說到現在，陸浩辰也是恍然大悟，他一拍額頭，又追上問道：“馬總，如果真是西蕭集團幹的，那我們該怎麽辦？”
馬淩剛一笑，反問：“你想怎麽辦？”
“如果真是他們幹的，就算他們是西蕭集團的人，我也照樣弄死他們，為順強、順君、國雲等人報仇。南炎集團的人絕對不能死在別人手裏。”陸浩辰說著，臉上就露出了一股可怕的殺氣。
馬淩剛卻瞅了他一眼，一句也沒說，就快步穿過了機場出口。
卻就在馬淩剛和陸浩辰的身影消失在機場出口的時候，在空mu9708航班的機艙口，又走出了一男一女。
女的帶著口罩，但露在外麵的兩隻眼睛卻精明強幹。
男的同樣帶著口罩，卻是一言不發地跟在女的身後，眼睛向四周掃了掃，見沒有發現有什麽異樣後，他才說道：“姐，該下飛機的都已經下了，我們是最後下飛機的人了。”
“那我們走吧！”女的說著，就輕抬玉腿，邁步沿著舷梯向地麵走去。
在此二人走出昭通機場後，卻是不緊不慢地跟在馬淩剛和陸浩辰的身後，直到二人上了出租車，男的才跨前兩步，追上那個戴口罩的女人，問道：“姐，你說他們發現了我們沒有？”
這是兩個年輕人，一男一女，女的頂多二十七八歲的樣子。
男的看樣子要比陸浩辰更要小一些，大約也就二十二三歲左右。
但這一男一女的口音，卻明顯地不是天樞城口音，都夾雜著很濃的東北口音。
“韓奇，你放心吧！馬淩剛雖然厲害，但不至於洞察力也這麽強，我們比他們早上飛機，而且還不坐在一起，他們坐的是頭等艙，我們坐的是經濟艙，而且現在也是最後下飛機的，在飛機上掩飾得也很好。你就別擔心了，他們絕對沒發現我們，而且你也不要小看了我的追蹤術。”戴口罩的年輕女子微微一笑，打了個手勢，一輛出租車就駛了過來。
出租車駛到身邊的時候，戴口罩的女人就說道：“韓奇，你坐後麵，我就坐副駕駛座。”
女的說著，拉開副駕駛的車門就坐了進去。
在那個男的也上了出租車的後座後，她就指著載有馬淩剛和陸浩辰的出租車說道：“師傅，前麵那輛車拉的客人是我們一起從天樞城來的，你可要跟緊，千萬別跟丟了。如果跟丟了，我可不給你付什麽出租車費。”
“這位大姐，你放心吧！那輛出租車的司機是我的堂兄。即使我跟丟了，我給他打個電話，讓他告訴我你的朋友被他拉到哪兒去了，這不就知道了嗎？”出租車司機說道。
“既然是這樣的話，你就開慢點，給我講講昭通的風土人情，就充當一次我的導遊了。我也不會讓你白辛苦的，我會給你講解費的，出租車費另算。”戴口罩的女人說著，就從隨身挎著的包裏，拿出錢夾，抽出一張百元大鈔，放在出租車司機方向盤的前方的位置上又說道：“這一張夠講解費嗎？如果不夠，我再給你加。”
“大姐，夠了，夠了。”出租車司機高興地說道，他可知道，就這一張百元大鈔，夠他從機場把客人拉到市裏，是十次的費用了。
“誰是你大姐，你也不看看年年齡，你也配叫我姐大姐？”坐在出租車後座位上的韓奇突然說道。
“弟，你不要生氣，這位大哥不是感覺叫我大姐親切嘛！出門中外，你何必計較呢！”戴口罩的女人說道。
出租車司機聽戴口罩的女人為他辯解，就順水推舟地急忙說道：“兄弟，我就是這個意思，你別生氣。”
“這位大哥，你就不要跟我弟弟見怪了，他沒出過遠門。你還是給我講講昭通的風土人情吧！講解費我都給你了，你也不要有什麽顧忌了。如果講得好，等到了地方，付出租車費時，我再給你加倍。”戴口罩的女人說道。
