第1026章 差異化的文明體係
投胎出了bug，關我什麽事兒 作者：咖啡就蒜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
小雅各布知道自家祖父，不會無緣無故，像個空巢老人一樣拉著李樂絮絮叨叨。按照老頭的性子，如果李樂隻是個見到的三鬆家的女婿，可能會看在富姐的麵子上，出來見一麵，吃個飯，然後，送客。
這麽做的緣由，是基於這幾年自己和李樂之間的交往合作。錢雖然沒掙多少，但自己的大局觀，視野和方向性，和李樂的相處學習溝通中有了長足的長進。
雖然挺不願意承認這一點，但有時自己把一些李樂說過的話，轉述給老爺子，老爺子還會專門記下來，再加上他自己想法和判斷，交給基金會的分析部門或者銀瑞達的投資部門。
而在這個過程中，小雅各布感受到自己在老彼得那裏受到的重視程度，還有關注也越來越多。
就像依照瓦倫堡家的族訓裏說的那樣，通過在世界各地和不同優秀的人學習接觸交往，找到自己和家族長期的益友夥伴，並在一個陌生的環境裏開闊眼界，構築國際性人脈關係，爺爺作為孫子的人生導師，傳授智慧和經驗，重視隔代教育。
爺爺這是在為自己未來搭建助力，鋪設道路。有些欣喜，也壓力山大，畢竟，在同輩人的競爭中，身位領先並不代表第一個撞線，爺爺不就是例子？好在，自己身邊還有李樂、董泰這樣的一群朋友，尤其是那個似乎能預見未來的禿子。
小雅各布一通胡思亂想，就聽到奶奶馬蒂爾德的笑聲，“哈哈哈，這個倒是和你的戒指挺般配的，顏色、切工、風格。這是彼得當年再一個哈布斯堡家的小型拍賣會上得來的。戴上，我看看。”
“這個，不好吧。”
“沒事。”
看過去，老太太正示意尼爾森，從一個小展櫃的抽屜裏，取出一對兒紅寶石耳釘。
紐扣大小，深邃濃鬱的鴿血紅，周圍鑲嵌著花瓣一樣的碎鑽，像一朵陽光下盛開的雛菊，李富貞接到手裏，看了看老太太，這才小心地戴到耳朵上。
之後，輕撩發絲，瞬間盡收耳畔的高級感，白皙臉龐邊上，多了那兩抹紅，讓原本有些硬朗的氣質，多了幾分柔美典雅出來。
“哦，biu忒否！！這個，真的很適合你。”
“謝謝。”大小姐湊到邊上的鏡子前，看了眼，笑道。說完，就要摘下來。
“不用，戴著吧。”
“這怎麽行，這麽貴重的東西。馬蒂爾德奶奶，這是您的收藏。”
“最好的收藏是戴在合適的人的身上，才能顯示出它的美麗來，放在櫃子裏，才是埋沒了。再說，你第一次來家裏做客，總的有個見麵的禮物。”
“這.....”
“我奶奶既然說了，你就戴著唄，大不了以後，我讓李樂加倍奉還就是，對了，梅蘭達喜歡藍寶石，你一定得告訴他，哈哈哈。”小雅各布說道。
聽到老太太和小雅各布都這麽說，富姐也不扭捏作態，“謝謝您，馬蒂爾德奶奶。”
“不用客氣。”
老太太歎口氣，“可惜了，原來這裏還有一條紅寶石項鏈，被人借去了，要不然，真想看看一個東方的姑娘，搭配這些首飾呈現出來的氣質。”
“走，去隔壁坐，給我聊聊你的那個珠寶公司的事情。”
隔壁這間屋子裏，依舊是傳統的巴洛克風格的裝修裝飾，卻又多了幾分生活情趣在裏麵，有縫紉機，有裁剪衣服的工作台，還有做手工的長桌，桌上編織的藤筐裏，擺放著好多顏色材質的細碎布料，還有幾件一看就是給一兩歲小女孩做的的花裙子，小帽。
“這裏，就是我的工作室。”
大小姐湊過去看了眼花裙子，“馬蒂爾德奶奶，這是您自己做的？”
“是啊，家裏有幾個重孫輩的孩子，做好了，夏天就能給孩子們穿上。”
“您的手藝真好。”大小姐倒不是吹捧。
“哈哈哈，年齡大了，眼神不濟，其實比以前還是差了不少。”
“可是，這些，還需要您親自做麽？”
“這個，也算是瓦倫堡家的傳統了，在我們家，祖母，母親要給孩子做一件衣服，沒成年之前，弟弟接著穿哥哥穿過的衣服，妹妹接著穿姐姐穿過的衣服，養成儉樸的生活作風。我上大學前，都是穿我一個堂哥的衣服。”
“真好。”大小姐點點頭。
“來，坐吧。尼爾森先生，幫忙倒幾杯牛奶過來，謝謝。”
“您稍等，夫人。”
三人落座，老太太笑問道，“李小姐，我聽小雅各布說過珠寶公司籌建的事情，你先生手下，有個礦區？”
富姐看了眼一旁笑眯眯的小雅各布，想起前些天這人說過的，給珠寶公司，找個助力，來個外援，估計，就是這位馬蒂爾德奶奶。理了理思路，笑道。
“李樂在坦桑跟著倫敦政經的森內特教授參與過古人類的發掘工作，認識了坦桑那邊的一位將軍的兒子朋友，叫恩杜杜.....”
