《博伽瓦譚》第二篇第八章 -- 帕瑞克西特王提的問題
sb 2.8.1--帕瑞克西特王向舒卡戴瓦·哥斯瓦米詢問道：聆聽納茹阿達·牟尼講解的人，與聆聽主布茹阿瑪的教導人一樣幸運。至尊主沒有物質的品質，那麽納茹阿達·牟尼是怎麽解釋有關至尊主的超然品質呢？他都給誰講解過呢？
sb 2.8.2--君王說：我想要知道這些。至尊主擁有眾多神奇的能量；講述有關祂的一切，毫無疑問對所有星球上的眾生都是吉祥的。
sb 2.8.3--極為幸運的舒卡戴瓦·哥斯瓦米啊！請繼續講述《聖典博伽瓦譚》，好讓我能把注意力完全集中在至尊靈魂主奎師那的身上，從而完全清除物質的品質，最終放棄這個軀體。
sb 2.8.4--對有規律且一絲不苟地聆聽《聖典博伽瓦譚》中的人來說，至尊人格首神奎師那將於短時間內在他們心中展現自己。
sb 2.8.5--至尊靈魂主奎師那的聲音化身（《聖典博伽瓦譚》），進入覺悟了自我的奉獻者的心中，坐在祂與奎師那愛的關係的蓮花上，仿佛秋雨灑在池塘中泥濘的水麵上，以此淨化他心中的欲望、憤怒和渴望等物質汙染。
sb 2.8.6--正如結束艱辛旅程回到家的人會感到滿足，被奉愛服務淨化了心靈的至尊主的純粹奉獻者，因為感到心滿意足而永遠都不會放開主奎師那的蓮花足。
sb 2.8.7--博學的布茹阿瑪納啊！超然的靈魂與物質軀體不同。他是偶然得到物質軀體的，還是另有原因？您了解這一點，因此可否仁慈地解釋給我聽？
sb 2.8.8--如果腹部長出蓮花莖的至尊人格首神身體極為龐大，四肢長度與軀體高度成比例，那麽至尊主的身體與普通生物的軀體有什麽特別的不同之處嗎？
sb 2.8.9--布茹阿瑪不是自物質的源頭誕生，而是誕生在從至尊主的肚臍長出的一朵蓮花上。他是所有那些有物質軀體的生物體的創造者。當然，靠著至尊主的恩典，布茹阿瑪能夠看到至尊主的形象。
sb 2.8.10--還請您解釋，人格首神是處在每一個生物體心中的超靈，是一切能量的主人，但祂的外在能量為什麽卻觸碰不到他。
sb 2.8.11--博學的布茹阿瑪納啊！我以前聽說，宇宙中所有的星球及其掌管者，都處在至尊主巨大的宇宙形體（維茹阿特·茹帕）的不同部位。我還聽說，不同的星係在巨大的宇宙形象的不同部位。那麽真實情況究竟如何？您能解釋這個問題嗎？
sb 2.8.12--也請您解釋創造與毀滅之間的時間長度、其他的次要創造，以及由過去、現在和未來這些詞所形容的時間的本質。而且，還請您解釋，在宇宙中各個星球上的半神人、人類等不同生物體的壽命長度和計算方法。
sb 2.8.13--最純潔的布茹阿瑪納啊！還請解釋造成時間長短的原因，時間的開始，以及活動的性質。
sb 2.8.14--接著，請再仁慈地解釋，由各種物質自然形態作用導致的業報積累，以不同的比例展示，使生物在各種不同的物種中升遷或下降，有時上升當半神人，有時下降當最微不足道的生物體。
sb 2.8.15--最優秀的布茹阿瑪納啊！也請解釋：遍布宇宙各處的球體、天堂的四個方向、天空、行星、恒星、山脈、河流、海洋、島嶼以及居住其上的居民，都是怎樣被創造出來的。
sb 2.8.16--還有，請描述：被劃分的宇宙內空間和宇宙外空間，偉大靈魂的特質和活動，社會階層與靈性階段的劃分及他們各自的特點。
sb 2.8.17--請解釋創造持續過程中所有不同的年代，每一個年代的長度；也請告訴我，至尊主的不同化身在不同的年代裏從事的各種活動。
sb 2.8.18--請解釋：人類社會共同的宗教是什麽，人們在宗教中各自該履行的職責是什麽，包括統治階層在內的社會各階層是怎麽劃分的，遇到苦惱之人的宗教原則是什麽。
sb 2.8.19--請仁慈地告訴我：創造的基本元素，這些基本元素的數目，它們存在的原因和發展，以及奉愛服務的程序和培養神秘力量的方法。
sb 2.8.20--偉大的神秘主義者的財富是什麽，他們最終的覺悟又是什麽？完美的神秘主義者怎樣離開他們的精微軀體？包括詩史和往事書等補充性讀物在內的韋達文獻，其基礎知識是什麽？