出租車司機一聽，這位戴口置的女人還要給他的出租車費翻倍，就興致勃勃地給講起了昭通地風土人情。
在風光旖旎、人文薈萃的雲南昭通，您將領略到深沉厚重的文化韻味。這座城市的風俗人情就是一幅色彩絢麗的壯美畫卷，引領我們穿越時空的隧道，欣賞古人的聰明才智和風華絕代。這兒處處體現出市民們對生命熱忱的追求與對大自然敬畏的尊重，每前行一步，都仿佛可以觸摸到傳統文化優美跳動的脈搏。
走進龍雲家廟的大門，我們仿佛能感覺到一代英豪龍雲無言的威嚴。他以其崇高的英雄氣概，孕育了昭通深厚的曆史底蘊。更令人震撼的是，昭通還有超過60種各式各樣的廟宇，每個廟宇都隱藏著一段遙遠而古老的傳說故事。近距離欣賞江西廟裏神像身上的時間印記，那即是歲月洗禮後留下的永恒的記憶。而清官亭當仁不讓地成為了這個區域最引人注目的存在，它背負著這塊土地神秘的曆史故事與特有的迷人氣息。
盯著那些古老建築的背影，映入眼簾的是如活龍翻滾般的舞龍燈。這源自中國的傳統舞蹈，自古以來就在慶祝佳節時分被廣為傳頌。舞龍者身披五顏六色的長袍，手執金龍，翻轉騰躍於空中，氣勢恢宏。而舞獅則以其矯健的身姿和深情的表情，帶給觀眾無盡的歡愉和享受。這樣的舞蹈不僅僅在中國、東南亞等地廣泛流布，更是跨越高山大海，漂洋過海，來到歐洲、美洲、大洋洲等地，融入到了眾多的文化背景之下，成為弘揚華夏文化的亮麗旗幟！
佇立在古色古香的龍雲家廟大門前，仿佛能夠親身感受到一代梟雄龍雲那無與倫比的威懾力。他以赫赫戰功譜寫了昭通深厚的曆史篇章，塑造了這裏獨特的文化氛圍。更為壯觀的是，昭通竟然擁有數量高達60餘處的各類大小廟宇，每座廟宇之中都隱藏著一個個流傳千年的動人傳說。當你靠近江西廟，你能清晰看見神像麵孔上那沉澱著歲月痕跡的滄桑風采；而清官亭則無疑是該區域最具標誌性的存在，它承載了此地深沉而又神秘的曆史記憶以及其獨一無二的魅力所在。
在這眾多古老建築的背後，一直延續至今的便是舞龍燈這一飽含文化底蘊的活動。這項源於華夏大地的傳統舞蹈，自古以來就在各個重大節慶中盛極一時。舞龍者們身披鮮豔華美的彩衣，手中緊握栩栩如生的金龍。此時此刻，在他們的腳下，翻飛的龍須如同蜿蜒流淌的江河，生生不息；他們的身影矯健，揮灑自如的舞步仿佛龍在雲霄之間跳躍。而舞獅的表演同樣毫不遜色，它們敏捷的身手以及充滿煽動力的麵部表情，總能帶給在場觀眾無盡的歡聲笑語。這樣的精彩表演，無需懷疑，已經在中國乃至整個東南亞廣為流傳，甚至越過高聳入雲的山峰和無垠的大海，跨足至歐洲、美洲、澳洲等地區，成功打入多元化的文化世界，毫無疑問，成為了宣揚中華文化的一麵鮮紅旗幟。
舞龍結束後，下一個值得期待的表演節目便是四筒鼓舞了。這是昭通民間最為特色鮮明且備受讚譽的舞蹈之一，舞者手持“筒鼓”，手臂揮舞如風，興奮的心情隨著鼓點的節奏躍動。簡單直接並不能掩蓋它深刻的藝術內涵，毫無疑問，它與我等對生命輪回的獨特見解緊密相連。
昭通四筒鼓舞，曆經三千餘載，也被稱為“跳鼓”或“跳喪鼓”，廣泛流傳於zt市區內漢族聚居的鄉村。這是一種由男性集體舞動的喪葬儀式舞蹈。得名於4位表演者每人手臂揮舞著一件名為“筒鼓”的打擊樂器。據史書記載，起源於周禮中的“以路鼓鼓鬼享”，鄭玄將軍解釋為：“四麵鼓也，在祭祀宗廟時使用。”之後，隨著漢朝百姓遷移至昭通，四筒鼓也隨之流傳下來。民國時期《昭通誌稿》對此描述道：“四筒鼓……主要用於農村喪禮，似乎是一種舞蹈。”
