“智者，對於這個問題，我以為你早就會問了，想不到你憋到現在才問，看來你也夠沉得住氣的。那我現在告訴你，可要記好了。”
王陽明接著說道：“量子糾纏血靈珠最主要的能力也有四種，第一種就是洪荒之力，第二種是瞬間移動的能力，第三種就是龍行八步，第四種就是本命覺醒。本命覺醒是一種終級能力，到底本命覺醒後會產生什麽轟動效應，我連門檻都沒有觸摸到，就命終了。”王陽明遺憾地說道。
王陽明在沉吟了良久，才又補充說道：“除了這四種能力之外，還有附加技能，譬如靈魂附體、諦聽術、過目不忘等等。至於其他的能力，我也還沒有領悟出來，我就命終了。我所知道的就這些了。”
量子糾纏血靈珠所體現出的洪荒之力和瞬間移動的能力，張其金最開始就知道了。
後來又發現了靈魂附體、諦聽術。尤其是過目不忘在開通後，他的人生就發生了翻天覆地的變化。
至於那次在山海世界裏才出現了瞬間的“燭龍之眼”，他一直很好奇，這是一種什麽能力。
可惜，當他問起王陽明的時候，他竟然半點也不知道。
最近在與程國雲的打鬥中，王陽明在靈魂附體時，又使用了龍行八步，他認為這種功法非常強大。
何謂龍行八步？也就是人們在武俠小說中看到的“八步趕蟬”的基礎上增加了瞬間移動的一些絕技而演練出的一種武功。
八步趕蟬字麵的意思是，輕功極高，可以幾步之內追上飛行的“蟬”；雜技裏麵有一種項目，“八步趕驏”就是能在八步之內追上狂奔的烈馬，並敏捷躍身站立在四蹄騰空、奔馳的馬背上。而且能夠在馬背上做倒立、翻騰，表演各種高難動作，這是馬戲團的傳統絕活。
八步趕蟬，被武俠小說“演變”成為一種速度極快的輕功，梁羽生武俠小說中常見武功，上乘輕功身法，基本每部書的主角都會使用。
在單田芳的評書《七傑小五義》、《白眉大俠》、《龍虎風雲會》中也有描述。
在小說《白眉大俠》又有了新的“解釋”，其中在《七傑小五義中》傳說為歐陽春所創後傳於白眉大俠徐良。
《白眉大俠》中說是徐良自創的，《龍虎風雲會》中說是龍雲鳳傳授給徐良的，估計是單田芳老師的口誤所致。該招數分別利用雙腳尖、雙膝、雙肘、雙手，八個攻擊點連續進攻敵人，故稱之為“八步趕蟬”。
八步趕蟬也正是通過徐良的充分展示，才讓人們看到了八步趕蟬的威力。在小說中，徐良用此招不僅擊敗了郭長達，還打敗了朱亮等成名劍客。
八步趕蟬的基本技術是，腳尖點地，騰空而起，躍起一丈多高，用一腳攻擊對方頭部，如不中，再用另外一腳攻擊；二擊不中，落地時用雙膝跪對方胸部，三擊不中，順勢前撲，雙肘部攻擊對方胸腹部，四擊不中，就用雙手卡對方的咽喉！
第一腳為“問腿”，如同拳擊之“刺拳”，對方如果躲開，則為“虛腿”，不躲則變為“實腿”，其他的連續攻擊手段和這個道理一樣。
在現實當中，“八步趕蟬”屬於臆想的“絕技”，誰也不可能躍起那麽高，更沒有時間，瞬間完成這一連串攻擊動作。
但量子糾纏血靈珠的第二代擁有者鬼穀子為了使八步趕蟬能夠適應瞬間移動的需要，他又進行了改良，從而達到了完善。
鬼穀子的方法就是連續使用瞬間移動八次，分別從八個方位攻擊敵人。
這一招有兩種用法，一是瞬間八步閃，是逃脫技，無人可擋。
到了第三代擁有者王陽明時代，他的弟子翼元亨當年憑借此招，在謝誌柵的十二路大軍中橫衝直撞，威風八麵。
而另外一種使用方法，則是對著一個目標在一瞬間之內，發動八次攻擊，是必殺招。
王陽明為了區別於八步趕蟬，故而重新起了個名字叫龍行八步。
隻要學會了龍行八步，進可攻，退可守，完全可以立於不敗之地。也正是如此，才使得王陽明在大明王朝的時候成為了著名的軍事戰略家。