sb 2.8.21--請給我解釋：生物體是怎麽產生的，怎樣被維係、被毀滅的？還請告訴我：為至尊主做奉愛服務的有利條件和不利條件分別是什麽？補充性的韋達文獻中記載的儀式和訓示是什麽？有關宗教、經濟發展和感官享樂的程序是什麽？
sb 2.8.22--還請解釋：進入至尊主身體的生物體怎樣被創造出來？無神論者是怎麽在世上出現的？以及不受製約的生物是怎樣生存的？
sb 2.8.23--獨立自主的人格首神憑祂的內在能量享受祂的逍遙時光，並在毀滅時把它們留給外在能量。祂對一切始終保持見證者的身份。
sb 2.8.24--啊，偉大的聖人，至尊主的代表！請回答我向您提出的所有這些問題，以及我沒有問到的問題，以滿足我尋根究底的好奇心。看在我是向您皈依的靈魂的份上，請您把有關這方麵的知識全部傳授給我。
sb 2.8.25--偉大的聖人啊！您實際上等同於宇宙中的第一位生物體布茹阿瑪，其他人隻不過在繼承曆代的哲學思辨者的結論而已。
sb 2.8.26--博學的布茹阿瑪納啊！人格首神永無錯誤、絕對可靠，您話語的海洋流淌著有關祂的信息的甘露，而我因為在喝飲這甘露，所以根本沒有斷食所產生的疲憊感。
sb 2.8.27--蘇塔·哥斯瓦米說：瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特，就這樣請舒卡戴瓦·哥斯瓦米講述有關聖主奎師那和祂的奉獻者的話題，舒卡戴瓦·哥斯瓦米因此感到非常高興。
sb 2.8.28--他回答瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特問的問題說：在布茹阿瑪誕生時，至尊主本人首次對布茹阿瑪講述了有關人格首神的科學。《聖典博伽瓦譚》是韋達文獻的補充文獻，其內容完全符合韋達經的教導。
sb 2.8.29--他也準備回答帕瑞克西特王問他的全部問題。瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特是潘杜王朝中最優秀的成員，因此有能力向真正有資格的人提出恰當的問題。
sb 2.8.1--帕瑞克西特王向舒卡戴瓦·哥斯瓦米詢問道：聆聽納茹阿達·牟尼講解的人，與聆聽主布茹阿瑪的教導人一樣幸運。至尊主沒有物質的品質，那麽納茹阿達·牟尼是怎麽解釋有關至尊主的超然品質呢？他都給誰講解過呢？
sb 2.8.2--君王說：我想要知道這些。至尊主擁有眾多神奇的能量；講述有關祂的一切，毫無疑問對所有星球上的眾生都是吉祥的。
sb 2.8.3--極為幸運的舒卡戴瓦·哥斯瓦米啊！請繼續講述《聖典博伽瓦譚》，好讓我能把注意力完全集中在至尊靈魂主奎師那的身上，從而完全清除物質的品質，最終放棄這個軀體。
sb 2.8.4--對有規律且一絲不苟地聆聽《聖典博伽瓦譚》中的人來說，至尊人格首神奎師那將於短時間內在他們心中展現自己。
sb 2.8.5--至尊靈魂主奎師那的聲音化身（《聖典博伽瓦譚》），進入覺悟了自我的奉獻者的心中，坐在祂與奎師那愛的關係的蓮花上，仿佛秋雨灑在池塘中泥濘的水麵上，以此淨化他心中的欲望、憤怒和渴望等物質汙染。
sb 2.8.6--正如結束艱辛旅程回到家的人會感到滿足，被奉愛服務淨化了心靈的至尊主的純粹奉獻者，因為感到心滿意足而永遠都不會放開主奎師那的蓮花足。
sb 2.8.7--博學的布茹阿瑪納啊！超然的靈魂與物質軀體不同。他是偶然得到物質軀體的，還是另有原因？您了解這一點，因此可否仁慈地解釋給我聽？
sb 2.8.8--如果腹部長出蓮花莖的至尊人格首神身體極為龐大，四肢長度與軀體高度成比例，那麽至尊主的身體與普通生物的軀體有什麽特別的不同之處嗎？
sb 2.8.9--布茹阿瑪不是自物質的源頭誕生，而是誕生在從至尊主的肚臍長出的一朵蓮花上。他是所有那些有物質軀體的生物體的創造者。當然，靠著至尊主的恩典，布茹阿瑪能夠看到至尊主的形象。
sb 2.8.10--還請您解釋，人格首神是處在每一個生物體心中的超靈，是一切能量的主人，但祂的外在能量為什麽卻觸碰不到他。
