紅娘姐姐上線了……
大凡求姻緣，除了兩情相悅，還希望得到周圍親朋好友的幫助促成。如果得償所願，那就靜觀其變……
阿曉這段時間，事業小有成，家裏家外的忙活。老父親幫他把城裏新買的房子粉刷，準備迎娶村花大美。姑娘可是遠近聞名的大美人。
阿曉長相清秀，大美婀娜多姿，郎才女貌，天生一對。
誰承想，“煮熟的鴨子卻飛了”。
幾天功夫，姻緣突變。原本談的不錯的姑娘，突然不理自己了。這幾年，他埋頭苦幹，原以為通過自己努力和表現，能抱的美人歸。
結果美人被別人挖了牆角，提前娶了，還南下去了深圳。
阿曉想不明白，明明美人父母答應要將閨女嫁給她，美人的爺爺，還有七大姑八大姨也來他家考察過，對阿曉很滿意不是嗎？
可是，就這麽幾天的工夫。大美就她的初戀，那個在南非挖礦掙了大錢的初戀大山迷惑了，不顧阿曉苦苦挽留，去意已決。
難道幾年的相處，還比不上金錢的魔力？阿曉痛不欲生……
如此變故，對他來說，完全沒有想到。
本以為誌在必得，卻是“竹籃子打水一場空”……
阿曉的父母勸兒子不要太執著，“兒啊，好姑娘有的是，天涯何處無芳草？行人休斷腸。”
幸好阿曉意誌堅定，沒有倒下。
紅娘姐姐跟度娘，給阿曉測了一卦，觀卦，靜觀其變。
觀：盥而不薦，孚顒若。 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 六二：窺觀，利女貞。(變: 九二：渙奔其機，悔亡)。 六三：觀我生，進退。 六四：觀國之光，利用賓於王。 九五：觀我生，君子無咎。 上九：觀其生，君子無咎。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
北宋易學家邵雍解以下觀上，周遊觀覽；平心靜氣，堅守崗位。
得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切勿妄進。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：出外遊覽，不易閑居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
家宅：供養神佛。
身體：風濕之症，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢：處身於變化之中，宜多觀察入微，心生苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業出現不順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短期行為，心胸開闊，注意搞好人際關係，團結他人，不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，注意培養自己的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，注意人心動向，關心他人。尤其不可陷入小人之道和近視行為之中。決斷精慎，不盲從，必要時可進行策略依附。
觀（guān）卦是《易經》六十四卦第20卦，代號是0:3，主卦是坤卦，卦象是地，陽數是0；客卦是巽卦，陽數是3，卦象是風。主方是觀者，客方是被觀者，察言觀色，見風使舵，要看到客方的本質而不限於現象，以避免因觀察失誤而行動錯誤，以致遭受損失。
觀卦本身以敬重的態度觀察和學習他人優點和長處的卦。啟示觀下瞻上的道理，在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。觀卦屬於中上卦。
初六爻的哲學含義
觀卦第一爻，爻辭：初六：童觀，小人無咎，君子吝。爻辭釋義。童：幼稚，見識短淺者。
本爻的意思是：用幼稚狹隘淺顯的眼光來觀察事物，這對無知的庶民來說，沒有害處，但對擔任教化重任的君子來說，則應感到羞吝。
《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。這裏指出，人應該有自己的見識，
觀察事物不要狹隘淺顯，不要隻關注眼前利益，而不顧道德風尚。
事情都是在變化中。大美的爺爺看中阿曉，做主將大美的妹妹二美嫁給他，二美雖然沒有大美那般花容月貌，但是有著自然脫俗的美。
二美也不像姐姐大美那麽愛慕虛榮。
度娘說，阿曉占得觀卦，應該注意，觀察問題時不隻停留事物的表麵，如果一葉障目不見泰山，說明還不是成熟的人，改變思考問題的方式，拓展見識。
若甘願當一個小人物，這樣可以，若想成為一個擔負重任的君子，必須變得成熟，否則造成不利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，在家不如意，外出謀事則好，或喜或憂，或因婦人而起是非，大抵宜動不宜靜。
本爻的意思是：暗中窺探觀察，隻要能像女子那樣守正順從大人，也有利。
從卦象上看，觀卦為放大的艮卦，艮為門闕之意。下卦坤為女。這句爻辭裏描繪出一種場景：古代女人受教育有限，又大門不出二門不進，當對外界有好奇心時，隻能從門縫裏偷看，看到的難免有局限和偏差。
阿曉毫不猶豫，接受了二美，帶著二美遠離傷心地，去了父母和二美爺爺聯合給他（她）們的開辟的一個新地盤。