至於什麽本命覺醒，由於王陽明沒有悟出來就命終了，這到底是一個什麽技能，這就得看張其金有沒有這個能力悟出來了。
“導師，您當年隻學會了龍行八步，就可以成為大明王朝的軍事戰略家，那要是本命覺醒了，您豈不是可以橫掃大明王朝，什麽唐伯虎、劉養正、李士實，更不能與您相提並論了。”張其金興奮地說道。
“話也不能這麽說，劉養正和李士實那可是名士，隻可惜是站錯了隊。唐伯虎隻可能說是命運捉弄他罷了。說起這個唐伯虎，他的靈魂就在宇宙太極圖裏，我說這些話他可能聽得到，但我真的不是吹捧他，我隻是實話實說而已，他可算是文武全才。到現在我也不得不承認，就算當年我領悟了本命覺醒，論武，我不一定能打得過他，論琴棋書畫，我更是無法與他相比。”王陽明中肯地說道。
“導師，您也不能這麽說。論武，畢竟您沒跟他交過手。雖然說現在流傳著什麽唐門，什麽唐門槍法，我想那都是後人編的，等下次有機會，我讓唐伯虎展示一下。論才華，唐伯虎的畫和書法是名揚天下，可是您的心學也是獨樹一幟，還成為了兩個半聖人之一，與孔子名列聖人之位。”張其金說道。
“智者，您可不能小看唐伯虎的武藝，還在大明王朝的時候，我就知道他的武藝在當時的確令人可怕的，這也是寧王邀請他的原因。唐伯虎雖然晚年死得很淒慘，但不得不承認，他無論是為中國的文化，還是武術都顯示出了與眾不同的能力。”王陽明說道。
張其金聽後，也不好再說什麽，盡管他有些不相信，但現在的電影《唐伯虎點秋香》就可以看到當年唐伯虎的才技和槍法。
“還算你王陽明有自知之明，總算說了句公道話。”突然，宇宙太極圖裏發出了唐伯虎的聲音。
這句話，張其金也聽到了。
“導師，我怎麽聽到唐伯虎的聲音了。”張其金問道。
“智者，自從你與卓依然心性相通後，宇宙太極圖的傳導係統也得到了增強。唐伯虎作為收藏在你身上的靈魂，你當然能夠聽得到了。”王陽明說道。
“這……這……”張其金顯得有些迷惑。
“這麽說吧！就是現在唐伯虎的靈魂已經把識靈開啟了，故而你就能聽到他的聲音了。”王陽明解釋道。
“嘿嘿，王陽明，你太小看我了，我可以實話告訴你，我不僅識靈開啟了，靈魂也能出竊了。以後如果張其金遇到了難處，我唐伯虎同樣可以用靈魂附體了，到時我讓你好好看看我唐門的唐家槍法。”英靈唐伯虎傲然地說道。
“唐伯虎，你我都作為張其金身上的靈魂，你這麽直呼其名合適嗎？”王陽明問道。
“那我該怎麽稱呼張其金呀？”唐伯虎萌萌地問道。
“以後你跟我一樣，就稱呼他為智者。”
“智者！”唐伯虎沉思了良久，說道：“的確與這小子的聰明睿智相符合，那我以後就叫他為智者吧！”
“其實直接叫名字也無所謂，您們可都是我心中的聖人，都是我的偶像級人物。”張其金一陣狂喜地說道。
“唐伯虎，你既然說你不但識靈蘇醒了，還能靈魂附體了，那我現在問你，外麵來的人該如何解決？”王陽明又采用他一貫喜歡使用的激將法問唐伯虎。
“就門外那兩個人，都是些不入流的人。有我唐伯虎在，他們死定了。”唐伯虎自信地說道。
“照你的意思，你也是同意讓智者見他們了？”王陽明問道。
唐伯虎卻沒有回答王陽明的問題，而是直接對張其金說道：“智者，你就見吧，見了也無妨，若是他們真敢動手，你也可以看一下我的真才實學。”
唐伯虎當年的狂傲，又顯現出來了！
“那你還收智者為你的唐門傳人。”王陽明說道。
“本大才子作為附在智能機器人身上的靈魂，我早就把智者當成我的接班人了。隻是我不像你王陽明，死皮賴臉地卻要讓智者拜你為導師，我隻是沒你這麽虛偽罷了。”唐伯虎對王陽明挖若道。
