《博伽瓦譚》第一篇第六章 -- 納茹阿達和維亞薩戴瓦間的對話
sb 1.6.1--蘇塔說：眾布茹阿瑪納啊！薩緹亞瓦提的兒子、神的化身維亞薩戴瓦，聆聽了聖納茹阿達的出生和活動後，提出這樣的問題。
sb 1.6.2--聖維亞薩戴瓦問：那些在您的前生教導您超然的科學知識的偉大聖人們離開後，您都做了些什麽？
sb 1.6.3--布茹阿瑪的兒子啊！您得到啟蒙後怎樣度過您的餘生？您離開原先那個身體後是如何得到現在這個身體的？
sb 1.6.4--偉大的聖人啊！既然時間會摧毀一切，怎麽我們現在談論的這件發生在布茹阿瑪今天以前的事情，還那麽清晰地留在您的記憶中，沒有隨時間的流逝而淡忘呢？
sb 1.6.5--聖納茹阿達說：把超然的科學知識傳給我的大聖人們啟程去了其他地方，我則開始以如下的方式生活。
sb 1.6.6--我那當女仆的母親是個單純的婦女；我作為她的獨子，除了她沒有別人給與我保護，所以她用她全部的精力保護我，用她的愛緊緊地捆住我。
sb 1.6.7--她希望好好地養育我，但因為並不是獨立的，所以沒有能力為我做任何事。整個世界都完全在至尊主的控製下，因此每個人都像木偶大師手中的木偶一樣。
sb 1.6.8--我五歲時住在一所布茹阿瑪納學校裏。我倚賴母親的愛，對其他地方一無所知。
sb 1.6.9--一天，我那可憐的母親夜晚出去擠牛奶，在至尊時間的影響下，被毒蛇在腿上咬了一口。
sb 1.6.10--我把這視為是至尊主特殊的仁慈，而至尊主永遠會祝福他的奉獻者。這樣想著，我便啟程向北方進發。
sb 1.6.11--一路上，我經過許多繁華的大都市，以及城鎮、鄉村、畜牧場、礦山、農田、溪穀、花園、苗圃和原始森林。
sb 1.6.12--我走過丘陵和蘊藏著豐富的金、銀、銅等各種礦物質的高山，經過大片如仙境般長滿了美麗蓮花的水塘，蓮花上空飛舞著陶醉的蜜蜂和歌喉婉轉的鳥兒。
sb 1.6.13--接著，我又獨自穿越大片大片難以獨自穿越的燈芯草叢、竹林、蘆葦叢、銳利如刀鋒的草叢、野草叢和許多山洞。我還曾留宿在黑暗、可怕且危險的密林深處，而那裏是毒蛇、貓頭鷹和豺狼遊戲的庭院。
sb 1.6.14--這樣的旅行使我身心疲憊。我又渴又餓，於是便在河塘中沐浴、喝水。與水的接觸，使我恢複了精力。
sb 1.6.15--那以後，在一個渺無人跡的森林中的一棵榕樹的樹蔭下，我按照從解脫的靈魂們那裏學到的知識，運用自己的智慧開始冥想處在心中的超靈。
sb 1.6.16--對至尊主超然的愛轉化了我的心，我一旦開始用它去冥想人格首神的蓮花足，淚水便奪眶而出，人格首神奎師那也立刻出現在我的心蓮上。
sb 1.6.17--維亞薩戴瓦啊！那時，極度快樂的情感淹沒了我，使我身體的每一個部分都各自充滿了活力。沉浸在如癡如醉海洋中的我，看不到自己，也看不見至尊主了。
sb 1.6.18--至尊主原本的超然形象使人感到心滿意足，且立即去除人的一切焦慮和絕望情緒。一旦看不見至尊主那個形象，我立即像人失去向往已久的珍愛對象那樣心緒不寧，從地上彈跳了起來。
sb 1.6.19--我希望能再看到至尊主的那個超然形象，但無論我怎麽全神貫注地努力，急切地要在心中再看那形象，我都再也看不到他了。不能實現重見他的願望，使我悲傷不已。
sb 1.6.20--用世俗言語根本無法形容超然人格首神，看到我在那人跡罕至的地方努力嚐試，便用莊嚴、悅耳的言辭對我說話，以減輕我心中的悲傷。
