父親王華再次吹胡子瞪眼，母親嚴肅地站在了王陽明麵前。王陽明隻好乖乖地將關於養生術的書籍束之高閣，但隻要父母不注意，他就會像做賊一樣偷偷地閱讀。好在他很快就從養生術中走了出來，又開始舞槍弄棒。
王華看著王陽明這樣不務正業，隻好對著他唉聲歎氣。
唯一支持王陽明“為所欲為”的隻有他的爺爺王天敘。
王天敘是位和藹又非常慈祥的老人，他飽讀詩書，思想開放，允許王陽明按自己的想法去行事。
正是在王天敘的保護下，王陽明才充實了自己豐富多彩的少年生活。
王陽明隨著年紀的增長，心也變得越來越野，越來越讓當時的人不能接受。
1482年，王陽明的父親高中狀元在bj獲取官職。
當時年齡才有11歲的王陽明跟著爺爺王天敘從浙江餘姚前往bj。
當王陽明跟著爺爺王天敘途經鎮江時，王天敘被他在鎮江的詩友挽留，一行人前去遊覽金山寺。
在遊覽金山寺的過程中，當眾人遊玩進入高潮時，有人提議以“金山寺”為名作詩時，大家都非常讚同。
當大家都還在冥思苦想時，王陽明已揮筆而就。
王陽明當時就寫下了“金山一點大如拳，打破淮揚水底天；醉倚妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。”
在王陽明寫下這首詩後，王天敘就揚揚得意地把詩傳給眾人看。
眾位詩友看了王陽明寫的詩後，大家都嘖嘖稱奇。
但是，也有幾個人不相信，他們議論說，“這樣的詩怎麽會是一個孩子所作，肯定是王天敘為了顯示他孫子的才華超人，代他所作的，才說成是王陽明寫的。”
王天敘在聽了這樣的議論後，他為了證明王陽明的確有超人的才華，就當即讓他的詩友們給王陽明命題。
當即，就有人指著金山寺的“蔽月山房”景點說：“你以蔽月山房作一首如何？”
王陽明毫不謙虛地就同意了。
在王陽明同意後，那個讓王陽明作詩的人就拿出筆墨紙硯，讓他當即寫出來。
王陽明卻搖頭，隨之說道：“不必這麽麻煩。”
王陽明在說完這句話後，還未等那人反應過來，他已脫口而出，念道：“山近月遠覺月小，便道此山大如月；若有人眼大如天，還見山高月更圓。”
王陽明在念完這首詩後，王天敘的詩友們就發現這首詩雖然語言清新平凡，但卻呈現出了一種非凡的藝術觀念，它的美幾乎是渾然天成。
即使那些還懷疑王陽明才華的人在聽了這首詩後，也不得不發自肺腑地稱讚，這真是一首好詩。
王陽明在聽了哪些懷疑他才華的人的話後，卻發出一聲青澀的冷笑，說道：“文章小事，何足掛齒！”
眾人聽後，大驚！
王天敘的詩友們一致認為，王陽明要麽是在玩清高，要麽就是瘋了，文章怎麽是小事？
在大明帝國，文章是能獲取高官厚祿的頭等大事，作為知識分子，文章差不多是他生命中唯一的事。如果文章是小事，那王陽明心中的大事還能是什麽呢？
這個問題在一年後有了答案。
1483年，王陽明在bj的私塾讀書。有一天，他一本正經地問老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什麽？
他的老師吃了一驚，從來還沒有學生問過他這樣的問題。
老師看了看王陽明，笑笑，又思考了一會兒，才做出他自認為最完美的回答：“當然是讀書做大官啊。”
老師給出的答案，這在當時的確是標準答案，正如今天大多數中國人發家致富的“第一等事”一樣，明帝國的知識分子們當然是以讀朱熹理學，通過八股考試，進入仕途為畢生理想。
王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣。”
老師聽了王陽明的話後，不自然地“哦”了一聲，稍作停頓後問道：“怎麽，你還有不同的看法？”
王陽明誇張地點了點頭，說道：“我以為第一等事應是讀書做聖賢。”