如果旁觀四筒鼓舞，您可能會發現整個舞蹈隊伍通常由9~14位男性組成，他們按照不同的舞步和節奏、不斷變換舞步，形成了各種奇妙的效果。盡管這些不同的步伐名稱各異，但其實真正含義都早已根植於這個古老的民間舞蹈之中。據統計，僅僅是在土城、樂居、灑漁三個壩區，以及蘇甲山區四個鄉鎮的四筒鼓舞表演隊伍就有整整86套舞步可以呈現。這些舞蹈各自獨立成章，涵蓋了集體對舞的“腳勾腳”、“腳踩腳”等形式；也有相對完整，具有特定寓意的“小牛擦背”、“公羊打架”、“猴子撈月亮”、“喜鵲登枝”、“蛇蛻皮”等等，每個舞步都來源於生活，傳承與期望更加美好的未來。
四筒鼓舞作為中國南方獨特的喪葬舞蹈類型，它以栩栩如生的方式展現了人們在逝去的親人麵前，那種情感的難以割舍和深切哀思。每次當當地村民們看到這個舞蹈，他們總會被深深觸動，淚水奪眶而出，仿佛找到了情感的宣泄口。
最後，我們不得不向各位推薦堪稱藝術瑰寶的端公戲。此劇乃是隨著漢族移民到此落戶，與本地少數民族文化融合，曆經千錘百煉逐步形成的以宗教祭祀為主軸的民間藝術表演形式。紮根於滇東北這片神奇的土地上，昭通端公戲展露出該地區豐富而瑰麗的人文底蘊，集人類文明的智慧於一爐，深厚的曆史文化韻味顯露無遺。
麵對現代社會高速迅猛的發展趨勢，我們有責任更加珍視這些優秀傳統文化，因為它們正是我等民族精神之源。
出租汽車司機感慨萬分地繼續說道：“歡迎各位蒞臨昭通，您們的旅途並不僅僅是遊覽迷人風光，更重要的是深入探索和傳遞這些珍貴無比的文化遺產。希望您能在此體驗到這段美好而難忘的過程，收獲滿滿的力量，煥發出更多的創新思維。期盼昭通的未來會因你們的到來變得更加璀璨奪目，繽紛多彩。”
馬淩剛一笑，反問：“你想怎麽辦？”
“如果真是他們幹的，就算他們是西蕭集團的人，我也照樣弄死他們，為順強、順君、國雲等人報仇。南炎集團的人絕對不能死在別人手裏。”陸浩辰說著，臉上就露出了一股可怕的殺氣。
馬淩剛卻瞅了他一眼，一句也沒說，就快步穿過了機場出口。
卻就在馬淩剛和陸浩辰的身影消失在機場出口的時候，在空mu9708航班的機艙口，又走出了一男一女。
女的帶著口罩，但露在外麵的兩隻眼睛卻精明強幹。
男的同樣帶著口罩，卻是一言不發地跟在女的身後，眼睛向四周掃了掃，見沒有發現有什麽異樣後，他才說道：“姐，該下飛機的都已經下了，我們是最後下飛機的人了。”
“那我們走吧！”女的說著，就輕抬玉腿，邁步沿著舷梯向地麵走去。
在此二人走出昭通機場後，卻是不緊不慢地跟在馬淩剛和陸浩辰的身後，直到二人上了出租車，男的才跨前兩步，追上那個戴口罩的女人，問道：“姐，你說他們發現了我們沒有？”
這是兩個年輕人，一男一女，女的頂多二十七八歲的樣子。
男的看樣子要比陸浩辰更要小一些，大約也就二十二三歲左右。
但這一男一女的口音，卻明顯地不是天樞城口音，都夾雜著很濃的東北口音。
“韓奇，你放心吧！馬淩剛雖然厲害，但不至於洞察力也這麽強，我們比他們早上飛機，而且還不坐在一起，他們坐的是頭等艙，我們坐的是經濟艙，而且現在也是最後下飛機的，在飛機上掩飾得也很好。你就別擔心了，他們絕對沒發現我們，而且你也不要小看了我的追蹤術。”戴口罩的年輕女子微微一笑，打了個手勢，一輛出租車就駛了過來。
出租車駛到身邊的時候，戴口罩的女人就說道：“韓奇，你坐後麵，我就坐副駕駛座。”
