就會落得個孤家寡人、眾叛親離的結果。“慢慢地又會走困境”，完全是由於堅守中庸、保持正直品德的結果；“走出困境，是因為虔誠地祭祀神靈”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。
占得此爻者，可能是一個單位的領導人，由於自己的狂自尊大，把下級的忠言看成惡語，從而造成是非不分，引起別人的不滿。由於自己對下級過於嚴厲，別人不敢給你提意見，都躲著你走，也不能跟你誌同道合。這個時候，你要轉變自己的做法，采取懷柔策略，籠絡人心，這樣才可能走出困境。
九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，定未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六爻詳解
上六爻辭
上六。困於葛藟，於臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
象曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。
白話文解釋
上六：被葛藟絆倒，被小木樁刺傷，處境如此艱難，不宜有所行動，否則悔上加悔。至於占問出征則吉利。
《象辭》說：被葛藟絆倒，因為行為不得當。悔悟到動則招悔，必能謙慎行事麗逢吉利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，防驚憂喪服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的會有刑罰束縛之憂。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：厄運將終，收心努力。
財運：久貨可出，方可獲利。
家宅：修整舊宅；厘清瓜葛。
身體：心神不安，遷地靜養。
上六變卦
上六爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
上六爻的哲學含義
困卦第六爻，爻辭：上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，征吉爻辭釋義
葛藟:藤本植物，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。於臲卼:高而直豎的木粧。
本爻辭的意思是：被困在纏繞的葛藤中，身臨高危之地。如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟，前進會吉祥。
上六這一爻啟示的是困極則通、窮極思變的道理。陷於困境之中，若是不采取行動，將會被困死此地，不如放手一搏，若是行動失誤，也能吸取經驗教訓。
《象》中這樣分析本爻：“困於葛蠤”，未當也；“動悔有悔”，吉行也。這裏指出：“被困在纏繞的葛藤中”，說明所處位置不是十分妥當，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重。“如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟”，這是十分明智的舉動，早些悔悟，把危險拋在身後，前途就會順利。
占得此爻者，身陷困頓之中，不管成不成之功，都要拚力一搏，積極去行動，這樣情況才能有所改變。
上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，征吉
象曰：困於葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。
經文意思是：被困擾在長刺的葛藤中，叫作運動就會後悔。有後悔的事，征討則吉祥。
象辭意思是：被困擾在長刺的葛藤中，是因為位置不當。動一動就會後悔，因後悔而吉祥，是因為行動起來才能走出困境。
困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。 初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。 九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，於是祭犯求神。占問出征，得凶兆。沒有災禍。 六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢裏，釋放回到家裏，妻子卻不在了，凶險。
九四：犯人被關在囚車裏，慢慢走來。這很不幸，但最後被釋放了。
九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，後來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。
上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄裏，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。
困卦與天象和人際關係與事業。困卦代表著困境、阻礙和艱難。
從天象來看，它可能象征著惡劣的天氣或自然災害等情況；從人際關係角度看，它意味著人與人之間的矛盾、衝突或者關係緊張。
而在事業方麵，困卦則暗示著遇到了困難、挫折甚至是失敗。