老師聽後目瞪口呆，過了片刻，突然狂笑，然後對著王陽明搖了搖頭，說道：“孩子，你這第一等事可是太高了，哈哈。”
王陽明對老師的譏笑毫無反應，轉身離去。這件事後來傳到王華的耳裏，王華冷笑。
有一天，王華看到王陽明正在院子裏抬頭望著天，若有所思的樣子，就笑著問他：“聽說你要做聖賢？”
王陽明對父親點了點頭，回答道：“當然。”
王華聽了王陽明的回答，忍不住大笑道：“你把吹牛皮的功夫放到學業上，該多好。”
王陽明聽了父親王華的話後，有點惱怒，回問父親王華：“聖賢怎麽就做不得，您和我老師都這樣取笑我？”
王華收起笑容，質問王陽明：“你懂什麽叫聖賢嗎？”
王陽明像背書一樣回答道：“聖人就是那些為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的人。”
王華聽了王陽明的話後，沉吟片刻，說道：“你雖然把北宋張載這段話背得很紮實，但我告訴你，這是理想主義者的囈語，你怎麽就當真了！”
王陽明卻反駁道：“孔子就是這樣的聖人。”
王華卻正色道：“孔子是千年才出的一位聖人，你怎麽能和他相比？”
王陽明大聲反駁道：“大家都是人，我怎麽就不能和他相比？”
王華聽了王陽明的話後，一時語塞，不知如何反駁王陽明。
的確，孔子出生時也不是聖人，是通過後天努力把自己鍛造成聖人的。
按王陽明的見解，大家都認為聖人不好做，隻是因為被聖人的光環嚇唬住了，不敢去做，所以很多人都和聖人失之交臂。
王陽明卻下定決心，自己絕不可以和聖人失之交臂。
但是，做聖人的第一步該是什麽呢？
為天地立心，太空了；為生民立命，太大了；為往聖繼絕學，太遠了。能摸得著看得見的隻有“為萬世開太平”。
為萬世開太平可不是靠嘴皮子，而要靠出色的軍事能力才能經略四方。
正是這種“經略四方”的理想，使得王陽明在課堂上總是心不在焉。
後來，他幹脆就逃課和很多小朋友玩軍事遊戲。
不過，他組織的軍事遊戲，即使在成人看來也已超越了純粹的玩鬧。
王陽明製作了大小旗幟數麵，自己則裝扮成指揮官的樣子居中調度。在他手中的旗幟不斷變換時，他的“士兵”們左旋右轉，右旋左轉，很有排兵布陣的架勢。
王華看了後，唉歎一聲，接著大聲訓斥王陽明道：“我家是書香門第，你卻搞這些不入流的東西，真是敗壞家風。”
王陽明深為父親的武斷吃驚，問道：“排兵布陣怎麽就是不入流的東西？”
王華耐住性子解釋道：“本朝自開國以來就重文輕武，凡是有誌向的君子都不會參與武事，而且我從來沒聽過哪個聖賢是舞刀弄棒的。”
王陽明小心翼翼地質問道：“孔子不是文武全才嗎？”
王華跳了起來，大聲吼道：“人家是聖人，你隻是個普通人。你最正經的事就是好好讀書，將來通過科舉考試，最好成為狀元，像你爹我，就是狀元，大家都喜歡我，尊重我，羨慕我。”
王陽明轉動眼珠子，不懷好意地問父親：“父親中了狀元，後世子孫還是狀元嗎？”
王華絲毫沒察覺出這是個陷阱，嚴肅地回答道：“你想得美。狀元隻是一代，你若想中狀元，還需要刻苦讀書。”
王陽明隨意地一笑，說道：“原來隻是風光一代，但建功立業卻能百世流芳，所以我恐怕不會稀罕狀元。”
王華氣得發瘋，他拿出家長的姿態來，要體罰王陽明。每每在這個時候，王天敘都會適時地出現，先是好言相勸王華，如果王華不聽，他也拿出家長的架勢來，王華是孝子，隻好乖乖地溜走。
王天敘早就對王華講過大道理：“人才不是管出來的。”
王華謹慎地反駁說：“但人才是教育出來的。”
王天敘就反擊道：“最好的教育是引導，不是你這種強製管束，你應該順著孩子的習性去教育。我這個孫子將來必有大成，不是你所能體悟到的。”
