第752章 開悟
回溯者：讓我來講講一切的開始 作者：有趣的老爛人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
老師父的幾番話像是重錘逐漸砸碎柯仙好不容易樹立起的理念，什麽仇什麽恨，什麽人。
直到最後一句脫口，柯仙意識到他即將會犯下一個天大的錯誤，這與他最初上山時的夢境不謀而合。
即使那不是和師兄姐們發生爭執，而是師父直接給出選擇，柯仙這一次真的無話可說了。
但老師父的話還未說完，又繼續說道：“孩子，你既不是屬於哪類人，為何又死糾那一點不放。
你既是無根之人，為何要尋到無根下場。
有些事你無法去抉擇也沒有能力去抉擇，順應心理必然會落得個難以善終下場。
或許你應用你本心去看待，你真就那般想做那樣之事？
若是你真如此做了，你的那位恩師的在天之靈也必然不會正視與你。
就如你說的那般，你的恩師從未想過讓你幫他報仇，反倒是於你有恩的那位老人在將你引上一條不歸路。
當下放眼未來才是你應該做的事，放下還是離開，為師希望你做出選擇。”
這一段話說完，老師父便再沒有了後話，隻等著柯仙的選擇。而柯仙也因為老師父的話真正對自己開始反思。
他反思，師尊說的話絕大多數都是對的，他也在反思他從年少經曆的過往。
無非對錯，他確實也沒有帝王之心，更從未對未來有所期望。一直以來他都以瞎子最後的遺言支撐，又到了後來，七叔的遺言支撐到現在。
而現在，柯仙真的茫然了，他想不到未來。
除了那幾句遺言，對他來說，他自己就是一副徒有其表的空殼。
“嗬嗬。”柯仙苦笑一聲，他真的做不出這個選擇。
見柯仙這副樣子，楊恒無奈擺擺手：“去吧，好好想想，三天之後告訴為師答案。”
能說的他已經都說了，至於柯仙會如何選擇，全看柯仙個人的造化。
“是，弟子告退。”
柯仙像個失了魂似的回到了自己小屋，解決掉一個心病，又迎來另一個心病。
這次不是想不通想不明白，而是兩個選擇困擾了他。
這一次，一幫觀察者們，頭一次聽到了桐聞提到柯仙的靈性即將提升一個層次。
用一個詞可以形容一個人心態轉變的變化：開悟。
即是說，柯仙即將開悟。
離開和放下皆是開悟，就看柯仙會如何開悟。
因為他開始對自己進行深刻反思和提問，並對一些旁人的觀點進行觀察的形似分析判斷。
“你們知道靈魂層次提升的基礎條件是什麽嗎？”桐聞接著上述所說提問。
“難道是修煉？”草之當即試探著答道。
修行自古以來便是修魂修身，不是修煉是什麽。
不僅是他這樣認為，其他人也是這般認為。
桐聞搖頭反問：“我剛剛不是有說過答案麽？”
有嗎？
一幫人詫異的互相看向對方，說心裏話他們真的有聽到答案？好像沒有。
長天在自顧自地若有所思。
片刻，他試探著問道：“難道是開悟？”
“是的。”桐聞點頭。
開悟這一詞他們修行之人又不是不理解，一但遇到修行瓶頸時，若是能憑借外物突破倒還好，若是心境上的難關，無法突破那便是止步於前無論多少年也不會有太大改變。
接著，桐聞便給出了他自己的解釋。
“我知道大家都了解開悟一詞，更知曉何為開悟。修行之人若是不懂得及時開悟，那對一個修者就是硬傷，這個我是了解的。
但是開悟還有一個重要變化。
還記得當初我說過我們和世界本是一體麽？”
眾人點頭。
桐聞徐徐解釋：“這個世界基本於靈魂為根基衍生生命，不包括像大佬那樣的純意誌體生命，所有的生命都是從弱小無知的靈魂體逐漸積累而得到知識經曆才提升靈性高度。
要知道，靈性的高度和靈魂的高度成正比。
在初誕條件下，一般靈性非常低的生靈，大多都是沒幾年就消亡的弱小生靈，其中有個別能從其中積累並脫穎而出，並從而提升生命的層次，也就好比螞蟻與大象之間的巨大鴻溝那般。
其中需要描述的過程我不做闡述，我再以人類這樣的生靈舉個例子。
比如說最原始的人類，如剛覺醒靈智的一幫人類。
覺醒靈智的原始人大多都擁有觀察環境和學習的常識概念，條件是：不僅是祖先的靈性積累，還有他們靈魂本身的積累。
若是想要從中誕生一個能夠領導整體族群的原始人，他需要的不僅僅是學習模仿，還需要高一層的思維能力，比如說觀察群體社會活動，人與人之間的活動，語言，動作，繁衍行為等。