sb 1.6.21--納茹阿達啊（至尊主說）！很遺憾你在你這一生期間再也看不到我了。為我做服務沒有達到成熟的階段，沒有徹底擺脫一切物質汙染的人，很難看到我。
sb 1.6.22--善良正直的人啊！你之前看到我本人一次，而這隻是為了讓你增強要見我的願望，因為你越渴望見到我，你的物質欲望就去除得越徹底。
sb 1.6.23--為絕對真理服務，哪怕是短短的幾天，奉獻者都會得到智慧，從而能夠全神貫注於我。這必然使他在離開這個可悲的物質世界後，到靈性世界成為我的同伴。
sb 1.6.24--用來為我做奉愛服務的智慧任何時候都不會被削弱。憑借我的仁慈，即使在創造和毀滅時，你的記憶都不會中斷。
sb 1.6.25--說完這番話，那位用眼睛看不到而以聲音出現的無比神奇的至尊權威便不再說話。我滿懷感恩之情，向他恭恭敬敬地頂禮。
sb 1.6.26--接下來，我開始不斷重複歌唱至尊主的聖名和聲望，而不理會物質世界的任何禮節、儀式。對至尊主超然的逍遙時光的這種歌唱和記憶，絕對吉祥有益。我一邊這樣做，一邊周遊世界。心中沒有嫉妒和驕傲，隻有徹底的滿足感。
sb 1.6.27--就這樣，布茹阿瑪納-維亞薩戴瓦啊！在死亡來臨時，全神貫注地想著奎師那的我，因為徹底清除了物質汙染而不再有任何執著，所以如閃電與發光同時發生一樣在死亡時獲得了新生。
sb 1.6.28--我離開由五種物質元素構成的軀體，獲賜一個適合與人格首神交往聯誼的超然身體，從而終止了活動的一切報應。
sb 1.6.29--當一個創造周期結束，人格首神納茹阿亞納在毀滅之水中躺下時，布茹阿瑪與所有的創造元素一起進入他體內，我也隨他的呼吸進入他體內。
sb 1.6.30--四十三億太陽年後，當布茹阿瑪醒過來，按至尊主的意願重新創造時，瑪瑞祺、安給茹阿、阿特瑞等所有的聖人，就從至尊主的超然身體被創造出來，我也和他們一起顯現。
sb 1.6.31--從那以後，憑借全能的維施努的恩典，我不受限製地在超然世界和物質三界中遨遊。我之所以能這樣，是因為我堅持不懈、從不間斷地為至尊主做奉愛服務。
sb 1.6.32--我就這樣彈奏著這把名為維那琴的樂器，一直不斷地唱著至尊主的超然榮耀遨遊世界，而這把發出超然聲音的維那琴是主奎師那賜給我的。
sb 1.6.33--我一旦開始歌唱至尊主奎師那神聖的活動，其榮耀和活動聽來令人愉快的至尊主，就會像受到邀請一樣，立刻出現在我心中的寶座上。
sb 1.6.34--我個人的體會是：靠不斷歌唱人格首神的超然活動這條最適合的船，那些因為想用感官去接觸感官對象而充滿焦慮和擔憂的人，都能跨越無知的海洋。
sb 1.6.35--練瑜伽確實可以達到抑製感官的效果，使人可以不再受欲望和渴求的幹擾，但這並不足以滿足靈魂，因為真正的滿足感來自為人格首神做奉愛服務。
sb 1.6.36--維亞薩戴瓦啊！您免於一切罪惡，為此我應您的請求給您解釋了我的出生和為絕覺悟自我而從事的活動。所有這些也都有助於您個人的滿足。
sb 1.6.37--蘇塔·哥斯瓦米說：聖納茹阿達·牟尼對維亞薩戴瓦說了這番話後，便彈著他的維那琴離開，按他的自由意願繼續他的旅程。
sb 1.6.38--所有的光榮和成就歸於聖納茹阿達·牟尼，因為他讚美人格首神的活動，他這麽做時不僅自己高興，也使宇宙中所有痛苦的靈魂快樂。