“你是說，那個礦現在剛開始采掘？”
“是，從上個星期恩杜杜發來的資料和圖片來看，已經開采出不少高品質坦桑石原石，加上原有的存量，現在我們手裏一共有兩萬克拉，按照計劃，存貨量在4萬克拉的時候，就可以開始就可以進行篩選切割，設計加工階段。至於銷售，我們在倫敦注冊的公司，已經在十一月份拿到了相關文件。”
“那你們的切割和設計加工，都準備放在哪兒？”
“粗胚加工和半成品放在坦桑，一是考慮到當地的工藝和技術水平，二是精細加工後，因為價值提升所帶來的關稅。”
“銷售環節呢？”
“我們前期準備在紐約、倫敦、巴黎、東京、紅空、迪拜先期開設專賣店，現在正在選址設計階段。”
“主設計師和設計團隊呢？”
“蓮娜麗姿的原設計總監、時裝設計師拉絲·尼爾森，還有原愛馬仕創意副總監，意呆利的年輕設計師洛麗塔·巴伊奧奇尼，還有，第一個係列，將會聯名亞曆山大·麥昆，這個去年已經談好，我這次來，就準備安排時間和麥昆見一麵，商量一下細節。”
“宣傳環節呢？”
“除了麥昆這個賣點，現在還在策劃，小雅各布說，他能聯係到一些藝術家和明星。”
老太太笑了笑，“你們好像少了代言人？”
“我們不準備使用代言人，作品自己會說話。而且，我們的策略是使用經濟、政治和文化界的公眾人物，劃定圈層和護城河。”
“這個，倒也是個角度。看來，你們已經有了自己的一套方案，那麽，既然是公眾人物，那麽，傳統貴族王室這一塊兒，你們有什麽打算麽？”
瞄了小雅各布一眼，“其實，我們也找了幾個朋友，但是效果，看起來並不是很好。”
“嗬嗬嗬。”老太太一點頭，“這還是東西方圈子的差異，還有小雅各布是個男人，他能聯係到的都是些年輕人，但是這些年輕人畢竟不能代表什麽。”
大小姐心中一動，“您的意思是？”
“有沒有興趣，接收一下我的私人投資？”
“您是說，投資？”
“是的。除了一部分資金之外，還有人脈關係，比如，幾個國家的王後，公主，甚至是腐國的王室成員。”
“非常歡迎您的加入。”大小姐想起李樂說的那句話，人家遞杆子過來了。
。。。。。。
富姐這邊談起了珠寶、設計，而李樂這邊，卻給老彼得扯起了文明與世界，宗教和生產力。
“彼得爺爺，你知道文明的形式麽？”
一句話，讓老彼得陷入思索。
李樂喝了口水，笑了笑，有道，“彼得爺爺，這個世界當有了文明開始，就充滿了各種崇拜，生殖、圖騰、風雨雷電到自然、到動物植物，甚至是虛幻的生物，神靈。而我姥爺，一個考古學家，告訴過我，在我們國家的文明進程裏，綿延幾千年的對於玉石、青銅器的崇拜，究其本質，是生產力崇拜，而對生產力的崇拜，才是我們能夠長久的屹立於世界的根本之一。”
“這個角度，很新奇啊。”老彼得思索了一陣之後，聽到李樂說的，來了興趣。
“為什麽這麽說？因為玉石器、青銅器，分別在石器、青銅時代，就是生產力的代表。要生產出精美玉石、青銅器就要有先進的技術和頂級的工匠，而高等級技術和工匠的產生又需要足夠的食物生產來保證人可以發展出職業化、專業化的，不從事基礎農作物生產的分工。糧食，在我們的曆史中，就是生產力的最主要方麵。隻有生產力足夠了才會生產出玉器青銅器，顯示自己強大的財富，和強大的生產力。”
“但是這個生產力崇拜，和其他崇拜，比如對神靈，對上帝的崇拜，我並沒有看出來有什麽衝突。”