大概你們也能想到這種事其實很簡單，就是讓他腦子變得好使便可。
但其實不然。
人思考不是大腦在思考而知靈魂意誌在思考。就像我們現在所做的一切，若是沒有事件經曆的積累，更沒有外在因素的刺激，那個還未成為領導者的原始人，根本無法從內在發生變化而提升思維能力。
如果將條件全部達成，那原始人也成功當上領導人的這個過程，便可以稱之為靈性的提升，簡稱開悟。
如果這個例子還不夠，我再將時間跨度拉近。
比如說這顆星球上的修士和凡人，再拉進便是普通凡人中的愚人和聰明人。
人類的社會體係中，愚人占比永遠要比聰明人占比更多。
若是世道環境合適且物資並不匱乏保持不變時，那些愚人或許一生隻會做四件事，簡單的學習與交流，活著和繁衍下一代。
而聰明人呢？
他們有比愚人更多思維思考，也具備更多的能力，這些都是他們世世代代積累下來的東西。
而這時，我們在先前條件上加一個條件，就是讓這個環境無限延長巨大化，其他所有的條件依舊保持不變時。
出現的狀況或許會有兩個。
一，愚人的數量會爆發式的增長，且會比聰明人多出數倍不止，聰明人成為少數。
二，或許其中有個別愚人能通過與聰明人之間的交互而提升自我，但這樣的情況依舊是不容樂觀，愚人占比依舊高得可怕。”
說到這裏，桐聞頓了頓道：“以上愚人和聰明人這半段例子，我希望你們謹記，或許你們應該會明白我想表達的深層含義。”
深吸了一口氣，桐聞繼續說道：“接著以上例子，我們繼續增加一個條件。
那便是讓上麵提到的環境條件逐漸摧毀瓦解，最後隻維持在一個限定環境。
或許你們能想到之後的狀況，我猜你們也能想到物資和環境的匱乏當然會產生爭端。
爭端的後果便是大量的愚人會在這個過程中消亡，而聰明人他們比愚人擁有更多能力當然懂得自保，消亡的數量隻有少數。
那麽在下來的過程便可以想到了。
人類是群體生物，當一些聰明人遇到問題時，他們會想辦法解決，而愚人沒有這個能力時，大量的愚人便會向聰明人靠攏。
聰明人與聰明人之間發生爭執，那或許會出現拉幫結派等一係列團體個別集體現象。
更有其中的一些愚人通過學習和交互以及曆練事件蛻變為聰明人，甚至也效仿前一代聰明人建立更多的小集體。
這樣多的小集體，逐漸會形成一個趨勢，國與國，社會與社會，幫派與幫派。
從這個例子，就可以簡單闡釋人類社會群體形成的概念框架。
但究其根本原因，是因為外在的條件以及因素，還有個人本身靈性高低不同導致。
當然，這是一個現實的現象。”
“但，我若是將這個理論概念上升到世界級層次呢？”桐聞再一次拋出提問。
桐聞所說的新思想理論或許對眾人來說太新穎，短時間內還無法全部接受理解，已至讓眾人紛紛陷入深度思考而沒辦法接桐聞新的一輪提問。
見此，桐聞搖了搖頭繼續解釋道：“接著這個問題，我們回到最開始提到的：我們與世界本為一體。
群體和群體是一個世界，各個群體生活的世界是更大的世界。拋開生靈特質不講，生靈從世界誕生，它也屬於世界的一部分，也就說，所有的集體都是世界本身。
再到細微變化。
好比象的諸多變化，案例中的人類在成長變化，那麽世界本身也在發生變化。
不僅是物質表象，內在的意誌高度當然也發生著變化。
當一個世界因為這些問題麵臨極限快要崩潰時，世界本身往往采取的變化大多為自己變化提升而拋棄其他累贅，就好比大多數人瀕臨絕望時會舍棄一些東西去保全自身生命。
也如同我先前提到的深層含義，世界不可能等著累贅提升夠了才去提升，它會自我直接提升而拋棄那些累贅。
也如同現在這個世界一樣，隻是這個過程出了一些狀況，我不太能搞清楚具體原因，但是世界的提升被扼製暫停了。
其中緣由或許與你們有牽連，也和你們現在的狀態有牽連。
隻是如人類這樣高靈性的生靈遲遲得不到靈性提升，也就是群體靈魂層次得不到提升而導致世界不能提升時，世界選擇了自我消亡和重啟。
這便是我今天想要說的課題。”
又似乎是桐聞所講的課題範圍太大了，即使它不算是太新穎的舊課題，但其中摻雜的新東西依舊讓人無法在短時間內完全吸收認同，這需要他們深入思考研究這一課題。
