《博伽瓦譚》第二篇第三章 -- 純粹的奉愛服務：內心的變化
sb 2.3.1--聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米說：瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特，你所問的有關踩在死亡門檻上的明智之人的責任問題，我已經回答你了。
sb 2.3.2-7--想要全神貫注於不具人格特征的梵光（布茹阿瑪玖提）的人，應該崇拜韋達經的導師（布茹阿瑪或博學的祭師畢爾哈斯帕提）；想要增強性能力的人，應該崇拜天帝因鐸；想要子孫優秀的人，應該崇拜物質世界的掌管者杜爾噶女神。想要強大有力的人，應該崇拜火；想要追求錢財的人，應該崇拜瓦蘇們。人要想成為偉大的英雄，就應該崇拜主希瓦的化身茹鐸。想要儲存大量穀物的人，應該崇拜阿迪緹。
sb 2.3.8--要增長靈性知識，就該崇拜主維施努或他的奉獻者；要想王朝強盛和世代相傳，就該崇拜各種各樣的半神人。
sb 2.3.9--想要管轄一個王國或帝國，就該崇拜瑪努。想要戰勝敵人，就該崇拜惡魔；而想要進行感官享樂，就該崇拜月亮。但是，不想有任何物質欲望的人，應該崇拜至尊人格首神。
sb 2.3.10--有高度智慧的人，無論內心是充滿各種物質欲望，是根本沒有物質欲望，還是想要得到解脫，都必須用盡所有的方法崇拜至尊的整體——人格首神。
sb 2.3.11--隻有靠至尊主的純粹奉獻者的聯誼，各種崇拜半神人的人，才能得到最完美的利益——自然而然深受至尊人格首神的吸引。
sb 2.3.12--與至尊主哈爾依有關的超然知識，是使物質形態的浪濤和漩渦完全靜止下來的知識。這樣的知識因為完全沒有物質的執著，而且被權威們證實為是超然的，所以能使人感到內心十分滿足。因此，有誰能不受這知識的吸引呢？
sb 2.3.13--紹納卡說：維亞薩戴瓦的兒子——聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米，是學識淵博的聖人，能用詩歌描述事物。瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特聆聽了他所說的一切後，又問他什麽問題了嗎？
sb 2.3.14--有學識的蘇塔·哥斯瓦米啊！請繼續為我們解釋這樣的話題，我們都急切地想聆聽。此外，導致談論主哈爾依的話題，無疑應該在奉獻者們聚會時論述。
sb 2.3.15--潘達瓦兄弟的孫子瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特，從小就是至尊主偉大的奉獻者。他甚至在玩玩具時，就已經開始模仿家人崇拜家中神像的樣子崇拜主奎師那了。
sb 2.3.16--維亞薩戴瓦的兒子舒卡戴瓦·哥斯瓦米，也具有所有的超然知識，是瓦蘇戴瓦的兒子主奎師那的偉大奉獻者。所以，他們肯定談論了備受偉大的哲學家讚頌並由偉大的奉獻者陪伴著的主奎師那。
sb 2.3.17--日出日落縮減著每一個生物體的壽命，隻有利用時間談論至善的人格首神的人不受其影響。
sb 2.3.18--樹木沒有生命嗎？鐵匠的風箱不呼吸嗎？難道在我們周圍，動物們沒有在吃喝交配嗎？
sb 2.3.19--聖主奎師那救人脫離罪惡，隻有像狗、豬、駱駝和驢一樣活著的人，才會讚美那些從不聆聽他的超然逍遙時光的人。
sb 2.3.20--誰沒有聆聽過對人格首神英勇、超凡的活動的描述，沒有大聲歌唱過讚美至尊主的值得稱道的讚歌，誰就被認為是擁有蛇洞般的耳孔，青蛙般的舌頭。
sb 2.3.21--帶著絲綢頭巾的頭顱，如果不用來頂拜能賜予解脫（穆克提）的人格首神，就隻不過是身體沉重的負擔而已。佩戴著閃亮的手鐲的雙手，如果不用來為人格首神哈爾依服務，就跟死人的手沒有兩樣。
sb 2.3.22--眼睛如果不用來看人格首神維施努的代表特征（祂的形象、名字和品質等），就無異於孔雀羽毛上的那些圖案；腿如果不用來走向聖地（記憶至尊主的地方），被認為等同於樹幹。
sb 2.3.23--從沒有把至尊主純粹奉獻者腳上的塵土放在自己頭上的人，無疑是一具屍體。從沒有聞過從至尊主蓮花足上取下的圖拉西葉香氣的人，雖然還在呼吸，但也隻不過是死屍一具。
sb 2.3.24--在專注地吟誦、吟唱至尊主的聖名時，盡管顯出淚如泉湧、毛發直豎等如癡如醉的征象，但心卻沒有改變，那麽這顆心無疑是鋼鑄的。
sb 2.3.25--蘇塔·哥斯瓦米啊！您的話語使我們聽了很開心。因此，請把偉大的奉獻者舒卡戴瓦·哥斯瓦米講過的話解釋給我們聽。舒卡戴瓦·哥斯瓦米精通超然的知識，並在瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特向他詢問後給予講解。