李樂手一比劃，掐了個距離，“人類社會的開始，都是由血緣關係組成了家一切組織的天然起點。但是血緣關係具有高度封閉性，發展的組織形式受到製約，最高也就是到部落或者聯盟，想發展成為一個更龐大高效的共同體，就需要一個更包容的工具。而世界因為生存環境的不同，分化出了兩種組織形式。一個對於未知的敬畏，擬人化，創造出了神格人性，塑造出了高於血脈親緣的權威，打破了封閉性。將人們組織了起來。”
“你是說，宗教？”
“是的，就像基教、伊教、阿三教，經過發展，通過強大的宣講、吸納和同化能力，逐漸形成了發展成了西方世界文明、阿拉伯世界文明，阿三麽，就，算了。”
“你們不也有宗教和信仰麽？”
“是。一開始我們也是匍匐在未知恐懼的震懾下，不得不寄希望和求助於神靈，遠古，我們通過龜甲占卜，祭祀，人殉征求上天的意見，於世界其他文明並無不同。但是很逐漸從3000年前的周朝開始，我們漸進了一個思想上轉化進程，我們將血親維係的家庭倫理概念，第一次用禮的概念擴大到了國家，用家國情懷來敘事。打破神權的束縛，開始走向這個世界所有文明裏，獨一無二的世俗化文明。”
“至於您說信仰。我們信仰的東西很多，我們的祖先，我們的英雄、我們的民意、以及我們對先進的強大的生產力的崇拜。而在這種強大的內核驅動下，所有的神格化宗教在我們那裏被世俗信仰教化，又在這種世俗化的大概念下，所有的神格化宗教，都會遵從一個意誌，我信你，你能給我什麽？你有用麽？”
老彼得一琢磨，笑道，“你的意思是，當我禱告無用時，我信你幹嘛？”
“我們在長期的世俗化的進程中，又形成了命由我作，福自己求，君子文化，仰不愧於天，俯不怍於地，承前啟後，不負列祖列宗，不負子孫後代。在我們那裏，所有帶有神格化的，都會被打倒在地，人人都可以通過努力修道積德，成聖成賢，成仙成佛。信仰早已經將宇宙真理與世俗生活合二為一。不過，彼得爺爺，如果我說的，對您的信仰有冒犯，請原諒。”
“聊天麽，而且，我也想聽聽，一個不一樣的文明體係下成長起來的年輕人，對於世界不同的看法。”
“謝謝您的理解。”
“那我要問了，你們不是有所謂天子麽？天子天子，天的兒子，這不也是君權神授的體現？”
“不，這個神，不是神格化的神，更何況，與其說神，不如說是天，君權天授。”李樂搖搖頭，“君主被視為天的代表，他的統治被認為是宇宙秩序的一部分。天是什麽？天是秩序，是規律，是掌握資源之後的行事規則。”
“而且，與西方的神權不同，我們的觀念中缺乏上天與君主之間的中介。在西方曆史中，教會通常扮演著神與統治者之間的中介角色，但在我們那，這是不可能的，就像我剛才說的，從一開始，我們的祖先就在打破神權束縛之後，確立了一個思想，君權要永遠淩駕在神權之上，宗教神明，隻能為君權服務和利用，將其與自己的統治聯係起來，以強調自身的合法性和神聖性，並且為人們提供道德指導、精神支持和社會凝聚力。”
“那你說的這些，解釋了，你們是一個世俗化的文明，但和生產力的關係呢？”
“因為，極度依賴生產力優勢帶來的自信，是世俗化文明國家的特點。”
這麽做的緣由，是基於這幾年自己和李樂之間的交往合作。錢雖然沒掙多少，但自己的大局觀，視野和方向性，和李樂的相處學習溝通中有了長足的長進。
雖然挺不願意承認這一點，但有時自己把一些李樂說過的話，轉述給老爺子，老爺子還會專門記下來，再加上他自己想法和判斷，交給基金會的分析部門或者銀瑞達的投資部門。
而在這個過程中，小雅各布感受到自己在老彼得那裏受到的重視程度，還有關注也越來越多。