然而，我們不能僅僅看到這些負麵的意義。正如老子所說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，困境之中往往蘊含著機遇。
塞翁失馬，焉知非福？乾坤未定，皆為黑馬……
當我們麵對困難時，如果能夠保持積極的心態，努力尋找解決問題的方法，那麽就有可能化險為夷，實現自我突破。
同時，在人際關係中，通過溝通和理解，可以化解矛盾，建立更加和諧的關係。對於事業來說，雖然會遇到一些挑戰，但這也是提升自己能力和經驗的機會。因此，困卦提醒我們要正確看待生活中的困難和挫折，勇於麵對並積極應對，相信隻要堅持不懈，就一定能夠走出困境，迎來美好的未來。
這一章不得不提一下困卦，雖然大家都不願意提這個字……
困卦。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
象曰：澤無水，困。君子以致命遂誌。
白話文解釋，困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉利，沒有災難。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中幹涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，舍身捐命，以行其夙誌。
《斷易天機》解:困卦兌上坎下，為兌宮初世卦。此卦君子受困於小人，陽為陰蔽，大人則吉而無咎。所聞之言沒有誠信。
北宋易學家邵雍解，澤上無水，受困窮之；萬物不生，修德靜守。
得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜堅守正道，等待時機。
台灣國學大儒傅佩榮解，時運：身名皆困，不如安命。財運：財乏勢危，不如歸去。家宅：安全第一；女寡之象。身體：腎水已虧，險在眼前。
傳統解卦:這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
大象：水在澤下，萬物不生，喻君子困窮，小人濫盈之象。
運勢：諸事不如意，所謂龍遊淺水遭蝦戲。
事業：境況十分不佳，遭受到很大的困難。人生麵臨巨大的考驗，如采取不正當的手段，會愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失節操，自勉自堅，泰然處之，不失其誌，終能成事。
經商：麵臨激烈競爭，很有破產的可能。切勿失望，而應在困境中奮鬥。為此，隻能靠平日加強修養。認真反省自己的行為，總結教訓，重新奮起，但也不宜浮躁，應緩慢而進。同時，更要警惕因致富發財，得意忘形而陷入新的困境。
求名：欲速則不達。應以謙虛的態度，緩慢前進，應有堅定的誌向，唯有誌才能促成事業的成功。
婚戀：以樂觀態度冷靜處理，尤應注重人品。
決策：聰明智慧，但懷才不遇。若不因困境而失去信心，堅持努力上進，放棄僥幸心理，鍥而不舍，雖不一定能守全實現自己的理想，但終會有所成。
第四十七卦的哲學含義:困卦卦象，澤水困卦的象征意義。困卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為兌。坎為水在下，兌為澤在上。澤水落入坎水，澤水減少；坎水流入東海，坎水減少，水勢越來越少就會遭受窮困。從另一個角度來分析，兩水合一，水勢增大而成災，災難就會給天下人帶來窮困。
從卦象上看，坎為險在下，兌為悅在上。這又意味著先遇危險而後受困，後因困難克服而喜悅。這意味著陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
困卦位於升卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升進，最後總會遇到困境。在困境之中，正好可以考驗人格，並且會出現轉向通達的契機。
《象》中這樣解釋困卦：澤無水，困；君子以致命遂誌。這裏指出：困卦的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現自己的誌向，不惜犧牲生命。
困卦象征著困頓，告誡人們困境求通的道理，屬於中上卦。《象》曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。
初六爻詳解
初六爻辭
初六。臀困於株木，入於幽穀，三歲不見。
象曰：入於幽穀，幽不明也。
白話文解釋，初六：臀部被獄吏的刑杖打傷，被投入黑暗的牢房中，三年不見其人。
《象辭》說：進入了幽深的山穀，自然幽暗不明。
北宋易學家邵雍解，凶：得此爻者，有驚憂，或有喪服之災。做官的會退職。
台灣國學大儒傅佩榮解，時運：漸入逆境，三年才轉。
財運：材木生意，運送不易。
家宅：來往人少；男家卑微。
身體：大凶之兆。
初六變卦
初六爻動變得周易第58卦：兌為澤。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。
初六爻的哲學含義
困卦第一爻，爻辭：初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿。爻辭
覿：指見麵，相見。
本爻辭的意思是：屁股卡在枯木粧上，坐立不安；退隱到幽深的山穀裏，三年不與外人相見。
從卦象上看，初六居下卦坎卦之初，坎為溝壑，象征人的臀部。坎上交巽，巽為木，所以有“臀困於株木”。巽又為入，下互為離，離有虛有幽穀之象。