王華搖頭苦笑，他實在看不出這個有點多動症、喜歡吹牛皮，整天都在搞“小技”的孩子將來能有什麽大成。
可以說，王華為王陽明可謂是操碎了心。
王華看著王陽明這樣不務正業，隻好對著他唉聲歎氣。
唯一支持王陽明“為所欲為”的隻有他的爺爺王天敘。
王天敘是位和藹又非常慈祥的老人，他飽讀詩書，思想開放，允許王陽明按自己的想法去行事。
正是在王天敘的保護下，王陽明才充實了自己豐富多彩的少年生活。
王陽明隨著年紀的增長，心也變得越來越野，越來越讓當時的人不能接受。
1482年，王陽明的父親高中狀元在bj獲取官職。
當時年齡才有11歲的王陽明跟著爺爺王天敘從浙江餘姚前往bj。
當王陽明跟著爺爺王天敘途經鎮江時，王天敘被他在鎮江的詩友挽留，一行人前去遊覽金山寺。
在遊覽金山寺的過程中，當眾人遊玩進入高潮時，有人提議以“金山寺”為名作詩時，大家都非常讚同。
當大家都還在冥思苦想時，王陽明已揮筆而就。
王陽明當時就寫下了“金山一點大如拳，打破淮揚水底天；醉倚妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。”
在王陽明寫下這首詩後，王天敘就揚揚得意地把詩傳給眾人看。
眾位詩友看了王陽明寫的詩後，大家都嘖嘖稱奇。
但是，也有幾個人不相信，他們議論說，“這樣的詩怎麽會是一個孩子所作，肯定是王天敘為了顯示他孫子的才華超人，代他所作的，才說成是王陽明寫的。”
王天敘在聽了這樣的議論後，他為了證明王陽明的確有超人的才華，就當即讓他的詩友們給王陽明命題。
當即，就有人指著金山寺的“蔽月山房”景點說：“你以蔽月山房作一首如何？”
王陽明毫不謙虛地就同意了。
在王陽明同意後，那個讓王陽明作詩的人就拿出筆墨紙硯，讓他當即寫出來。
王陽明卻搖頭，隨之說道：“不必這麽麻煩。”
王陽明在說完這句話後，還未等那人反應過來，他已脫口而出，念道：“山近月遠覺月小，便道此山大如月；若有人眼大如天，還見山高月更圓。”
王陽明在念完這首詩後，王天敘的詩友們就發現這首詩雖然語言清新平凡，但卻呈現出了一種非凡的藝術觀念，它的美幾乎是渾然天成。
即使那些還懷疑王陽明才華的人在聽了這首詩後，也不得不發自肺腑地稱讚，這真是一首好詩。
王陽明在聽了哪些懷疑他才華的人的話後，卻發出一聲青澀的冷笑，說道：“文章小事，何足掛齒！”
眾人聽後，大驚！
王天敘的詩友們一致認為，王陽明要麽是在玩清高，要麽就是瘋了，文章怎麽是小事？
在大明帝國，文章是能獲取高官厚祿的頭等大事，作為知識分子，文章差不多是他生命中唯一的事。如果文章是小事，那王陽明心中的大事還能是什麽呢？
這個問題在一年後有了答案。
1483年，王陽明在bj的私塾讀書。有一天，他一本正經地問老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什麽？
他的老師吃了一驚，從來還沒有學生問過他這樣的問題。
老師看了看王陽明，笑笑，又思考了一會兒，才做出他自認為最完美的回答：“當然是讀書做大官啊。”
老師給出的答案，這在當時的確是標準答案，正如今天大多數中國人發家致富的“第一等事”一樣，明帝國的知識分子們當然是以讀朱熹理學，通過八股考試，進入仕途為畢生理想。
王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣。”
老師聽了王陽明的話後，不自然地“哦”了一聲，稍作停頓後問道：“怎麽，你還有不同的看法？”
王陽明誇張地點了點頭，說道：“我以為第一等事應是讀書做聖賢。”
老師聽後目瞪口呆，過了片刻，突然狂笑，然後對著王陽明搖了搖頭，說道：“孩子，你這第一等事可是太高了，哈哈。”