就像依照瓦倫堡家的族訓裏說的那樣，通過在世界各地和不同優秀的人學習接觸交往，找到自己和家族長期的益友夥伴，並在一個陌生的環境裏開闊眼界，構築國際性人脈關係，爺爺作為孫子的人生導師，傳授智慧和經驗，重視隔代教育。
爺爺這是在為自己未來搭建助力，鋪設道路。有些欣喜，也壓力山大，畢竟，在同輩人的競爭中，身位領先並不代表第一個撞線，爺爺不就是例子？好在，自己身邊還有李樂、董泰這樣的一群朋友，尤其是那個似乎能預見未來的禿子。
小雅各布一通胡思亂想，就聽到奶奶馬蒂爾德的笑聲，“哈哈哈，這個倒是和你的戒指挺般配的，顏色、切工、風格。這是彼得當年再一個哈布斯堡家的小型拍賣會上得來的。戴上，我看看。”
“這個，不好吧。”
“沒事。”
看過去，老太太正示意尼爾森，從一個小展櫃的抽屜裏，取出一對兒紅寶石耳釘。
紐扣大小，深邃濃鬱的鴿血紅，周圍鑲嵌著花瓣一樣的碎鑽，像一朵陽光下盛開的雛菊，李富貞接到手裏，看了看老太太，這才小心地戴到耳朵上。
之後，輕撩發絲，瞬間盡收耳畔的高級感，白皙臉龐邊上，多了那兩抹紅，讓原本有些硬朗的氣質，多了幾分柔美典雅出來。
“哦，biu忒否！！這個，真的很適合你。”
“謝謝。”大小姐湊到邊上的鏡子前，看了眼，笑道。說完，就要摘下來。
“不用，戴著吧。”
“這怎麽行，這麽貴重的東西。馬蒂爾德奶奶，這是您的收藏。”
“最好的收藏是戴在合適的人的身上，才能顯示出它的美麗來，放在櫃子裏，才是埋沒了。再說，你第一次來家裏做客，總的有個見麵的禮物。”
“這.....”
“我奶奶既然說了，你就戴著唄，大不了以後，我讓李樂加倍奉還就是，對了，梅蘭達喜歡藍寶石，你一定得告訴他，哈哈哈。”小雅各布說道。
聽到老太太和小雅各布都這麽說，富姐也不扭捏作態，“謝謝您，馬蒂爾德奶奶。”
“不用客氣。”
老太太歎口氣，“可惜了，原來這裏還有一條紅寶石項鏈，被人借去了，要不然，真想看看一個東方的姑娘，搭配這些首飾呈現出來的氣質。”
“走，去隔壁坐，給我聊聊你的那個珠寶公司的事情。”
隔壁這間屋子裏，依舊是傳統的巴洛克風格的裝修裝飾，卻又多了幾分生活情趣在裏麵，有縫紉機，有裁剪衣服的工作台，還有做手工的長桌，桌上編織的藤筐裏，擺放著好多顏色材質的細碎布料，還有幾件一看就是給一兩歲小女孩做的的花裙子，小帽。
“這裏，就是我的工作室。”
大小姐湊過去看了眼花裙子，“馬蒂爾德奶奶，這是您自己做的？”
“是啊，家裏有幾個重孫輩的孩子，做好了，夏天就能給孩子們穿上。”
“您的手藝真好。”大小姐倒不是吹捧。
“哈哈哈，年齡大了，眼神不濟，其實比以前還是差了不少。”
“可是，這些，還需要您親自做麽？”
“這個，也算是瓦倫堡家的傳統了，在我們家，祖母，母親要給孩子做一件衣服，沒成年之前，弟弟接著穿哥哥穿過的衣服，妹妹接著穿姐姐穿過的衣服，養成儉樸的生活作風。我上大學前，都是穿我一個堂哥的衣服。”
“真好。”大小姐點點頭。
“來，坐吧。尼爾森先生，幫忙倒幾杯牛奶過來，謝謝。”
“您稍等，夫人。”
三人落座，老太太笑問道，“李小姐，我聽小雅各布說過珠寶公司籌建的事情，你先生手下，有個礦區？”
富姐看了眼一旁笑眯眯的小雅各布，想起前些天這人說過的，給珠寶公司，找個助力，來個外援，估計，就是這位馬蒂爾德奶奶。理了理思路，笑道。
“李樂在坦桑跟著倫敦政經的森內特教授參與過古人類的發掘工作，認識了坦桑那邊的一位將軍的兒子朋友，叫恩杜杜.....”