《象》中這樣分析此爻：“入於幽穀”，幽不明也。這裏指出：“退隱到幽深的山穀裏”，就是進入荒僻陰暗不見天日的地方，比喻處境極其困難，看不到一線希望。這一爻暗示人們，在自己處於困境之時，若是無力走出，不如耐心等待。
占得此爻者，此時你處於低穀時期，無數的障礙橫陳在你的生活之中，處處受到牽製，仿佛被困於灌木叢之中，這個時候，能做的就是在困頓之中等待。
初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿。
象曰：入於幽穀，幽不明也。
經文意思是：困坐在木樁上，進入幽暗的山穀，三年不見天日。
象辭意思是：進入幽暗的山穀，是幽暗不光明。
九二爻詳解
九二爻辭
九二。困於灑食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎。
象曰：困於灑食，中有慶也。
白話文解釋
九二：酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來進犯，憂患猝臨，宜急祭神求佑。至於占問出征，則有危險。其他事無大的災禍。
《象辭》說：酒醉未醒，天予命賜公卿之服，因為九二之爻居下卦中位，這是將有喜慶之事的兆頭。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，得貴人提攜，營謀獲利，靜吉動凶。做官的有晉升之機。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：有名有利，反為利用。
財運：由商起家，往前則凶。
家宅：富貴祭拜；婚姻即成。
身體：飲食無度，收心禱告。
九二爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
九二爻的哲學含義
困卦第二爻，爻辭：九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀；征凶，無咎。爻辭釋義
朱紱：“朱”為大紅色，“紱”為蔽膝的下裳，合稱則為古代貴族的官服。
從卦象上看，九二在下卦坎中，以陽爻居陰位，群陰陷陽，大誌難伸，又與九五無應。難以得到君主的信任。如若急功近利，則有“征凶”的危險。但是若是持中守正，靜等時機，反而會有好事出現。
《象》中這樣解釋本爻道：“困於酒食”，中有慶也。這裏指出：“困於酒食”，並不是很可怕的事，隻要內心堅持中道，純正而有主見，就會有喜慶之事到來。
九二這一爻給人的啟示是：當自己的的才華不能施展時，不要絕望，要耐心地等待時機。若是有了時機，剛剛出山，也不要鋒芒太露。
占得此爻者，此時正處於困頓之中，你不必為自己的誌向未伸而愁眉苦臉，也沒必要四處求人，你可以飲酒，可以去結交朋友，也可以看書充實自己，專心做好手邊的事情，很快就會有喜慶之事到來。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
象曰：困於酒食，中有慶也。
經文意思是:因酒食過量而受苦，富貴剛來，有利於祭祀先祖，征伐凶險，沒有災難。
象辭意思是:因酒食過量而受苦，是居中位而有喜慶。
六三爻詳解
六三爻辭
六三。困於石，據於疾藜。入於其宮，不見其妻，凶。
象曰：據於疾藜，乘剛也；入於其宮，不見其妻，不祥也。
白話文解釋
六三：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，曆難歸家，妻子又不見了，這是凶險之兆。
《象辭》說：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，之所以屢遇艱難，因為六三陰爻居於九二陽爻之上，像弱者攀附於強暴之人，必受其挾持威淩。回到家中，妻子又不見了，這是不祥之兆。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，多難之時，宜守正謹慎。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：進退不得，身將不保。
財運：財去命弱，下場堪慮。
家宅：悼亡之屋。
身體：無可救藥。
六三爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
六三爻的哲學含義
困卦第三爻，爻辭：六三：困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，凶。爻辭釋義
石：指磐石，表征堅固。蒺藜：指一種帶刺的植物，果實外表帶刺。這裏指荊棘叢生的困難之地。
從卦象上看，六三屬於陰爻居剛位，有如才質柔弱的人擔當了一個重要職位，難以勝任。《象》中這樣解釋本爻：“據於蒺藜”，乘剛也；“入於其宮，不見其妻”，不祥也。這裏指出：“困於亂石之中，周圍荊棘叢生”，就是說陰柔淩駕在陽剛之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上麵，十分困窘。“回到家中，又不見了妻子”，說明禍不單行，已經飽受各種困擾，家門又慘遭不幸，實在是不吉祥的兆頭。
《係辭》中解釋道：“非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？”