sb 2.3.1--聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米說：瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特，你所問的有關踩在死亡門檻上的明智之人的責任問題，我已經回答你了。
sb 2.3.2-7--想要全神貫注於不具人格特征的梵光（布茹阿瑪玖提）的人，應該崇拜韋達經的導師（布茹阿瑪或博學的祭師畢爾哈斯帕提）；想要增強性能力的人，應該崇拜天帝因鐸；想要子孫優秀的人，應該崇拜物質世界的掌管者杜爾噶女神。想要強大有力的人，應該崇拜火；想要追求錢財的人，應該崇拜瓦蘇們。人要想成為偉大的英雄，就應該崇拜主希瓦的化身茹鐸。想要儲存大量穀物的人，應該崇拜阿迪緹。
sb 2.3.8--要增長靈性知識，就該崇拜主維施努或他的奉獻者；要想王朝強盛和世代相傳，就該崇拜各種各樣的半神人。
sb 2.3.9--想要管轄一個王國或帝國，就該崇拜瑪努。想要戰勝敵人，就該崇拜惡魔；而想要進行感官享樂，就該崇拜月亮。但是，不想有任何物質欲望的人，應該崇拜至尊人格首神。
sb 2.3.10--有高度智慧的人，無論內心是充滿各種物質欲望，是根本沒有物質欲望，還是想要得到解脫，都必須用盡所有的方法崇拜至尊的整體——人格首神。
sb 2.3.11--隻有靠至尊主的純粹奉獻者的聯誼，各種崇拜半神人的人，才能得到最完美的利益——自然而然深受至尊人格首神的吸引。
sb 2.3.12--與至尊主哈爾依有關的超然知識，是使物質形態的浪濤和漩渦完全靜止下來的知識。這樣的知識因為完全沒有物質的執著，而且被權威們證實為是超然的，所以能使人感到內心十分滿足。因此，有誰能不受這知識的吸引呢？
sb 2.3.13--紹納卡說：維亞薩戴瓦的兒子——聖舒卡戴瓦·哥斯瓦米，是學識淵博的聖人，能用詩歌描述事物。瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特聆聽了他所說的一切後，又問他什麽問題了嗎？
sb 2.3.14--有學識的蘇塔·哥斯瓦米啊！請繼續為我們解釋這樣的話題，我們都急切地想聆聽。此外，導致談論主哈爾依的話題，無疑應該在奉獻者們聚會時論述。
sb 2.3.15--潘達瓦兄弟的孫子瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特，從小就是至尊主偉大的奉獻者。他甚至在玩玩具時，就已經開始模仿家人崇拜家中神像的樣子崇拜主奎師那了。
sb 2.3.16--維亞薩戴瓦的兒子舒卡戴瓦·哥斯瓦米，也具有所有的超然知識，是瓦蘇戴瓦的兒子主奎師那的偉大奉獻者。所以，他們肯定談論了備受偉大的哲學家讚頌並由偉大的奉獻者陪伴著的主奎師那。
sb 2.3.17--日出日落縮減著每一個生物體的壽命，隻有利用時間談論至善的人格首神的人不受其影響。
sb 2.3.18--樹木沒有生命嗎？鐵匠的風箱不呼吸嗎？難道在我們周圍，動物們沒有在吃喝交配嗎？
sb 2.3.19--聖主奎師那救人脫離罪惡，隻有像狗、豬、駱駝和驢一樣活著的人，才會讚美那些從不聆聽他的超然逍遙時光的人。
sb 2.3.20--誰沒有聆聽過對人格首神英勇、超凡的活動的描述，沒有大聲歌唱過讚美至尊主的值得稱道的讚歌，誰就被認為是擁有蛇洞般的耳孔，青蛙般的舌頭。
sb 2.3.21--帶著絲綢頭巾的頭顱，如果不用來頂拜能賜予解脫（穆克提）的人格首神，就隻不過是身體沉重的負擔而已。佩戴著閃亮的手鐲的雙手，如果不用來為人格首神哈爾依服務，就跟死人的手沒有兩樣。
sb 2.3.22--眼睛如果不用來看人格首神維施努的代表特征（祂的形象、名字和品質等），就無異於孔雀羽毛上的那些圖案；腿如果不用來走向聖地（記憶至尊主的地方），被認為等同於樹幹。
sb 2.3.23--從沒有把至尊主純粹奉獻者腳上的塵土放在自己頭上的人，無疑是一具屍體。從沒有聞過從至尊主蓮花足上取下的圖拉西葉香氣的人，雖然還在呼吸，但也隻不過是死屍一具。
sb 2.3.24--在專注地吟誦、吟唱至尊主的聖名時，盡管顯出淚如泉湧、毛發直豎等如癡如醉的征象，但心卻沒有改變，那麽這顆心無疑是鋼鑄的。
sb 2.3.25--蘇塔·哥斯瓦米啊！您的話語使我們聽了很開心。因此，請把偉大的奉獻者舒卡戴瓦·哥斯瓦米講過的話解釋給我們聽。舒卡戴瓦·哥斯瓦米精通超然的知識，並在瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特向他詢問後給予講解。