這一次，他暗下決心，哪怕白手起家，也要給二美更好的生活環境。
兩個人在大自然中歸隱，陶冶情操，過起了陶淵明般的生活。“結廬在人境，而無車馬喧”
六三爻辭
六三。觀我生，進退。
象曰：觀我生進退，未失道也。
白話文解釋
六三：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施。
《象辭》說：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施，這才未失去用人行政的正道。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，三心二意，須謹慎行事，知難而退。做官的進退無常。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：度德量力，稍安毋躁。
財運：隨買隨賣，不致有失。
家宅：守住舊債。
身體：安心靜養，可保平安。
六三爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
觀卦第三爻，爻辭：六三：觀我生，進退。爻辭釋義
本爻的意思是：觀察別人對自己的反應，省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退。
六三爻辭揭示的是一種警戒性的自審行為。在這裏，體現了“觀”的雙向含義，即自己在觀察別人，別人也在觀察自己，可以通過觀察，根據別人對自己
九五爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。人生啟示《象》曰：“觀我生”，觀民也。
這句話的意思是說：身為領導，“對照高尚的道德標準，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。這其中的道理就是領導的表率作用，上行下效。
《論語》中說道：“子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之見必偃。”領導的道德像風一樣，下級的道德像草，如果領導做得好，就像風吹草低一樣，下級必定會有所效仿。
占得此爻，注意自己的言行道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子，或是打孩子一頓，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來要求孩子呢？
這是觀卦第五爻爻辭，陽，表示客方素質良好。咎（jiu），常用於“既往不咎”，指怪罪。“我”指主方。“君子”是指客方。客方素質良好，是“君子”。這條爻辭的意思是：主方觀察自己的一生的時候，如果有什麽不良境遇，應當意識到那是客方素質良好而我自己素質不佳造成的，我不應當受到怪罪。“無咎”是判斷辭，判斷辭總是對於主方說的。
上九爻辭
上九。觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，誌未平也。
白話文解釋
上九：觀察其他部族的意向，君子可以無過錯。
《象辭》說：觀察其他部族的意向，是因為尚未全麵摸清情況，心不踏實，決心難下。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，運勢不通，心有餘而力不足，懷孕者利於生育，久病者會痊愈。做官的宜退守，修德養身。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：大運已過，自省無礙。
財運：買到貨存，有利可圖。
家宅：老宅生息。
身體：來日無多。
上九爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
上九爻的哲學含義
觀卦第六爻，爻辭：上九：
從卦象上看，上九是陽爻居陰位，居高而無權，指不在官位的退休賢人或在野的能人。
“觀我生”中的“觀”字，意味著觀察、審視。而“我生”則指代個人的生活、言行以及思想等方麵。這一爻提醒人們要時刻關注自身的表現，從日常生活中的點滴小事到重大決策，都需要用高尚的道德準則來衡量。隻有這樣，才能確保自己始終走在正確的道路上，遠離可能帶來災禍的陷阱。
麵對外界紛爭，阿曉跟二美選擇歸隱。兩個人帶著團隊在森林花園下功夫，想把這裏打造成一個燕都的南部新景觀。
但是，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。何其難啊？
二美勸他，“一張白紙畫，不更有優勢嗎？隻要我們熱愛，又有什麽做不到的呢？”
阿曉望著二美深情的眼眸，緊緊握住她的手，“對，隻要我們熱愛……一切都能改變……”
“君子無咎”這句話也表明，做到正直，避免災禍降臨。這裏所說的君子並非單純指地位高或財富多的人，而是指那些具備高尚品德和道德素養的人。能夠麵對誘惑時堅守原則，不為外界幹擾所動搖；同時，還能不斷學習、進步，提高自身素質。
觀我生，君子無咎這一爻，作為一名君子，應當以高尚的道德標準要求自己，不斷反思並改進自己的行為和思想。避免災禍，實現自身價值最大化。
“塞翁失馬焉知非福”？別人給你扔來石頭，你笑著接納。如果是石頭，就把它當做蓋大廈的地基。如果是玉，就珍藏增值。