占得此爻者，要知道，處困之道在於靜守待變，最忌躁動妄行。做事要量力而行，如果自己不勝任的事，不要去強做。如果自己能力不行，或陷入困境之中，不要爭強好勝，要謙虛謹慎，否則會陷入困境之中。
六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。
象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
九四爻詳解
九四爻辭
九四。來徐徐，困於金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，誌在下也。雖不當位，有與也。
白話文解釋
九四：其人被關押在囚車裏，慢慢地走來。真不幸，但最後還是被釋放。
《象辭》說：行走緩慢，不求速進，誌向卑微的表現。九四之爻居於九五之下，像人甘居下位，因為態度謙卑，倒能得人幫助。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，謀事雖然不利，但終有出險之時，從商者或周轉不利。做官的閑職者會被起用。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：地位不當，受人所鄙。
財運：貨物失去，急救可保。
家宅：慢些入住；事緩可成。
身體：長期勞累，恐得歸天。
九四變卦
九四爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
九四爻的哲學含義
困卦第四爻，爻辭：九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。爻辭釋義
徐徐：指行動遲緩。困於金車：指交通阻塞。
本爻辭的意思是：緩緩而來，是因被金車所困阻。雖然會遇到一些困難，但最終會有好的結局。
從卦象上看，九四已經進入上卦，不是被困，而是濟困。但九四以陽爻居柔位，失位，而且與卦中九五相敵，又為上六所掩，不能上進，隻能援助與其有應的初六度過困境。困卦下卦為坎，這意味著九四最初並不順利，而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持，才最終走出困境。
《象》中這樣解釋本爻：“來徐徐”，誌在下也；雖不當位，有與也。這裏指出：“緩緩而來”，表明沒有飛黃騰達的奢望，一心想著屈尊下士來擺脫困境；雖然所處地位不妥當，不能勝任職務，卻能得到誌同道合者的支持。這一爻給人的啟示就是：即使為了解救別人，也要量力而行。
占得此爻者，你看到朋友遇難，想出手相助，可是自己能力不足，如果前去必陷入困難之中。你可以到誌同道合的朋友來一起行動，這樣可實現目標。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，誌在下也。雖不當位，有與也。
九五爻詳解
九五爻辭
九五。劓刖，困於赤紱。乃徐，有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，誌未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
白話文解釋
九五：割了鼻子，斷了腿，被身著紅色服裝的蠻夷虜去。後來慢慢找到脫身的機會，終於逃脫回家。宜急祭神酬謝。
《象辭》說：割了鼻子，斷了腿，是說其人不得誌，身處險境。後來慢慢地脫離了險境，因為九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化險為夷。宜祭祀鬼神，因為爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福蔭。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，先難後易，不良者有訴刑之擾，喪服之憂。做官的先阻後順。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：過剛必折，小心免禍。
財運：貨物清理，慢慢售出。
家宅：鼻足之患；先疑後成。
身體：頭腳之病，調養禱告。
九五爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。
九五爻的哲學含義
困卦第五爻，爻辭：九五：劓刖，困於赤紱；乃徐有說，利用祭祀。爻辭釋義
劓：是古代的刑罰之一，指割去鼻子。削：指砍去腳踝以下的部分。赤紱：指大臣的官服。說：同“脫”。
這一爻給人的啟示是：要守正持中，心地純正，才能走出困境。九五這一爻處於全卦的君主之位，君王之困在於言路閉塞，上下不通，若是施暴政，更是會使眾叛親離。
《象》中這樣分析本爻：“劓刖”，誌未得也；“乃徐有說”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。這裏指出“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明作為最高的領導者，如果不體恤下級，濫施酷刑，就會落得個孤家寡人、眾叛親離的結果。“慢慢地又會走困境”，完全是由於堅守中庸、保持正直品德的結果；“走出困境，是因為虔誠地祭祀神靈”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。
占得此爻者，可能是一個單位的領導人，由於自己的狂自尊大，把下級的忠言看成惡語，從而造成是非不分，引起別人的不滿。由於自己對下級過於嚴厲，別人不敢給你提意見，都躲著你走，也不能跟你誌同道合。這個時候，你要轉變自己的做法，采取懷柔策略，籠絡人心，這樣才可能走出困境。