女的說著，拉開副駕駛的車門就坐了進去。
在那個男的也上了出租車的後座後，她就指著載有馬淩剛和陸浩辰的出租車說道：“師傅，前麵那輛車拉的客人是我們一起從天樞城來的，你可要跟緊，千萬別跟丟了。如果跟丟了，我可不給你付什麽出租車費。”
“這位大姐，你放心吧！那輛出租車的司機是我的堂兄。即使我跟丟了，我給他打個電話，讓他告訴我你的朋友被他拉到哪兒去了，這不就知道了嗎？”出租車司機說道。
“既然是這樣的話，你就開慢點，給我講講昭通的風土人情，就充當一次我的導遊了。我也不會讓你白辛苦的，我會給你講解費的，出租車費另算。”戴口罩的女人說著，就從隨身挎著的包裏，拿出錢夾，抽出一張百元大鈔，放在出租車司機方向盤的前方的位置上又說道：“這一張夠講解費嗎？如果不夠，我再給你加。”
“大姐，夠了，夠了。”出租車司機高興地說道，他可知道，就這一張百元大鈔，夠他從機場把客人拉到市裏，是十次的費用了。
“誰是你大姐，你也不看看年年齡，你也配叫我姐大姐？”坐在出租車後座位上的韓奇突然說道。
“弟，你不要生氣，這位大哥不是感覺叫我大姐親切嘛！出門中外，你何必計較呢！”戴口罩的女人說道。
出租車司機聽戴口罩的女人為他辯解，就順水推舟地急忙說道：“兄弟，我就是這個意思，你別生氣。”
“這位大哥，你就不要跟我弟弟見怪了，他沒出過遠門。你還是給我講講昭通的風土人情吧！講解費我都給你了，你也不要有什麽顧忌了。如果講得好，等到了地方，付出租車費時，我再給你加倍。”戴口罩的女人說道。
出租車司機一聽，這位戴口置的女人還要給他的出租車費翻倍，就興致勃勃地給講起了昭通地風土人情。
在風光旖旎、人文薈萃的雲南昭通，您將領略到深沉厚重的文化韻味。這座城市的風俗人情就是一幅色彩絢麗的壯美畫卷，引領我們穿越時空的隧道，欣賞古人的聰明才智和風華絕代。這兒處處體現出市民們對生命熱忱的追求與對大自然敬畏的尊重，每前行一步，都仿佛可以觸摸到傳統文化優美跳動的脈搏。
走進龍雲家廟的大門，我們仿佛能感覺到一代英豪龍雲無言的威嚴。他以其崇高的英雄氣概，孕育了昭通深厚的曆史底蘊。更令人震撼的是，昭通還有超過60種各式各樣的廟宇，每個廟宇都隱藏著一段遙遠而古老的傳說故事。近距離欣賞江西廟裏神像身上的時間印記，那即是歲月洗禮後留下的永恒的記憶。而清官亭當仁不讓地成為了這個區域最引人注目的存在，它背負著這塊土地神秘的曆史故事與特有的迷人氣息。
盯著那些古老建築的背影，映入眼簾的是如活龍翻滾般的舞龍燈。這源自中國的傳統舞蹈，自古以來就在慶祝佳節時分被廣為傳頌。舞龍者身披五顏六色的長袍，手執金龍，翻轉騰躍於空中，氣勢恢宏。而舞獅則以其矯健的身姿和深情的表情，帶給觀眾無盡的歡愉和享受。這樣的舞蹈不僅僅在中國、東南亞等地廣泛流布，更是跨越高山大海，漂洋過海，來到歐洲、美洲、大洋洲等地，融入到了眾多的文化背景之下，成為弘揚華夏文化的亮麗旗幟！
佇立在古色古香的龍雲家廟大門前，仿佛能夠親身感受到一代梟雄龍雲那無與倫比的威懾力。他以赫赫戰功譜寫了昭通深厚的曆史篇章，塑造了這裏獨特的文化氛圍。更為壯觀的是，昭通竟然擁有數量高達60餘處的各類大小廟宇，每座廟宇之中都隱藏著一個個流傳千年的動人傳說。當你靠近江西廟，你能清晰看見神像麵孔上那沉澱著歲月痕跡的滄桑風采；而清官亭則無疑是該區域最具標誌性的存在，它承載了此地深沉而又神秘的曆史記憶以及其獨一無二的魅力所在。