王陽明對老師的譏笑毫無反應，轉身離去。這件事後來傳到王華的耳裏，王華冷笑。
有一天，王華看到王陽明正在院子裏抬頭望著天，若有所思的樣子，就笑著問他：“聽說你要做聖賢？”
王陽明對父親點了點頭，回答道：“當然。”
王華聽了王陽明的回答，忍不住大笑道：“你把吹牛皮的功夫放到學業上，該多好。”
王陽明聽了父親王華的話後，有點惱怒，回問父親王華：“聖賢怎麽就做不得，您和我老師都這樣取笑我？”
王華收起笑容，質問王陽明：“你懂什麽叫聖賢嗎？”
王陽明像背書一樣回答道：“聖人就是那些為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平的人。”
王華聽了王陽明的話後，沉吟片刻，說道：“你雖然把北宋張載這段話背得很紮實，但我告訴你，這是理想主義者的囈語，你怎麽就當真了！”
王陽明卻反駁道：“孔子就是這樣的聖人。”
王華卻正色道：“孔子是千年才出的一位聖人，你怎麽能和他相比？”
王陽明大聲反駁道：“大家都是人，我怎麽就不能和他相比？”
王華聽了王陽明的話後，一時語塞，不知如何反駁王陽明。
的確，孔子出生時也不是聖人，是通過後天努力把自己鍛造成聖人的。
按王陽明的見解，大家都認為聖人不好做，隻是因為被聖人的光環嚇唬住了，不敢去做，所以很多人都和聖人失之交臂。
王陽明卻下定決心，自己絕不可以和聖人失之交臂。
但是，做聖人的第一步該是什麽呢？
為天地立心，太空了；為生民立命，太大了；為往聖繼絕學，太遠了。能摸得著看得見的隻有“為萬世開太平”。
為萬世開太平可不是靠嘴皮子，而要靠出色的軍事能力才能經略四方。
正是這種“經略四方”的理想，使得王陽明在課堂上總是心不在焉。
後來，他幹脆就逃課和很多小朋友玩軍事遊戲。
不過，他組織的軍事遊戲，即使在成人看來也已超越了純粹的玩鬧。
王陽明製作了大小旗幟數麵，自己則裝扮成指揮官的樣子居中調度。在他手中的旗幟不斷變換時，他的“士兵”們左旋右轉，右旋左轉，很有排兵布陣的架勢。
王華看了後，唉歎一聲，接著大聲訓斥王陽明道：“我家是書香門第，你卻搞這些不入流的東西，真是敗壞家風。”
王陽明深為父親的武斷吃驚，問道：“排兵布陣怎麽就是不入流的東西？”
王華耐住性子解釋道：“本朝自開國以來就重文輕武，凡是有誌向的君子都不會參與武事，而且我從來沒聽過哪個聖賢是舞刀弄棒的。”
王陽明小心翼翼地質問道：“孔子不是文武全才嗎？”
王華跳了起來，大聲吼道：“人家是聖人，你隻是個普通人。你最正經的事就是好好讀書，將來通過科舉考試，最好成為狀元，像你爹我，就是狀元，大家都喜歡我，尊重我，羨慕我。”
王陽明轉動眼珠子，不懷好意地問父親：“父親中了狀元，後世子孫還是狀元嗎？”
王華絲毫沒察覺出這是個陷阱，嚴肅地回答道：“你想得美。狀元隻是一代，你若想中狀元，還需要刻苦讀書。”
王陽明隨意地一笑，說道：“原來隻是風光一代，但建功立業卻能百世流芳，所以我恐怕不會稀罕狀元。”
王華氣得發瘋，他拿出家長的姿態來，要體罰王陽明。每每在這個時候，王天敘都會適時地出現，先是好言相勸王華，如果王華不聽，他也拿出家長的架勢來，王華是孝子，隻好乖乖地溜走。
王天敘早就對王華講過大道理：“人才不是管出來的。”
王華謹慎地反駁說：“但人才是教育出來的。”
王天敘就反擊道：“最好的教育是引導，不是你這種強製管束，你應該順著孩子的習性去教育。我這個孫子將來必有大成，不是你所能體悟到的。”
王華搖頭苦笑，他實在看不出這個有點多動症、喜歡吹牛皮，整天都在搞“小技”的孩子將來能有什麽大成。
可以說，王華為王陽明可謂是操碎了心。