九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，定未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六爻詳解
上六爻辭
上六。困於葛藟，於臲卼，曰動悔。有悔，征吉。
象曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。
白話文解釋
上六：被葛藟絆倒，被小木樁刺傷，處境如此艱難，不宜有所行動，否則悔上加悔。至於占問出征則吉利。
《象辭》說：被葛藟絆倒，因為行為不得當。悔悟到動則招悔，必能謙慎行事麗逢吉利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，防驚憂喪服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的會有刑罰束縛之憂。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：厄運將終，收心努力。
財運：久貨可出，方可獲利。
家宅：修整舊宅；厘清瓜葛。
身體：心神不安，遷地靜養。
上六變卦
上六爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
上六爻的哲學含義
困卦第六爻，爻辭：上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，征吉爻辭釋義
葛藟:藤本植物，一種葡萄類藤木。此句為困繞於藤條之內。於臲卼:高而直豎的木粧。
本爻辭的意思是：被困在纏繞的葛藤中，身臨高危之地。如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟，前進會吉祥。
上六這一爻啟示的是困極則通、窮極思變的道理。陷於困境之中，若是不采取行動，將會被困死此地，不如放手一搏，若是行動失誤，也能吸取經驗教訓。
《象》中這樣分析本爻：“困於葛蠤”，未當也；“動悔有悔”，吉行也。這裏指出：“被困在纏繞的葛藤中”，說明所處位置不是十分妥當，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重。“如果說行動會有所悔恨，那就早點行動，以早些悔悟”，這是十分明智的舉動，早些悔悟，把危險拋在身後，前途就會順利。
占得此爻者，身陷困頓之中，不管成不成之功，都要拚力一搏，積極去行動，這樣情況才能有所改變。
上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，征吉
象曰：困於葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。
經文意思是：被困擾在長刺的葛藤中，叫作運動就會後悔。有後悔的事，征討則吉祥。
象辭意思是：被困擾在長刺的葛藤中，是因為位置不當。動一動就會後悔，因後悔而吉祥，是因為行動起來才能走出困境。
困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。 初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。 九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，於是祭犯求神。占問出征，得凶兆。沒有災禍。 六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢裏，釋放回到家裏，妻子卻不在了，凶險。
九四：犯人被關在囚車裏，慢慢走來。這很不幸，但最後被釋放了。
九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，後來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。
上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄裏，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。
困卦與天象和人際關係與事業。困卦代表著困境、阻礙和艱難。
從天象來看，它可能象征著惡劣的天氣或自然災害等情況；從人際關係角度看，它意味著人與人之間的矛盾、衝突或者關係緊張。
而在事業方麵，困卦則暗示著遇到了困難、挫折甚至是失敗。
然而，我們不能僅僅看到這些負麵的意義。正如老子所說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，困境之中往往蘊含著機遇。
塞翁失馬，焉知非福？乾坤未定，皆為黑馬……
當我們麵對困難時，如果能夠保持積極的心態，努力尋找解決問題的方法，那麽就有可能化險為夷，實現自我突破。
同時，在人際關係中，通過溝通和理解，可以化解矛盾，建立更加和諧的關係。對於事業來說，雖然會遇到一些挑戰，但這也是提升自己能力和經驗的機會。因此，困卦提醒我們要正確看待生活中的困難和挫折，勇於麵對並積極應對，相信隻要堅持不懈，就一定能夠走出困境，迎來美好的未來。