是好是壞，誰知道呢？
靜觀其變……
大凡求姻緣，除了兩情相悅，還希望得到周圍親朋好友的幫助促成。如果得償所願，那就靜觀其變……
阿曉這段時間，事業小有成，家裏家外的忙活。老父親幫他把城裏新買的房子粉刷，準備迎娶村花大美。姑娘可是遠近聞名的大美人。
阿曉長相清秀，大美婀娜多姿，郎才女貌，天生一對。
誰承想，“煮熟的鴨子卻飛了”。
幾天功夫，姻緣突變。原本談的不錯的姑娘，突然不理自己了。這幾年，他埋頭苦幹，原以為通過自己努力和表現，能抱的美人歸。
結果美人被別人挖了牆角，提前娶了，還南下去了深圳。
阿曉想不明白，明明美人父母答應要將閨女嫁給她，美人的爺爺，還有七大姑八大姨也來他家考察過，對阿曉很滿意不是嗎？
可是，就這麽幾天的工夫。大美就她的初戀，那個在南非挖礦掙了大錢的初戀大山迷惑了，不顧阿曉苦苦挽留，去意已決。
難道幾年的相處，還比不上金錢的魔力？阿曉痛不欲生……
如此變故，對他來說，完全沒有想到。
本以為誌在必得，卻是“竹籃子打水一場空”……
阿曉的父母勸兒子不要太執著，“兒啊，好姑娘有的是，天涯何處無芳草？行人休斷腸。”
幸好阿曉意誌堅定，沒有倒下。
紅娘姐姐跟度娘，給阿曉測了一卦，觀卦，靜觀其變。
觀：盥而不薦，孚顒若。 初六：童觀，小人無咎，君子吝。 六二：窺觀，利女貞。(變: 九二：渙奔其機，悔亡)。 六三：觀我生，進退。 六四：觀國之光，利用賓於王。 九五：觀我生，君子無咎。 上九：觀其生，君子無咎。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
北宋易學家邵雍解以下觀上，周遊觀覽；平心靜氣，堅守崗位。
得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切勿妄進。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：出外遊覽，不易閑居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
家宅：供養神佛。
身體：風濕之症，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢：處身於變化之中，宜多觀察入微，心生苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業出現不順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短期行為，心胸開闊，注意搞好人際關係，團結他人，不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，注意培養自己的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，注意人心動向，關心他人。尤其不可陷入小人之道和近視行為之中。決斷精慎，不盲從，必要時可進行策略依附。
觀（guān）卦是《易經》六十四卦第20卦，代號是0:3，主卦是坤卦，卦象是地，陽數是0；客卦是巽卦，陽數是3，卦象是風。主方是觀者，客方是被觀者，察言觀色，見風使舵，要看到客方的本質而不限於現象，以避免因觀察失誤而行動錯誤，以致遭受損失。
觀卦本身以敬重的態度觀察和學習他人優點和長處的卦。啟示觀下瞻上的道理，在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。觀卦屬於中上卦。
初六爻的哲學含義
觀卦第一爻，爻辭：初六：童觀，小人無咎，君子吝。爻辭釋義。童：幼稚，見識短淺者。
本爻的意思是：用幼稚狹隘淺顯的眼光來觀察事物，這對無知的庶民來說，沒有害處，但對擔任教化重任的君子來說，則應感到羞吝。
《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。這裏指出，人應該有自己的見識，
觀察事物不要狹隘淺顯，不要隻關注眼前利益，而不顧道德風尚。
事情都是在變化中。大美的爺爺看中阿曉，做主將大美的妹妹二美嫁給他，二美雖然沒有大美那般花容月貌，但是有著自然脫俗的美。
二美也不像姐姐大美那麽愛慕虛榮。
度娘說，阿曉占得觀卦，應該注意，觀察問題時不隻停留事物的表麵，如果一葉障目不見泰山，說明還不是成熟的人，改變思考問題的方式，拓展見識。
若甘願當一個小人物，這樣可以，若想成為一個擔負重任的君子，必須變得成熟，否則造成不利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，在家不如意，外出謀事則好，或喜或憂，或因婦人而起是非，大抵宜動不宜靜。
本爻的意思是：暗中窺探觀察，隻要能像女子那樣守正順從大人，也有利。
從卦象上看，觀卦為放大的艮卦，艮為門闕之意。下卦坤為女。這句爻辭裏描繪出一種場景：古代女人受教育有限，又大門不出二門不進，當對外界有好奇心時，隻能從門縫裏偷看，看到的難免有局限和偏差。
阿曉毫不猶豫，接受了二美，帶著二美遠離傷心地，去了父母和二美爺爺聯合給他（她）們的開辟的一個新地盤。
這一次，他暗下決心，哪怕白手起家，也要給二美更好的生活環境。