而同時，他們也才真正理解到開悟的重要性。
“那麽，開悟的多少會影響到世界本身？”長天揣摩了許久提出這則疑問。
直到最後一句脫口，柯仙意識到他即將會犯下一個天大的錯誤，這與他最初上山時的夢境不謀而合。
即使那不是和師兄姐們發生爭執，而是師父直接給出選擇，柯仙這一次真的無話可說了。
但老師父的話還未說完，又繼續說道：“孩子，你既不是屬於哪類人，為何又死糾那一點不放。
你既是無根之人，為何要尋到無根下場。
有些事你無法去抉擇也沒有能力去抉擇，順應心理必然會落得個難以善終下場。
或許你應用你本心去看待，你真就那般想做那樣之事？
若是你真如此做了，你的那位恩師的在天之靈也必然不會正視與你。
就如你說的那般，你的恩師從未想過讓你幫他報仇，反倒是於你有恩的那位老人在將你引上一條不歸路。
當下放眼未來才是你應該做的事，放下還是離開，為師希望你做出選擇。”
這一段話說完，老師父便再沒有了後話，隻等著柯仙的選擇。而柯仙也因為老師父的話真正對自己開始反思。
他反思，師尊說的話絕大多數都是對的，他也在反思他從年少經曆的過往。
無非對錯，他確實也沒有帝王之心，更從未對未來有所期望。一直以來他都以瞎子最後的遺言支撐，又到了後來，七叔的遺言支撐到現在。
而現在，柯仙真的茫然了，他想不到未來。
除了那幾句遺言，對他來說，他自己就是一副徒有其表的空殼。
“嗬嗬。”柯仙苦笑一聲，他真的做不出這個選擇。
見柯仙這副樣子，楊恒無奈擺擺手：“去吧，好好想想，三天之後告訴為師答案。”
能說的他已經都說了，至於柯仙會如何選擇，全看柯仙個人的造化。
“是，弟子告退。”
柯仙像個失了魂似的回到了自己小屋，解決掉一個心病，又迎來另一個心病。
這次不是想不通想不明白，而是兩個選擇困擾了他。
這一次，一幫觀察者們，頭一次聽到了桐聞提到柯仙的靈性即將提升一個層次。
用一個詞可以形容一個人心態轉變的變化：開悟。
即是說，柯仙即將開悟。
離開和放下皆是開悟，就看柯仙會如何開悟。
因為他開始對自己進行深刻反思和提問，並對一些旁人的觀點進行觀察的形似分析判斷。
“你們知道靈魂層次提升的基礎條件是什麽嗎？”桐聞接著上述所說提問。
“難道是修煉？”草之當即試探著答道。
修行自古以來便是修魂修身，不是修煉是什麽。
不僅是他這樣認為，其他人也是這般認為。
桐聞搖頭反問：“我剛剛不是有說過答案麽？”
有嗎？
一幫人詫異的互相看向對方，說心裏話他們真的有聽到答案？好像沒有。
長天在自顧自地若有所思。
片刻，他試探著問道：“難道是開悟？”
“是的。”桐聞點頭。
開悟這一詞他們修行之人又不是不理解，一但遇到修行瓶頸時，若是能憑借外物突破倒還好，若是心境上的難關，無法突破那便是止步於前無論多少年也不會有太大改變。
接著，桐聞便給出了他自己的解釋。
“我知道大家都了解開悟一詞，更知曉何為開悟。修行之人若是不懂得及時開悟，那對一個修者就是硬傷，這個我是了解的。
但是開悟還有一個重要變化。
還記得當初我說過我們和世界本是一體麽？”
眾人點頭。
桐聞徐徐解釋：“這個世界基本於靈魂為根基衍生生命，不包括像大佬那樣的純意誌體生命，所有的生命都是從弱小無知的靈魂體逐漸積累而得到知識經曆才提升靈性高度。
要知道，靈性的高度和靈魂的高度成正比。
在初誕條件下，一般靈性非常低的生靈，大多都是沒幾年就消亡的弱小生靈，其中有個別能從其中積累並脫穎而出，並從而提升生命的層次，也就好比螞蟻與大象之間的巨大鴻溝那般。
其中需要描述的過程我不做闡述，我再以人類這樣的生靈舉個例子。
比如說最原始的人類，如剛覺醒靈智的一幫人類。
覺醒靈智的原始人大多都擁有觀察環境和學習的常識概念，條件是：不僅是祖先的靈性積累，還有他們靈魂本身的積累。
若是想要從中誕生一個能夠領導整體族群的原始人，他需要的不僅僅是學習模仿，還需要高一層的思維能力，比如說觀察群體社會活動，人與人之間的活動，語言，動作，繁衍行為等。
大概你們也能想到這種事其實很簡單，就是讓他腦子變得好使便可。
