王陽明繼續說道：“智者，你的這種說法，是從心的角度來看的，這就像我剛才跟你說的，隻要破除心中的賊，有堅強的信念和意誌，也是力量的源泉。從靈來看，隻要你降伏其心，你就會達到無論遇到什麽事就能處亂不驚，從而不使自身能量流失。然後在回到身上，就是要使我們擁有健康的體魄，才能活出自己精彩的人生。”
聽王陽明這麽一說，張其金也漸漸明白了，這就是他這幾年一直在追求的“身心靈”的修煉。
佛法講，大道無離身心，離開身心無大道。身心又是靈的載體，身又是心的載體。當我們完成這個身心靈，我們會發現三者是一，不是三。
所以，在修行的過程當中，就要注重身體的修煉，心態的修煉，靈的修煉。可是很多人修行多年，往往都是在身體上下功夫，很少在心上下功夫。如果身心都沒辦法合一，又怎麽和靈合一呢？又怎麽能夠得到靈的愉悅呢？所以，隻有身心合二為一，才能夠安住在當下，才能夠和靈的層麵對接。
在我們作出這樣的認識後，我們就必須學會在思想上，在認識上提高，在心態上要轉變，在境界上更要打開。因為靈屬於境界層麵。如果我們不在境界層麵打開，靈的層麵是沒有辦法受益的，我們是得不到靈層麵的力量。而凡夫俗子，之所以是凡夫俗子，就是因為靈的層麵沒有打開，他的境界還沒有，所以隻能停留在凡夫層麵。
至於修煉，聽起來好像是高大尚的東西，也很具有迷惑性，很多人甚至會認為是迷信抬頭，其實不是。所謂修煉，就是“反求諸己”，就是從自己身上發現問題，解決問題，最終成就自己的過程。
身體不好的人鍛煉身體，心理有問題的人進行心理疏導，這就是修行。修行的目的，就是讓有疾病的人變得健康，讓健康的人更加健康，乃至進入生命的更高層次，達到身心的升華，從而與靈對接，成為更高頻的生命形態。
已經達到健康狀態的身體，通過打坐，站樁等方式的鍛煉，達到健康之上的狀態，這種狀態的基本表現形式就是不生病。
這就是身的修煉。
至於心的修煉，首要的作用是讓人的心理更加的平靜，鮮少有大的情緒波動，這在心理學上叫做高情商；其次要讓人更加的平和、寬容，更加的包容且富有愛心；再後與靈對接，達到靈性的層麵，精神得以升華，心理學中稱之為“自我實現”。
關於心的修行，佛家所謂煩惱即菩提，隻需要對治好自身的煩惱，在心裏看清楚煩惱生發的過程，理解它的運作模式，我們就可以實現心的修煉。
至於說合一修行，首先我們要明白，身心靈是一體三麵，三位一體的。就像身體和心理是一體而不能分開的，很多的疾病都是身心一體病，比如癌症。
癌症就是典型的心理肇端，身體發病。心裏鬱結，表現在身體上就是氣血不暢，久而久之，氣血不通的部位發生病變，而其人長久不能察覺，以致病變越來越嚴重，最終發展成為癌症。
當然也不能一概而論，不得不承認，現代的很多癌症發病，是因為各種汙染導致的環境變化，高輻射等等因素造成的，看上去與心無關。
但實際上，如果我們不想得病，我們就不會得，這就是心的威力。
張其金就這樣一邊和王陽明對話，一邊想著身心靈的修煉，很快就來到了昭一中的校園附近。在外人看來，他根本就是一個人在自言自語。
隻有他自己知道，他是在跟心學大師王陽明說話。
“喂，小子，似乎你挺有錢的啊，居然一個人也到飯店大吃一頓，怎麽吃大餐也不叫上我們？”就在張其金要進入學校附近的一家飯店時，突然從飯店裏走一群人來，擋住了他的道路，並陰陽怪氣地說了一聲。
張其金回過神來，望了過去，他看到擋住他的正是被他打得躺進了醫院的陳兵，在他的身後還站著他的跟班趙武。以及針鋒相對了好多次的蘇曉淵、馬雄和劉宇榮。
除這幾個他所認識的人外，還有十多個他不認識的人。
張其金看到這些人，他的第一反應就是警惕了起來，並大聲問道：“你們想幹什麽？”
此時的張其金，由於聽了袁心怡對《金剛經》、《壇經》和《心經》的講解之後，心性也放開了，他認為人活一世，需要的是快樂，如無必要，根本沒有必要跟這些“垃圾人”進行糾纏。
盡管張其金知道完全可以利用洪荒之力打翻這群人，並且可以利用瞬間移動來逃跑，但他還是想通過王陽明的心學來勸說他們。