“你是說，那個礦現在剛開始采掘？”
“是，從上個星期恩杜杜發來的資料和圖片來看，已經開采出不少高品質坦桑石原石，加上原有的存量，現在我們手裏一共有兩萬克拉，按照計劃，存貨量在4萬克拉的時候，就可以開始就可以進行篩選切割，設計加工階段。至於銷售，我們在倫敦注冊的公司，已經在十一月份拿到了相關文件。”
“那你們的切割和設計加工，都準備放在哪兒？”
“粗胚加工和半成品放在坦桑，一是考慮到當地的工藝和技術水平，二是精細加工後，因為價值提升所帶來的關稅。”
“銷售環節呢？”
“我們前期準備在紐約、倫敦、巴黎、東京、紅空、迪拜先期開設專賣店，現在正在選址設計階段。”
“主設計師和設計團隊呢？”
“蓮娜麗姿的原設計總監、時裝設計師拉絲·尼爾森，還有原愛馬仕創意副總監，意呆利的年輕設計師洛麗塔·巴伊奧奇尼，還有，第一個係列，將會聯名亞曆山大·麥昆，這個去年已經談好，我這次來，就準備安排時間和麥昆見一麵，商量一下細節。”
“宣傳環節呢？”
“除了麥昆這個賣點，現在還在策劃，小雅各布說，他能聯係到一些藝術家和明星。”
老太太笑了笑，“你們好像少了代言人？”
“我們不準備使用代言人，作品自己會說話。而且，我們的策略是使用經濟、政治和文化界的公眾人物，劃定圈層和護城河。”
“這個，倒也是個角度。看來，你們已經有了自己的一套方案，那麽，既然是公眾人物，那麽，傳統貴族王室這一塊兒，你們有什麽打算麽？”
瞄了小雅各布一眼，“其實，我們也找了幾個朋友，但是效果，看起來並不是很好。”
“嗬嗬嗬。”老太太一點頭，“這還是東西方圈子的差異，還有小雅各布是個男人，他能聯係到的都是些年輕人，但是這些年輕人畢竟不能代表什麽。”
大小姐心中一動，“您的意思是？”
“有沒有興趣，接收一下我的私人投資？”
“您是說，投資？”
“是的。除了一部分資金之外，還有人脈關係，比如，幾個國家的王後，公主，甚至是腐國的王室成員。”
“非常歡迎您的加入。”大小姐想起李樂說的那句話，人家遞杆子過來了。
。。。。。。
富姐這邊談起了珠寶、設計，而李樂這邊，卻給老彼得扯起了文明與世界，宗教和生產力。
“彼得爺爺，你知道文明的形式麽？”
一句話，讓老彼得陷入思索。
李樂喝了口水，笑了笑，有道，“彼得爺爺，這個世界當有了文明開始，就充滿了各種崇拜，生殖、圖騰、風雨雷電到自然、到動物植物，甚至是虛幻的生物，神靈。而我姥爺，一個考古學家，告訴過我，在我們國家的文明進程裏，綿延幾千年的對於玉石、青銅器的崇拜，究其本質，是生產力崇拜，而對生產力的崇拜，才是我們能夠長久的屹立於世界的根本之一。”
“這個角度，很新奇啊。”老彼得思索了一陣之後，聽到李樂說的，來了興趣。
“為什麽這麽說？因為玉石器、青銅器，分別在石器、青銅時代，就是生產力的代表。要生產出精美玉石、青銅器就要有先進的技術和頂級的工匠，而高等級技術和工匠的產生又需要足夠的食物生產來保證人可以發展出職業化、專業化的，不從事基礎農作物生產的分工。糧食，在我們的曆史中，就是生產力的最主要方麵。隻有生產力足夠了才會生產出玉器青銅器，顯示自己強大的財富，和強大的生產力。”