在這眾多古老建築的背後，一直延續至今的便是舞龍燈這一飽含文化底蘊的活動。這項源於華夏大地的傳統舞蹈，自古以來就在各個重大節慶中盛極一時。舞龍者們身披鮮豔華美的彩衣，手中緊握栩栩如生的金龍。此時此刻，在他們的腳下，翻飛的龍須如同蜿蜒流淌的江河，生生不息；他們的身影矯健，揮灑自如的舞步仿佛龍在雲霄之間跳躍。而舞獅的表演同樣毫不遜色，它們敏捷的身手以及充滿煽動力的麵部表情，總能帶給在場觀眾無盡的歡聲笑語。這樣的精彩表演，無需懷疑，已經在中國乃至整個東南亞廣為流傳，甚至越過高聳入雲的山峰和無垠的大海，跨足至歐洲、美洲、澳洲等地區，成功打入多元化的文化世界，毫無疑問，成為了宣揚中華文化的一麵鮮紅旗幟。
舞龍結束後，下一個值得期待的表演節目便是四筒鼓舞了。這是昭通民間最為特色鮮明且備受讚譽的舞蹈之一，舞者手持“筒鼓”，手臂揮舞如風，興奮的心情隨著鼓點的節奏躍動。簡單直接並不能掩蓋它深刻的藝術內涵，毫無疑問，它與我等對生命輪回的獨特見解緊密相連。
昭通四筒鼓舞，曆經三千餘載，也被稱為“跳鼓”或“跳喪鼓”，廣泛流傳於zt市區內漢族聚居的鄉村。這是一種由男性集體舞動的喪葬儀式舞蹈。得名於4位表演者每人手臂揮舞著一件名為“筒鼓”的打擊樂器。據史書記載，起源於周禮中的“以路鼓鼓鬼享”，鄭玄將軍解釋為：“四麵鼓也，在祭祀宗廟時使用。”之後，隨著漢朝百姓遷移至昭通，四筒鼓也隨之流傳下來。民國時期《昭通誌稿》對此描述道：“四筒鼓……主要用於農村喪禮，似乎是一種舞蹈。”
如果旁觀四筒鼓舞，您可能會發現整個舞蹈隊伍通常由9~14位男性組成，他們按照不同的舞步和節奏、不斷變換舞步，形成了各種奇妙的效果。盡管這些不同的步伐名稱各異，但其實真正含義都早已根植於這個古老的民間舞蹈之中。據統計，僅僅是在土城、樂居、灑漁三個壩區，以及蘇甲山區四個鄉鎮的四筒鼓舞表演隊伍就有整整86套舞步可以呈現。這些舞蹈各自獨立成章，涵蓋了集體對舞的“腳勾腳”、“腳踩腳”等形式；也有相對完整，具有特定寓意的“小牛擦背”、“公羊打架”、“猴子撈月亮”、“喜鵲登枝”、“蛇蛻皮”等等，每個舞步都來源於生活，傳承與期望更加美好的未來。
四筒鼓舞作為中國南方獨特的喪葬舞蹈類型，它以栩栩如生的方式展現了人們在逝去的親人麵前，那種情感的難以割舍和深切哀思。每次當當地村民們看到這個舞蹈，他們總會被深深觸動，淚水奪眶而出，仿佛找到了情感的宣泄口。
最後，我們不得不向各位推薦堪稱藝術瑰寶的端公戲。此劇乃是隨著漢族移民到此落戶，與本地少數民族文化融合，曆經千錘百煉逐步形成的以宗教祭祀為主軸的民間藝術表演形式。紮根於滇東北這片神奇的土地上，昭通端公戲展露出該地區豐富而瑰麗的人文底蘊，集人類文明的智慧於一爐，深厚的曆史文化韻味顯露無遺。
麵對現代社會高速迅猛的發展趨勢，我們有責任更加珍視這些優秀傳統文化，因為它們正是我等民族精神之源。
出租汽車司機感慨萬分地繼續說道：“歡迎各位蒞臨昭通，您們的旅途並不僅僅是遊覽迷人風光，更重要的是深入探索和傳遞這些珍貴無比的文化遺產。希望您能在此體驗到這段美好而難忘的過程，收獲滿滿的力量，煥發出更多的創新思維。期盼昭通的未來會因你們的到來變得更加璀璨奪目，繽紛多彩。”