再說了，與這些像狗一樣的人打鬥了，打贏了隻是把自己變得比狗凶一些；打平了，也是與狗一樣；打輸了，隻不過是連狗都打不過的人而已。
“嘿嘿，想幹什麽？你說呢？”陳兵怪笑一聲，打了個手勢，七八個年輕人就圍住了張其金。
趙武更是直接就跳到張其金身邊，一隻粗壯的大手就扼住了他的頭，把他直接就拉著往一條巷子裏走去。
蘇曉淵、馬雄和劉宇榮見趙武扼住張其金的頭往巷子進去了，露出了幸災樂禍的笑容，蘇曉淵說：“走吧，我們也去看看熱鬧吧！”
三人說著，就跟著其他人也進入了巷子。
張其金既然已經決定不用武力解決問題，他就想用《孫子兵法》中的“不戰而屈人之兵”來解決問題。他也就不加任何反抗地跟著趙武進入了巷子。
張其金被押進到巷子之後，他神定氣閑地問道：“你們到底想幹什麽？”
“我們想幹什麽你不知道嗎？”趙武說道。
“擺在你麵前的路隻有一條，就是讓你知道要用血的代價來償還你所造成的一切。”陳兵惡狠狠地說道。
張其金見趙武和陳兵真的是有恃無恐，就好像張其金今天不放點血在這裏，應該是走不掉了。
張其金想到此，忍製不住，不由得哈哈大笑了起來。
蘇曉淵和陳兵等人見張其金放聲大笑，不由得驚恐起來，他們還從來沒有見過像張其金這樣的人，被二十多人圍住，竟然還能放聲大笑，就大聲喝斥道：“你笑什麽？”
“你知道我笑什麽嗎？”張其金看著他們，麵帶譏諷地說道：“我笑你們真的是很無知呀，大禍快要臨頭了，還不知道。”
“你開什麽玩笑，大禍臨頭的人應該是你，而不是我們。”劉宇榮說。
“你們就這樣自以為我會大禍臨頭嗎？既然給你們活命的機會，你們卻不珍惜，也怪不得我了，要怪隻能怪你們的命太短了。”張其金說到這裏，指著陳兵和趙武說：“你們也不想想，我與你們交手也不是一回兩回了，我吃過虧嗎？不要看你們現在人多，如果你們真要動手，恐怕你倆的小命都會搭進去。”
“為什麽是我們，你不想想這回你如何要我們的命，要他們的命還差不多吧！”陳兵指著蘇曉淵、馬雄和劉宇榮等人說。
“他們雖然與我多次針鋒相對，但我不想傷害他們。至於其他的，我跟他們從來沒有結過怨，我也不想傷害他們。我與你倆反正仇恨已經結下了，也不擔心就因為這次我放過了你們，你們不再找我的麻煩，既然如此，我還不如一次性把你們解決了，省事。”張其金平淡地說。
聽王陽明這麽一說，張其金也漸漸明白了，這就是他這幾年一直在追求的“身心靈”的修煉。
佛法講，大道無離身心，離開身心無大道。身心又是靈的載體，身又是心的載體。當我們完成這個身心靈，我們會發現三者是一，不是三。
所以，在修行的過程當中，就要注重身體的修煉，心態的修煉，靈的修煉。可是很多人修行多年，往往都是在身體上下功夫，很少在心上下功夫。如果身心都沒辦法合一，又怎麽和靈合一呢？又怎麽能夠得到靈的愉悅呢？所以，隻有身心合二為一，才能夠安住在當下，才能夠和靈的層麵對接。
在我們作出這樣的認識後，我們就必須學會在思想上，在認識上提高，在心態上要轉變，在境界上更要打開。因為靈屬於境界層麵。如果我們不在境界層麵打開，靈的層麵是沒有辦法受益的，我們是得不到靈層麵的力量。而凡夫俗子，之所以是凡夫俗子，就是因為靈的層麵沒有打開，他的境界還沒有，所以隻能停留在凡夫層麵。
至於修煉，聽起來好像是高大尚的東西，也很具有迷惑性，很多人甚至會認為是迷信抬頭，其實不是。所謂修煉，就是“反求諸己”，就是從自己身上發現問題，解決問題，最終成就自己的過程。
身體不好的人鍛煉身體，心理有問題的人進行心理疏導，這就是修行。修行的目的，就是讓有疾病的人變得健康，讓健康的人更加健康，乃至進入生命的更高層次，達到身心的升華，從而與靈對接，成為更高頻的生命形態。
已經達到健康狀態的身體，通過打坐，站樁等方式的鍛煉，達到健康之上的狀態，這種狀態的基本表現形式就是不生病。
這就是身的修煉。
至於心的修煉，首要的作用是讓人的心理更加的平靜，鮮少有大的情緒波動，這在心理學上叫做高情商；其次要讓人更加的平和、寬容，更加的包容且富有愛心；再後與靈對接，達到靈性的層麵，精神得以升華，心理學中稱之為“自我實現”。