“但是這個生產力崇拜，和其他崇拜，比如對神靈，對上帝的崇拜，我並沒有看出來有什麽衝突。”
李樂手一比劃，掐了個距離，“人類社會的開始，都是由血緣關係組成了家一切組織的天然起點。但是血緣關係具有高度封閉性，發展的組織形式受到製約，最高也就是到部落或者聯盟，想發展成為一個更龐大高效的共同體，就需要一個更包容的工具。而世界因為生存環境的不同，分化出了兩種組織形式。一個對於未知的敬畏，擬人化，創造出了神格人性，塑造出了高於血脈親緣的權威，打破了封閉性。將人們組織了起來。”
“你是說，宗教？”
“是的，就像基教、伊教、阿三教，經過發展，通過強大的宣講、吸納和同化能力，逐漸形成了發展成了西方世界文明、阿拉伯世界文明，阿三麽，就，算了。”
“你們不也有宗教和信仰麽？”
“是。一開始我們也是匍匐在未知恐懼的震懾下，不得不寄希望和求助於神靈，遠古，我們通過龜甲占卜，祭祀，人殉征求上天的意見，於世界其他文明並無不同。但是很逐漸從3000年前的周朝開始，我們漸進了一個思想上轉化進程，我們將血親維係的家庭倫理概念，第一次用禮的概念擴大到了國家，用家國情懷來敘事。打破神權的束縛，開始走向這個世界所有文明裏，獨一無二的世俗化文明。”
“至於您說信仰。我們信仰的東西很多，我們的祖先，我們的英雄、我們的民意、以及我們對先進的強大的生產力的崇拜。而在這種強大的內核驅動下，所有的神格化宗教在我們那裏被世俗信仰教化，又在這種世俗化的大概念下，所有的神格化宗教，都會遵從一個意誌，我信你，你能給我什麽？你有用麽？”
老彼得一琢磨，笑道，“你的意思是，當我禱告無用時，我信你幹嘛？”
“我們在長期的世俗化的進程中，又形成了命由我作，福自己求，君子文化，仰不愧於天，俯不怍於地，承前啟後，不負列祖列宗，不負子孫後代。在我們那裏，所有帶有神格化的，都會被打倒在地，人人都可以通過努力修道積德，成聖成賢，成仙成佛。信仰早已經將宇宙真理與世俗生活合二為一。不過，彼得爺爺，如果我說的，對您的信仰有冒犯，請原諒。”
“聊天麽，而且，我也想聽聽，一個不一樣的文明體係下成長起來的年輕人，對於世界不同的看法。”
“謝謝您的理解。”
“那我要問了，你們不是有所謂天子麽？天子天子，天的兒子，這不也是君權神授的體現？”
“不，這個神，不是神格化的神，更何況，與其說神，不如說是天，君權天授。”李樂搖搖頭，“君主被視為天的代表，他的統治被認為是宇宙秩序的一部分。天是什麽？天是秩序，是規律，是掌握資源之後的行事規則。”
“而且，與西方的神權不同，我們的觀念中缺乏上天與君主之間的中介。在西方曆史中，教會通常扮演著神與統治者之間的中介角色，但在我們那，這是不可能的，就像我剛才說的，從一開始，我們的祖先就在打破神權束縛之後，確立了一個思想，君權要永遠淩駕在神權之上，宗教神明，隻能為君權服務和利用，將其與自己的統治聯係起來，以強調自身的合法性和神聖性，並且為人們提供道德指導、精神支持和社會凝聚力。”
“那你說的這些，解釋了，你們是一個世俗化的文明，但和生產力的關係呢？”
“因為，極度依賴生產力優勢帶來的自信，是世俗化文明國家的特點。”