sb 1.6.1--蘇塔說：眾布茹阿瑪納啊！薩緹亞瓦提的兒子、神的化身維亞薩戴瓦，聆聽了聖納茹阿達的出生和活動後，提出這樣的問題。
sb 1.6.2--聖維亞薩戴瓦問：那些在您的前生教導您超然的科學知識的偉大聖人們離開後，您都做了些什麽？
sb 1.6.3--布茹阿瑪的兒子啊！您得到啟蒙後怎樣度過您的餘生？您離開原先那個身體後是如何得到現在這個身體的？
sb 1.6.4--偉大的聖人啊！既然時間會摧毀一切，怎麽我們現在談論的這件發生在布茹阿瑪今天以前的事情，還那麽清晰地留在您的記憶中，沒有隨時間的流逝而淡忘呢？
sb 1.6.5--聖納茹阿達說：把超然的科學知識傳給我的大聖人們啟程去了其他地方，我則開始以如下的方式生活。
sb 1.6.6--我那當女仆的母親是個單純的婦女；我作為她的獨子，除了她沒有別人給與我保護，所以她用她全部的精力保護我，用她的愛緊緊地捆住我。
sb 1.6.7--她希望好好地養育我，但因為並不是獨立的，所以沒有能力為我做任何事。整個世界都完全在至尊主的控製下，因此每個人都像木偶大師手中的木偶一樣。
sb 1.6.8--我五歲時住在一所布茹阿瑪納學校裏。我倚賴母親的愛，對其他地方一無所知。
sb 1.6.9--一天，我那可憐的母親夜晚出去擠牛奶，在至尊時間的影響下，被毒蛇在腿上咬了一口。
sb 1.6.10--我把這視為是至尊主特殊的仁慈，而至尊主永遠會祝福他的奉獻者。這樣想著，我便啟程向北方進發。
sb 1.6.11--一路上，我經過許多繁華的大都市，以及城鎮、鄉村、畜牧場、礦山、農田、溪穀、花園、苗圃和原始森林。
sb 1.6.12--我走過丘陵和蘊藏著豐富的金、銀、銅等各種礦物質的高山，經過大片如仙境般長滿了美麗蓮花的水塘，蓮花上空飛舞著陶醉的蜜蜂和歌喉婉轉的鳥兒。
sb 1.6.13--接著，我又獨自穿越大片大片難以獨自穿越的燈芯草叢、竹林、蘆葦叢、銳利如刀鋒的草叢、野草叢和許多山洞。我還曾留宿在黑暗、可怕且危險的密林深處，而那裏是毒蛇、貓頭鷹和豺狼遊戲的庭院。
sb 1.6.14--這樣的旅行使我身心疲憊。我又渴又餓，於是便在河塘中沐浴、喝水。與水的接觸，使我恢複了精力。
sb 1.6.15--那以後，在一個渺無人跡的森林中的一棵榕樹的樹蔭下，我按照從解脫的靈魂們那裏學到的知識，運用自己的智慧開始冥想處在心中的超靈。
sb 1.6.16--對至尊主超然的愛轉化了我的心，我一旦開始用它去冥想人格首神的蓮花足，淚水便奪眶而出，人格首神奎師那也立刻出現在我的心蓮上。
sb 1.6.17--維亞薩戴瓦啊！那時，極度快樂的情感淹沒了我，使我身體的每一個部分都各自充滿了活力。沉浸在如癡如醉海洋中的我，看不到自己，也看不見至尊主了。
sb 1.6.18--至尊主原本的超然形象使人感到心滿意足，且立即去除人的一切焦慮和絕望情緒。一旦看不見至尊主那個形象，我立即像人失去向往已久的珍愛對象那樣心緒不寧，從地上彈跳了起來。
sb 1.6.19--我希望能再看到至尊主的那個超然形象，但無論我怎麽全神貫注地努力，急切地要在心中再看那形象，我都再也看不到他了。不能實現重見他的願望，使我悲傷不已。
sb 1.6.20--用世俗言語根本無法形容超然人格首神，看到我在那人跡罕至的地方努力嚐試，便用莊嚴、悅耳的言辭對我說話，以減輕我心中的悲傷。