sb 2.8.11--博學的布茹阿瑪納啊！我以前聽說，宇宙中所有的星球及其掌管者，都處在至尊主巨大的宇宙形體（維茹阿特·茹帕）的不同部位。我還聽說，不同的星係在巨大的宇宙形象的不同部位。那麽真實情況究竟如何？您能解釋這個問題嗎？
sb 2.8.12--也請您解釋創造與毀滅之間的時間長度、其他的次要創造，以及由過去、現在和未來這些詞所形容的時間的本質。而且，還請您解釋，在宇宙中各個星球上的半神人、人類等不同生物體的壽命長度和計算方法。
sb 2.8.13--最純潔的布茹阿瑪納啊！還請解釋造成時間長短的原因，時間的開始，以及活動的性質。
sb 2.8.14--接著，請再仁慈地解釋，由各種物質自然形態作用導致的業報積累，以不同的比例展示，使生物在各種不同的物種中升遷或下降，有時上升當半神人，有時下降當最微不足道的生物體。
sb 2.8.15--最優秀的布茹阿瑪納啊！也請解釋：遍布宇宙各處的球體、天堂的四個方向、天空、行星、恒星、山脈、河流、海洋、島嶼以及居住其上的居民，都是怎樣被創造出來的。
sb 2.8.16--還有，請描述：被劃分的宇宙內空間和宇宙外空間，偉大靈魂的特質和活動，社會階層與靈性階段的劃分及他們各自的特點。
sb 2.8.17--請解釋創造持續過程中所有不同的年代，每一個年代的長度；也請告訴我，至尊主的不同化身在不同的年代裏從事的各種活動。
sb 2.8.18--請解釋：人類社會共同的宗教是什麽，人們在宗教中各自該履行的職責是什麽，包括統治階層在內的社會各階層是怎麽劃分的，遇到苦惱之人的宗教原則是什麽。
sb 2.8.19--請仁慈地告訴我：創造的基本元素，這些基本元素的數目，它們存在的原因和發展，以及奉愛服務的程序和培養神秘力量的方法。
sb 2.8.20--偉大的神秘主義者的財富是什麽，他們最終的覺悟又是什麽？完美的神秘主義者怎樣離開他們的精微軀體？包括詩史和往事書等補充性讀物在內的韋達文獻，其基礎知識是什麽？
sb 2.8.21--請給我解釋：生物體是怎麽產生的，怎樣被維係、被毀滅的？還請告訴我：為至尊主做奉愛服務的有利條件和不利條件分別是什麽？補充性的韋達文獻中記載的儀式和訓示是什麽？有關宗教、經濟發展和感官享樂的程序是什麽？
sb 2.8.22--還請解釋：進入至尊主身體的生物體怎樣被創造出來？無神論者是怎麽在世上出現的？以及不受製約的生物是怎樣生存的？
sb 2.8.23--獨立自主的人格首神憑祂的內在能量享受祂的逍遙時光，並在毀滅時把它們留給外在能量。祂對一切始終保持見證者的身份。
sb 2.8.24--啊，偉大的聖人，至尊主的代表！請回答我向您提出的所有這些問題，以及我沒有問到的問題，以滿足我尋根究底的好奇心。看在我是向您皈依的靈魂的份上，請您把有關這方麵的知識全部傳授給我。
sb 2.8.25--偉大的聖人啊！您實際上等同於宇宙中的第一位生物體布茹阿瑪，其他人隻不過在繼承曆代的哲學思辨者的結論而已。
sb 2.8.26--博學的布茹阿瑪納啊！人格首神永無錯誤、絕對可靠，您話語的海洋流淌著有關祂的信息的甘露，而我因為在喝飲這甘露，所以根本沒有斷食所產生的疲憊感。
sb 2.8.27--蘇塔·哥斯瓦米說：瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特，就這樣請舒卡戴瓦·哥斯瓦米講述有關聖主奎師那和祂的奉獻者的話題，舒卡戴瓦·哥斯瓦米因此感到非常高興。
sb 2.8.28--他回答瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特問的問題說：在布茹阿瑪誕生時，至尊主本人首次對布茹阿瑪講述了有關人格首神的科學。《聖典博伽瓦譚》是韋達文獻的補充文獻，其內容完全符合韋達經的教導。
sb 2.8.29--他也準備回答帕瑞克西特王問他的全部問題。瑪哈茹阿佳·帕瑞克西特是潘杜王朝中最優秀的成員，因此有能力向真正有資格的人提出恰當的問題。