關於心的修行，佛家所謂煩惱即菩提，隻需要對治好自身的煩惱，在心裏看清楚煩惱生發的過程，理解它的運作模式，我們就可以實現心的修煉。
至於說合一修行，首先我們要明白，身心靈是一體三麵，三位一體的。就像身體和心理是一體而不能分開的，很多的疾病都是身心一體病，比如癌症。
癌症就是典型的心理肇端，身體發病。心裏鬱結，表現在身體上就是氣血不暢，久而久之，氣血不通的部位發生病變，而其人長久不能察覺，以致病變越來越嚴重，最終發展成為癌症。
當然也不能一概而論，不得不承認，現代的很多癌症發病，是因為各種汙染導致的環境變化，高輻射等等因素造成的，看上去與心無關。
但實際上，如果我們不想得病，我們就不會得，這就是心的威力。
張其金就這樣一邊和王陽明對話，一邊想著身心靈的修煉，很快就來到了昭一中的校園附近。在外人看來，他根本就是一個人在自言自語。
隻有他自己知道，他是在跟心學大師王陽明說話。
“喂，小子，似乎你挺有錢的啊，居然一個人也到飯店大吃一頓，怎麽吃大餐也不叫上我們？”就在張其金要進入學校附近的一家飯店時，突然從飯店裏走一群人來，擋住了他的道路，並陰陽怪氣地說了一聲。
張其金回過神來，望了過去，他看到擋住他的正是被他打得躺進了醫院的陳兵，在他的身後還站著他的跟班趙武。以及針鋒相對了好多次的蘇曉淵、馬雄和劉宇榮。
除這幾個他所認識的人外，還有十多個他不認識的人。
張其金看到這些人，他的第一反應就是警惕了起來，並大聲問道：“你們想幹什麽？”
此時的張其金，由於聽了袁心怡對《金剛經》、《壇經》和《心經》的講解之後，心性也放開了，他認為人活一世，需要的是快樂，如無必要，根本沒有必要跟這些“垃圾人”進行糾纏。
盡管張其金知道完全可以利用洪荒之力打翻這群人，並且可以利用瞬間移動來逃跑，但他還是想通過王陽明的心學來勸說他們。
再說了，與這些像狗一樣的人打鬥了，打贏了隻是把自己變得比狗凶一些；打平了，也是與狗一樣；打輸了，隻不過是連狗都打不過的人而已。
“嘿嘿，想幹什麽？你說呢？”陳兵怪笑一聲，打了個手勢，七八個年輕人就圍住了張其金。
趙武更是直接就跳到張其金身邊，一隻粗壯的大手就扼住了他的頭，把他直接就拉著往一條巷子裏走去。
蘇曉淵、馬雄和劉宇榮見趙武扼住張其金的頭往巷子進去了，露出了幸災樂禍的笑容，蘇曉淵說：“走吧，我們也去看看熱鬧吧！”
三人說著，就跟著其他人也進入了巷子。
張其金既然已經決定不用武力解決問題，他就想用《孫子兵法》中的“不戰而屈人之兵”來解決問題。他也就不加任何反抗地跟著趙武進入了巷子。
張其金被押進到巷子之後，他神定氣閑地問道：“你們到底想幹什麽？”
“我們想幹什麽你不知道嗎？”趙武說道。
“擺在你麵前的路隻有一條，就是讓你知道要用血的代價來償還你所造成的一切。”陳兵惡狠狠地說道。
張其金見趙武和陳兵真的是有恃無恐，就好像張其金今天不放點血在這裏，應該是走不掉了。
張其金想到此，忍製不住，不由得哈哈大笑了起來。
蘇曉淵和陳兵等人見張其金放聲大笑，不由得驚恐起來，他們還從來沒有見過像張其金這樣的人，被二十多人圍住，竟然還能放聲大笑，就大聲喝斥道：“你笑什麽？”
“你知道我笑什麽嗎？”張其金看著他們，麵帶譏諷地說道：“我笑你們真的是很無知呀，大禍快要臨頭了，還不知道。”
“你開什麽玩笑，大禍臨頭的人應該是你，而不是我們。”劉宇榮說。
“你們就這樣自以為我會大禍臨頭嗎？既然給你們活命的機會，你們卻不珍惜，也怪不得我了，要怪隻能怪你們的命太短了。”張其金說到這裏，指著陳兵和趙武說：“你們也不想想，我與你們交手也不是一回兩回了，我吃過虧嗎？不要看你們現在人多，如果你們真要動手，恐怕你倆的小命都會搭進去。”
“為什麽是我們，你不想想這回你如何要我們的命，要他們的命還差不多吧！”陳兵指著蘇曉淵、馬雄和劉宇榮等人說。
“他們雖然與我多次針鋒相對，但我不想傷害他們。至於其他的，我跟他們從來沒有結過怨，我也不想傷害他們。我與你倆反正仇恨已經結下了，也不擔心就因為這次我放過了你們，你們不再找我的麻煩，既然如此，我還不如一次性把你們解決了，省事。”張其金平淡地說。