安排好家中事務之後，陸誠隻帶著隨從來福，就趕往了汴京。
從鄆城縣到汴京有三四百裏的路程，倒也不算太遠，兩人兩匹馬，沿著官道走了沒幾天，就來到了汴京城。
不得不說，這大宋朝雖然在武力上差了許多，但經濟文化確實繁榮昌盛，汴京城的繁華絕對要勝於《繡春刀》世界大明的燕京城。
“荷葉餅，新鮮出爐的棗箍荷葉餅。”
“蝦肉包子，熱騰騰的蝦肉包子。”
“棗糕蜜餞杏仁酥………”
“剛出鍋的燜羊肉嘞…”
聽著街上的各種叫賣聲，感受著周圍的市井繁華，陸誠身邊的來福也忍不住東瞅瞅，西看看，一副鄉下人進城的模樣。
“莊主，咱這連著趕了幾天路，要不先去吃點？”
“走吧，咱們也嚐嚐的汴京的美食。”
來到一處人聲鼎沸的酒樓，要了幾個招牌菜，陸誠嚐了一下，的確比鄆城縣的酒樓強多了。
這年代，炒菜也是剛剛普及沒多久，菜品的種類還不夠豐富，但一些大酒樓的廚師，水平還是拿得出手的。
吃過飯後，陸誠徑直前往太學報到，遞交上州學的文書以及對陸誠品學的評定，辦完了一係列手續之後，陸誠就順利成為了一名太學學生。
當然，此時的陸誠還隻是太學的一名外舍學員。
自從崇寧廢科舉後，大宋就采用了學院升貢的方法選取人才。學子先由縣學升入州學，再由州學升入太學。到了太學之後，再采用“三舍法”進行人才選拔。
所謂三舍法，準確來說應該叫太學三舍法，最早可以追溯到仁宗時期範仲淹提出的“四門學”。之後在嘉佑元年，歐陽修提出了以“三舍養生員”。後來王安石變法時，也提出了改革科舉，從學校中選取人才的建議。
宋神宗年間，三舍法開始在太學中推行。宋徽宗崇寧三年，三舍法正式取代科舉。
三舍法，就是將太學學生分為了外舍生、內舍生、上舍生三等。其中，上舍生人數定為100人，內舍生人數定為200人，外舍生不限人數。
各州學府通過推薦或考試，將考生送入太學，成為太學的外舍生。
太學每年會組織一場考試，由朝廷特派官員主持，對全體外舍生學員進行考核，考核成績合格且平時成績優異、品行良好的外舍學員，就可以成為內舍生。
每隔一年，太學會舉行一場內舍生升上舍生的考核，挑選成績合格，平時綜合成績優秀的學員成為上舍生。
太學學院內部每個月都會進行一次月考，記錄學生的平時成績和品行表現。
成為上舍生後，所有上舍生累計平時成績，再加上各方麵表現，又被劃分為上中下三等，上等生學員的名單會被報給朝廷，朝廷直接分配相應的官職。中等生則是可以直接參加殿試，由皇帝麵試。下等生可以直接參加“進士考試”，也可以選擇留校任教。
而且，整個學院內部還采用淘汰法，如果有學生在3次月考中不合格，就會被降舍，上舍生降為內舍生，內舍生降為外舍生，外舍生直接被淘汰。
這種人才選拔的方案，極大的避免了科舉考試一考定輸贏的弊端，不光看最終的考試成績，還看平時的月考和品行表現，能讓學院對學生有一個更清楚全麵的了解。
而且，這種人才選拔方式，還非常看重學生的綜合能力，實際的從政能力，選拔出來的人才也更加有用。
當然，任何製度都有好有壞。
三舍法選拔人才，學生的平時表現都掌握在老師手中，也就滋生了太學內部的腐敗現象，學生們為了獲得一個更好的評價，都會千方百計的討好老師，老師自然也會偏袒自己看中的學生，各種徇私舞弊的現象層出不窮。
陸誠在入學報到之前，就提前托人打聽了一下太學內部的情況，了解了一些這裏的潛規則，比如報到的時候給負責人送多少銀子，可以安排一個好宿舍，如何與任課老師打好關係等等。
雖說所有太學學生由學院包吃包住，可住宿的宿舍也是有好有壞的，就看負責人怎麽安排了。
當然，陸誠在來之前，也已經讓人提前在汴京買了一套小院居住了。
後續，史進還帶著鏢行的人，把平常服侍陸誠的人送到京城。
即便是來上學，陸誠也是來享福的，不是當一個苦逼學生的。
辦完所有的手續之後，已經是傍晚時分，陸誠帶著來福在汴京城裏四處閑逛，走到一處大院門前時，聽到內部傳來的鑼鼓聲以及咿咿呀呀的歌唱聲，還有時不時的喝彩聲，陸誠頓時來了興趣，帶著來福就走了進去。