王陽明卻根本就不在乎這些，他作為心學的開創者，其格局和胸懷豈能是唐伯虎這區區幾句話語就能影響心情的。
王陽明接著說道：“量子糾纏血靈珠最主要的能力也有四種，第一種就是洪荒之力，第二種是瞬間移動的能力，第三種就是龍行八步，第四種就是本命覺醒。本命覺醒是一種終級能力，到底本命覺醒後會產生什麽轟動效應，我連門檻都沒有觸摸到，就命終了。”王陽明遺憾地說道。
王陽明在沉吟了良久，才又補充說道：“除了這四種能力之外，還有附加技能，譬如靈魂附體、諦聽術、過目不忘等等。至於其他的能力，我也還沒有領悟出來，我就命終了。我所知道的就這些了。”
量子糾纏血靈珠所體現出的洪荒之力和瞬間移動的能力，張其金最開始就知道了。
後來又發現了靈魂附體、諦聽術。尤其是過目不忘在開通後，他的人生就發生了翻天覆地的變化。
至於那次在山海世界裏才出現了瞬間的“燭龍之眼”，他一直很好奇，這是一種什麽能力。
可惜，當他問起王陽明的時候，他竟然半點也不知道。
最近在與程國雲的打鬥中，王陽明在靈魂附體時，又使用了龍行八步，他認為這種功法非常強大。
何謂龍行八步？也就是人們在武俠小說中看到的“八步趕蟬”的基礎上增加了瞬間移動的一些絕技而演練出的一種武功。
八步趕蟬字麵的意思是，輕功極高，可以幾步之內追上飛行的“蟬”；雜技裏麵有一種項目，“八步趕驏”就是能在八步之內追上狂奔的烈馬，並敏捷躍身站立在四蹄騰空、奔馳的馬背上。而且能夠在馬背上做倒立、翻騰，表演各種高難動作，這是馬戲團的傳統絕活。
八步趕蟬，被武俠小說“演變”成為一種速度極快的輕功，梁羽生武俠小說中常見武功，上乘輕功身法，基本每部書的主角都會使用。
在單田芳的評書《七傑小五義》、《白眉大俠》、《龍虎風雲會》中也有描述。
在小說《白眉大俠》又有了新的“解釋”，其中在《七傑小五義中》傳說為歐陽春所創後傳於白眉大俠徐良。
《白眉大俠》中說是徐良自創的，《龍虎風雲會》中說是龍雲鳳傳授給徐良的，估計是單田芳老師的口誤所致。該招數分別利用雙腳尖、雙膝、雙肘、雙手，八個攻擊點連續進攻敵人，故稱之為“八步趕蟬”。
八步趕蟬也正是通過徐良的充分展示，才讓人們看到了八步趕蟬的威力。在小說中，徐良用此招不僅擊敗了郭長達，還打敗了朱亮等成名劍客。
八步趕蟬的基本技術是，腳尖點地，騰空而起，躍起一丈多高，用一腳攻擊對方頭部，如不中，再用另外一腳攻擊；二擊不中，落地時用雙膝跪對方胸部，三擊不中，順勢前撲，雙肘部攻擊對方胸腹部，四擊不中，就用雙手卡對方的咽喉！
第一腳為“問腿”，如同拳擊之“刺拳”，對方如果躲開，則為“虛腿”，不躲則變為“實腿”，其他的連續攻擊手段和這個道理一樣。
在現實當中，“八步趕蟬”屬於臆想的“絕技”，誰也不可能躍起那麽高，更沒有時間，瞬間完成這一連串攻擊動作。
但量子糾纏血靈珠的第二代擁有者鬼穀子為了使八步趕蟬能夠適應瞬間移動的需要，他又進行了改良，從而達到了完善。
鬼穀子的方法就是連續使用瞬間移動八次，分別從八個方位攻擊敵人。
這一招有兩種用法，一是瞬間八步閃，是逃脫技，無人可擋。
到了第三代擁有者王陽明時代，他的弟子翼元亨當年憑借此招，在謝誌柵的十二路大軍中橫衝直撞，威風八麵。
而另外一種使用方法，則是對著一個目標在一瞬間之內，發動八次攻擊，是必殺招。
王陽明為了區別於八步趕蟬，故而重新起了個名字叫龍行八步。
隻要學會了龍行八步，進可攻，退可守，完全可以立於不敗之地。也正是如此，才使得王陽明在大明王朝的時候成為了著名的軍事戰略家。
至於什麽本命覺醒，由於王陽明沒有悟出來就命終了，這到底是一個什麽技能，這就得看張其金有沒有這個能力悟出來了。