但其實不然。
人思考不是大腦在思考而知靈魂意誌在思考。就像我們現在所做的一切，若是沒有事件經曆的積累，更沒有外在因素的刺激，那個還未成為領導者的原始人，根本無法從內在發生變化而提升思維能力。
如果將條件全部達成，那原始人也成功當上領導人的這個過程，便可以稱之為靈性的提升，簡稱開悟。
如果這個例子還不夠，我再將時間跨度拉近。
比如說這顆星球上的修士和凡人，再拉進便是普通凡人中的愚人和聰明人。
人類的社會體係中，愚人占比永遠要比聰明人占比更多。
若是世道環境合適且物資並不匱乏保持不變時，那些愚人或許一生隻會做四件事，簡單的學習與交流，活著和繁衍下一代。
而聰明人呢？
他們有比愚人更多思維思考，也具備更多的能力，這些都是他們世世代代積累下來的東西。
而這時，我們在先前條件上加一個條件，就是讓這個環境無限延長巨大化，其他所有的條件依舊保持不變時。
出現的狀況或許會有兩個。
一，愚人的數量會爆發式的增長，且會比聰明人多出數倍不止，聰明人成為少數。
二，或許其中有個別愚人能通過與聰明人之間的交互而提升自我，但這樣的情況依舊是不容樂觀，愚人占比依舊高得可怕。”
說到這裏，桐聞頓了頓道：“以上愚人和聰明人這半段例子，我希望你們謹記，或許你們應該會明白我想表達的深層含義。”
深吸了一口氣，桐聞繼續說道：“接著以上例子，我們繼續增加一個條件。
那便是讓上麵提到的環境條件逐漸摧毀瓦解，最後隻維持在一個限定環境。
或許你們能想到之後的狀況，我猜你們也能想到物資和環境的匱乏當然會產生爭端。
爭端的後果便是大量的愚人會在這個過程中消亡，而聰明人他們比愚人擁有更多能力當然懂得自保，消亡的數量隻有少數。
那麽在下來的過程便可以想到了。
人類是群體生物，當一些聰明人遇到問題時，他們會想辦法解決，而愚人沒有這個能力時，大量的愚人便會向聰明人靠攏。
聰明人與聰明人之間發生爭執，那或許會出現拉幫結派等一係列團體個別集體現象。
更有其中的一些愚人通過學習和交互以及曆練事件蛻變為聰明人，甚至也效仿前一代聰明人建立更多的小集體。
這樣多的小集體，逐漸會形成一個趨勢，國與國，社會與社會，幫派與幫派。
從這個例子，就可以簡單闡釋人類社會群體形成的概念框架。
但究其根本原因，是因為外在的條件以及因素，還有個人本身靈性高低不同導致。
當然，這是一個現實的現象。”
“但，我若是將這個理論概念上升到世界級層次呢？”桐聞再一次拋出提問。
桐聞所說的新思想理論或許對眾人來說太新穎，短時間內還無法全部接受理解，已至讓眾人紛紛陷入深度思考而沒辦法接桐聞新的一輪提問。
見此，桐聞搖了搖頭繼續解釋道：“接著這個問題，我們回到最開始提到的：我們與世界本為一體。
群體和群體是一個世界，各個群體生活的世界是更大的世界。拋開生靈特質不講，生靈從世界誕生，它也屬於世界的一部分，也就說，所有的集體都是世界本身。
再到細微變化。
好比象的諸多變化，案例中的人類在成長變化，那麽世界本身也在發生變化。
不僅是物質表象，內在的意誌高度當然也發生著變化。
當一個世界因為這些問題麵臨極限快要崩潰時，世界本身往往采取的變化大多為自己變化提升而拋棄其他累贅，就好比大多數人瀕臨絕望時會舍棄一些東西去保全自身生命。
也如同我先前提到的深層含義，世界不可能等著累贅提升夠了才去提升，它會自我直接提升而拋棄那些累贅。
也如同現在這個世界一樣，隻是這個過程出了一些狀況，我不太能搞清楚具體原因，但是世界的提升被扼製暫停了。
其中緣由或許與你們有牽連，也和你們現在的狀態有牽連。
隻是如人類這樣高靈性的生靈遲遲得不到靈性提升，也就是群體靈魂層次得不到提升而導致世界不能提升時，世界選擇了自我消亡和重啟。
這便是我今天想要說的課題。”
又似乎是桐聞所講的課題範圍太大了，即使它不算是太新穎的舊課題，但其中摻雜的新東西依舊讓人無法在短時間內完全吸收認同，這需要他們深入思考研究這一課題。
而同時，他們也才真正理解到開悟的重要性。
“那麽，開悟的多少會影響到世界本身？”長天揣摩了許久提出這則疑問。