兩個人在大自然中歸隱，陶冶情操，過起了陶淵明般的生活。“結廬在人境，而無車馬喧”
六三爻辭
六三。觀我生，進退。
象曰：觀我生進退，未失道也。
白話文解釋
六三：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施。
《象辭》說：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施，這才未失去用人行政的正道。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，三心二意，須謹慎行事，知難而退。做官的進退無常。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：度德量力，稍安毋躁。
財運：隨買隨賣，不致有失。
家宅：守住舊債。
身體：安心靜養，可保平安。
六三爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
觀卦第三爻，爻辭：六三：觀我生，進退。爻辭釋義
本爻的意思是：觀察別人對自己的反應，省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退。
六三爻辭揭示的是一種警戒性的自審行為。在這裏，體現了“觀”的雙向含義，即自己在觀察別人，別人也在觀察自己，可以通過觀察，根據別人對自己
九五爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
觀卦第五爻，爻辭：九五：觀我生，君子無咎。人生啟示《象》曰：“觀我生”，觀民也。
這句話的意思是說：身為領導，“對照高尚的道德標準，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。這其中的道理就是領導的表率作用，上行下效。
《論語》中說道：“子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之見必偃。”領導的道德像風一樣，下級的道德像草，如果領導做得好，就像風吹草低一樣，下級必定會有所效仿。
占得此爻，注意自己的言行道德。就像有的父母不希望孩子打架罵人，若孩子這樣做了，父母就大罵孩子，或是打孩子一頓，父母自己都沒有做到不罵不打，如何來要求孩子呢？
這是觀卦第五爻爻辭，陽，表示客方素質良好。咎（jiu），常用於“既往不咎”，指怪罪。“我”指主方。“君子”是指客方。客方素質良好，是“君子”。這條爻辭的意思是：主方觀察自己的一生的時候，如果有什麽不良境遇，應當意識到那是客方素質良好而我自己素質不佳造成的，我不應當受到怪罪。“無咎”是判斷辭，判斷辭總是對於主方說的。
上九爻辭
上九。觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，誌未平也。
白話文解釋
上九：觀察其他部族的意向，君子可以無過錯。
《象辭》說：觀察其他部族的意向，是因為尚未全麵摸清情況，心不踏實，決心難下。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，運勢不通，心有餘而力不足，懷孕者利於生育，久病者會痊愈。做官的宜退守，修德養身。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：大運已過，自省無礙。
財運：買到貨存，有利可圖。
家宅：老宅生息。
身體：來日無多。
上九爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
上九爻的哲學含義
觀卦第六爻，爻辭：上九：
從卦象上看，上九是陽爻居陰位，居高而無權，指不在官位的退休賢人或在野的能人。
“觀我生”中的“觀”字，意味著觀察、審視。而“我生”則指代個人的生活、言行以及思想等方麵。這一爻提醒人們要時刻關注自身的表現，從日常生活中的點滴小事到重大決策，都需要用高尚的道德準則來衡量。隻有這樣，才能確保自己始終走在正確的道路上，遠離可能帶來災禍的陷阱。
麵對外界紛爭，阿曉跟二美選擇歸隱。兩個人帶著團隊在森林花園下功夫，想把這裏打造成一個燕都的南部新景觀。
但是，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。何其難啊？
二美勸他，“一張白紙畫，不更有優勢嗎？隻要我們熱愛，又有什麽做不到的呢？”
阿曉望著二美深情的眼眸，緊緊握住她的手，“對，隻要我們熱愛……一切都能改變……”
“君子無咎”這句話也表明，做到正直，避免災禍降臨。這裏所說的君子並非單純指地位高或財富多的人，而是指那些具備高尚品德和道德素養的人。能夠麵對誘惑時堅守原則，不為外界幹擾所動搖；同時，還能不斷學習、進步，提高自身素質。
觀我生，君子無咎這一爻，作為一名君子，應當以高尚的道德標準要求自己，不斷反思並改進自己的行為和思想。避免災禍，實現自身價值最大化。
“塞翁失馬焉知非福”？別人給你扔來石頭，你笑著接納。如果是石頭，就把它當做蓋大廈的地基。如果是玉，就珍藏增值。
是好是壞，誰知道呢？
靜觀其變……