sb 1.6.21--納茹阿達啊（至尊主說）！很遺憾你在你這一生期間再也看不到我了。為我做服務沒有達到成熟的階段，沒有徹底擺脫一切物質汙染的人，很難看到我。
sb 1.6.22--善良正直的人啊！你之前看到我本人一次，而這隻是為了讓你增強要見我的願望，因為你越渴望見到我，你的物質欲望就去除得越徹底。
sb 1.6.23--為絕對真理服務，哪怕是短短的幾天，奉獻者都會得到智慧，從而能夠全神貫注於我。這必然使他在離開這個可悲的物質世界後，到靈性世界成為我的同伴。
sb 1.6.24--用來為我做奉愛服務的智慧任何時候都不會被削弱。憑借我的仁慈，即使在創造和毀滅時，你的記憶都不會中斷。
sb 1.6.25--說完這番話，那位用眼睛看不到而以聲音出現的無比神奇的至尊權威便不再說話。我滿懷感恩之情，向他恭恭敬敬地頂禮。
sb 1.6.26--接下來，我開始不斷重複歌唱至尊主的聖名和聲望，而不理會物質世界的任何禮節、儀式。對至尊主超然的逍遙時光的這種歌唱和記憶，絕對吉祥有益。我一邊這樣做，一邊周遊世界。心中沒有嫉妒和驕傲，隻有徹底的滿足感。
sb 1.6.27--就這樣，布茹阿瑪納-維亞薩戴瓦啊！在死亡來臨時，全神貫注地想著奎師那的我，因為徹底清除了物質汙染而不再有任何執著，所以如閃電與發光同時發生一樣在死亡時獲得了新生。
sb 1.6.28--我離開由五種物質元素構成的軀體，獲賜一個適合與人格首神交往聯誼的超然身體，從而終止了活動的一切報應。
sb 1.6.29--當一個創造周期結束，人格首神納茹阿亞納在毀滅之水中躺下時，布茹阿瑪與所有的創造元素一起進入他體內，我也隨他的呼吸進入他體內。
sb 1.6.30--四十三億太陽年後，當布茹阿瑪醒過來，按至尊主的意願重新創造時，瑪瑞祺、安給茹阿、阿特瑞等所有的聖人，就從至尊主的超然身體被創造出來，我也和他們一起顯現。
sb 1.6.31--從那以後，憑借全能的維施努的恩典，我不受限製地在超然世界和物質三界中遨遊。我之所以能這樣，是因為我堅持不懈、從不間斷地為至尊主做奉愛服務。
sb 1.6.32--我就這樣彈奏著這把名為維那琴的樂器，一直不斷地唱著至尊主的超然榮耀遨遊世界，而這把發出超然聲音的維那琴是主奎師那賜給我的。
sb 1.6.33--我一旦開始歌唱至尊主奎師那神聖的活動，其榮耀和活動聽來令人愉快的至尊主，就會像受到邀請一樣，立刻出現在我心中的寶座上。
sb 1.6.34--我個人的體會是：靠不斷歌唱人格首神的超然活動這條最適合的船，那些因為想用感官去接觸感官對象而充滿焦慮和擔憂的人，都能跨越無知的海洋。
sb 1.6.35--練瑜伽確實可以達到抑製感官的效果，使人可以不再受欲望和渴求的幹擾，但這並不足以滿足靈魂，因為真正的滿足感來自為人格首神做奉愛服務。
sb 1.6.36--維亞薩戴瓦啊！您免於一切罪惡，為此我應您的請求給您解釋了我的出生和為絕覺悟自我而從事的活動。所有這些也都有助於您個人的滿足。
sb 1.6.37--蘇塔·哥斯瓦米說：聖納茹阿達·牟尼對維亞薩戴瓦說了這番話後，便彈著他的維那琴離開，按他的自由意願繼續他的旅程。
sb 1.6.38--所有的光榮和成就歸於聖納茹阿達·牟尼，因為他讚美人格首神的活動，他這麽做時不僅自己高興，也使宇宙中所有痛苦的靈魂快樂。