此地名為梁園，乃是一處勾欄院。
勾欄和瓦舍也是宋代城市中專門兒的娛樂場所。瓦舍一般是指大型的綜合性娛樂場所，其中有各種娛樂表演項目，也有吃飯的地方，還有一些商店。
勾欄，一般就是專指進行藝術表演的場地。藝術表演可以是戲曲、雜技、器樂、歌舞，也可以是評書小說、舞蹈摔跤等等。
一些有條件的大宋百姓，在閑暇時都會來到勾欄瓦舍，聽曲看表演。
陸誠買了一張比較靠前的位置坐下，又要了茶水點心，正在欣賞台上的戲曲表演，就聽旁邊有人招呼：“林教頭，你今天怎麽也有空來這勾蘭院？”
“陪娘子出來上香，正好路過此地，就進來坐坐，歇息歇息。”
“快請坐。”
陸誠轉頭朝來人看去，就見一位身高八尺，豹頭環眼，燕頷虎須的壯漢，來到了台前落座。
從對方身上散發出來的氣息，以及走路的步伐來看，這位顯然是個練家子，而且與當初遇到的禁軍教頭王進身上的氣息有些相似之處，
陸誠笑著和鄰座的一位男子打了個招呼：“這位兄台，我剛聽人稱呼那位為“林教頭”，莫非他就是大名鼎鼎的八十萬禁軍槍棒教頭“豹子頭”林衝？”
“不錯，那位正是林教頭。這位小兄弟看著有些麵生，莫不是外地來的？”
“正是，在下今日剛到汴京，入太學讀書來的。”
“原來竟是太學學子，失敬失敬。”
和那人簡單聊了幾句，陸誠又轉頭看了一眼林衝，那林衝似有所覺，也轉頭看向陸誠，見陸誠有些陌生，卻也點頭示意了一下。
“好！唱的好！”一陣喝彩聲打斷了陸誠的思緒，陸誠抬頭看向台上，隻見台上的一位武生翻著跟頭入了場。
這表演剛看了沒一會兒，就見一個嬌俏的小丫頭跑了進來，急匆匆的找到了林衝，附在他耳邊說了幾句，那林衝連忙起身朝著外麵走去。
陸誠雖然與對方隔了幾個位置，卻憑借著遠超常人的聽力，聽到了那小丫鬟說的話：“有人在五嶽樓下調戲娘子……”
陸誠也沒想到，這剛到京城，就遇到了高衙內調戲林娘子的戲碼，當即也沒心思看戲了，就想去瞧個熱鬧……
從鄆城縣到汴京有三四百裏的路程，倒也不算太遠，兩人兩匹馬，沿著官道走了沒幾天，就來到了汴京城。
不得不說，這大宋朝雖然在武力上差了許多，但經濟文化確實繁榮昌盛，汴京城的繁華絕對要勝於《繡春刀》世界大明的燕京城。
“荷葉餅，新鮮出爐的棗箍荷葉餅。”
“蝦肉包子，熱騰騰的蝦肉包子。”
“棗糕蜜餞杏仁酥………”
“剛出鍋的燜羊肉嘞…”
聽著街上的各種叫賣聲，感受著周圍的市井繁華，陸誠身邊的來福也忍不住東瞅瞅，西看看，一副鄉下人進城的模樣。
“莊主，咱這連著趕了幾天路，要不先去吃點？”
“走吧，咱們也嚐嚐的汴京的美食。”
來到一處人聲鼎沸的酒樓，要了幾個招牌菜，陸誠嚐了一下，的確比鄆城縣的酒樓強多了。
這年代，炒菜也是剛剛普及沒多久，菜品的種類還不夠豐富，但一些大酒樓的廚師，水平還是拿得出手的。
吃過飯後，陸誠徑直前往太學報到，遞交上州學的文書以及對陸誠品學的評定，辦完了一係列手續之後，陸誠就順利成為了一名太學學生。
當然，此時的陸誠還隻是太學的一名外舍學員。
自從崇寧廢科舉後，大宋就采用了學院升貢的方法選取人才。學子先由縣學升入州學，再由州學升入太學。到了太學之後，再采用“三舍法”進行人才選拔。
所謂三舍法，準確來說應該叫太學三舍法，最早可以追溯到仁宗時期範仲淹提出的“四門學”。之後在嘉佑元年，歐陽修提出了以“三舍養生員”。後來王安石變法時，也提出了改革科舉，從學校中選取人才的建議。
宋神宗年間，三舍法開始在太學中推行。宋徽宗崇寧三年，三舍法正式取代科舉。
三舍法，就是將太學學生分為了外舍生、內舍生、上舍生三等。其中，上舍生人數定為100人，內舍生人數定為200人，外舍生不限人數。
各州學府通過推薦或考試，將考生送入太學，成為太學的外舍生。
太學每年會組織一場考試，由朝廷特派官員主持，對全體外舍生學員進行考核，考核成績合格且平時成績優異、品行良好的外舍學員，就可以成為內舍生。