“導師，您當年隻學會了龍行八步，就可以成為大明王朝的軍事戰略家，那要是本命覺醒了，您豈不是可以橫掃大明王朝，什麽唐伯虎、劉養正、李士實，更不能與您相提並論了。”張其金興奮地說道。
“話也不能這麽說，劉養正和李士實那可是名士，隻可惜是站錯了隊。唐伯虎隻可能說是命運捉弄他罷了。說起這個唐伯虎，他的靈魂就在宇宙太極圖裏，我說這些話他可能聽得到，但我真的不是吹捧他，我隻是實話實說而已，他可算是文武全才。到現在我也不得不承認，就算當年我領悟了本命覺醒，論武，我不一定能打得過他，論琴棋書畫，我更是無法與他相比。”王陽明中肯地說道。
“導師，您也不能這麽說。論武，畢竟您沒跟他交過手。雖然說現在流傳著什麽唐門，什麽唐門槍法，我想那都是後人編的，等下次有機會，我讓唐伯虎展示一下。論才華，唐伯虎的畫和書法是名揚天下，可是您的心學也是獨樹一幟，還成為了兩個半聖人之一，與孔子名列聖人之位。”張其金說道。
“智者，您可不能小看唐伯虎的武藝，還在大明王朝的時候，我就知道他的武藝在當時的確令人可怕的，這也是寧王邀請他的原因。唐伯虎雖然晚年死得很淒慘，但不得不承認，他無論是為中國的文化，還是武術都顯示出了與眾不同的能力。”王陽明說道。
張其金聽後，也不好再說什麽，盡管他有些不相信，但現在的電影《唐伯虎點秋香》就可以看到當年唐伯虎的才技和槍法。
“還算你王陽明有自知之明，總算說了句公道話。”突然，宇宙太極圖裏發出了唐伯虎的聲音。
這句話，張其金也聽到了。
“導師，我怎麽聽到唐伯虎的聲音了。”張其金問道。
“智者，自從你與卓依然心性相通後，宇宙太極圖的傳導係統也得到了增強。唐伯虎作為收藏在你身上的靈魂，你當然能夠聽得到了。”王陽明說道。
“這……這……”張其金顯得有些迷惑。
“這麽說吧！就是現在唐伯虎的靈魂已經把識靈開啟了，故而你就能聽到他的聲音了。”王陽明解釋道。
“嘿嘿，王陽明，你太小看我了，我可以實話告訴你，我不僅識靈開啟了，靈魂也能出竊了。以後如果張其金遇到了難處，我唐伯虎同樣可以用靈魂附體了，到時我讓你好好看看我唐門的唐家槍法。”英靈唐伯虎傲然地說道。
“唐伯虎，你我都作為張其金身上的靈魂，你這麽直呼其名合適嗎？”王陽明問道。
“那我該怎麽稱呼張其金呀？”唐伯虎萌萌地問道。
“以後你跟我一樣，就稱呼他為智者。”
“智者！”唐伯虎沉思了良久，說道：“的確與這小子的聰明睿智相符合，那我以後就叫他為智者吧！”
“其實直接叫名字也無所謂，您們可都是我心中的聖人，都是我的偶像級人物。”張其金一陣狂喜地說道。
“唐伯虎，你既然說你不但識靈蘇醒了，還能靈魂附體了，那我現在問你，外麵來的人該如何解決？”王陽明又采用他一貫喜歡使用的激將法問唐伯虎。
“就門外那兩個人，都是些不入流的人。有我唐伯虎在，他們死定了。”唐伯虎自信地說道。
“照你的意思，你也是同意讓智者見他們了？”王陽明問道。
唐伯虎卻沒有回答王陽明的問題，而是直接對張其金說道：“智者，你就見吧，見了也無妨，若是他們真敢動手，你也可以看一下我的真才實學。”
唐伯虎當年的狂傲，又顯現出來了！
“那你還收智者為你的唐門傳人。”王陽明說道。
“本大才子作為附在智能機器人身上的靈魂，我早就把智者當成我的接班人了。隻是我不像你王陽明，死皮賴臉地卻要讓智者拜你為導師，我隻是沒你這麽虛偽罷了。”唐伯虎對王陽明挖若道。
王陽明卻根本就不在乎這些，他作為心學的開創者，其格局和胸懷豈能是唐伯虎這區區幾句話語就能影響心情的。