每隔一年，太學會舉行一場內舍生升上舍生的考核，挑選成績合格，平時綜合成績優秀的學員成為上舍生。
太學學院內部每個月都會進行一次月考，記錄學生的平時成績和品行表現。
成為上舍生後，所有上舍生累計平時成績，再加上各方麵表現，又被劃分為上中下三等，上等生學員的名單會被報給朝廷，朝廷直接分配相應的官職。中等生則是可以直接參加殿試，由皇帝麵試。下等生可以直接參加“進士考試”，也可以選擇留校任教。
而且，整個學院內部還采用淘汰法，如果有學生在3次月考中不合格，就會被降舍，上舍生降為內舍生，內舍生降為外舍生，外舍生直接被淘汰。
這種人才選拔的方案，極大的避免了科舉考試一考定輸贏的弊端，不光看最終的考試成績，還看平時的月考和品行表現，能讓學院對學生有一個更清楚全麵的了解。
而且，這種人才選拔方式，還非常看重學生的綜合能力，實際的從政能力，選拔出來的人才也更加有用。
當然，任何製度都有好有壞。
三舍法選拔人才，學生的平時表現都掌握在老師手中，也就滋生了太學內部的腐敗現象，學生們為了獲得一個更好的評價，都會千方百計的討好老師，老師自然也會偏袒自己看中的學生，各種徇私舞弊的現象層出不窮。
陸誠在入學報到之前，就提前托人打聽了一下太學內部的情況，了解了一些這裏的潛規則，比如報到的時候給負責人送多少銀子，可以安排一個好宿舍，如何與任課老師打好關係等等。
雖說所有太學學生由學院包吃包住，可住宿的宿舍也是有好有壞的，就看負責人怎麽安排了。
當然，陸誠在來之前，也已經讓人提前在汴京買了一套小院居住了。
後續，史進還帶著鏢行的人，把平常服侍陸誠的人送到京城。
即便是來上學，陸誠也是來享福的，不是當一個苦逼學生的。
辦完所有的手續之後，已經是傍晚時分，陸誠帶著來福在汴京城裏四處閑逛，走到一處大院門前時，聽到內部傳來的鑼鼓聲以及咿咿呀呀的歌唱聲，還有時不時的喝彩聲，陸誠頓時來了興趣，帶著來福就走了進去。
此地名為梁園，乃是一處勾欄院。
勾欄和瓦舍也是宋代城市中專門兒的娛樂場所。瓦舍一般是指大型的綜合性娛樂場所，其中有各種娛樂表演項目，也有吃飯的地方，還有一些商店。
勾欄，一般就是專指進行藝術表演的場地。藝術表演可以是戲曲、雜技、器樂、歌舞，也可以是評書小說、舞蹈摔跤等等。
一些有條件的大宋百姓，在閑暇時都會來到勾欄瓦舍，聽曲看表演。
陸誠買了一張比較靠前的位置坐下，又要了茶水點心，正在欣賞台上的戲曲表演，就聽旁邊有人招呼：“林教頭，你今天怎麽也有空來這勾蘭院？”
“陪娘子出來上香，正好路過此地，就進來坐坐，歇息歇息。”
“快請坐。”
陸誠轉頭朝來人看去，就見一位身高八尺，豹頭環眼，燕頷虎須的壯漢，來到了台前落座。
從對方身上散發出來的氣息，以及走路的步伐來看，這位顯然是個練家子，而且與當初遇到的禁軍教頭王進身上的氣息有些相似之處，
陸誠笑著和鄰座的一位男子打了個招呼：“這位兄台，我剛聽人稱呼那位為“林教頭”，莫非他就是大名鼎鼎的八十萬禁軍槍棒教頭“豹子頭”林衝？”
“不錯，那位正是林教頭。這位小兄弟看著有些麵生，莫不是外地來的？”
“正是，在下今日剛到汴京，入太學讀書來的。”
“原來竟是太學學子，失敬失敬。”
和那人簡單聊了幾句，陸誠又轉頭看了一眼林衝，那林衝似有所覺，也轉頭看向陸誠，見陸誠有些陌生，卻也點頭示意了一下。
“好！唱的好！”一陣喝彩聲打斷了陸誠的思緒，陸誠抬頭看向台上，隻見台上的一位武生翻著跟頭入了場。
這表演剛看了沒一會兒，就見一個嬌俏的小丫頭跑了進來，急匆匆的找到了林衝，附在他耳邊說了幾句，那林衝連忙起身朝著外麵走去。
陸誠雖然與對方隔了幾個位置，卻憑借著遠超常人的聽力，聽到了那小丫鬟說的話：“有人在五嶽樓下調戲娘子……”
陸誠也沒想到，這剛到京城，就遇到了高衙內調戲林娘子的戲碼，當即也沒心思看戲了，就想去瞧個熱鬧……