《博伽瓦譚》第三篇第八章 -- 主布茹阿瑪的誕生
sb 3.8.1-- 偉大的聖人麥垂亞?牟尼對維杜茹阿說：普茹王的王朝有資格為純粹的奉獻者服務，因為那家族所有的子孫都深愛人格首神。您也出生在那家族中，而奇妙的是，由於您的嚐試，至尊主超然的逍遙時光時刻都在更新。
sb 3.8.2-- 讓我現在來講述《博伽梵往世書》，它是人格首神為利益那些因追求微不足道的快樂而深陷極度痛苦中的人，親自對偉大的聖人講述的。
sb 3.8.3-- 一段時間以前，出於好奇，幼兒聖人們的領袖薩納持?庫瑪爾，在其他大聖人的陪伴下，如你一般，向坐在宇宙底部的商卡爾珊詢問了有關至尊者華蘇戴瓦的事實。
sb 3.8.4-- 那時，主商卡爾珊正在冥想祂的至尊主——被博學之人敬為主華蘇載瓦的那一位，但為了博學的大聖人的進步，祂微微睜開他蓮花般的眼睛開口說話。
sb 3.8.5-- 聖人們順著恒河水流從最高等的星球下到低等區域，所以頭發還都是濕的。他們觸碰至尊主的蓮花足。當蛇王的女兒們想要有一個好丈夫時，她們就會用各種用品崇拜至尊主的這雙蓮花足。
sb 3.8.6-- 以薩納特?庫瑪爾為首的庫瑪爾四兄弟，都了解至尊主的超然逍遙時光，都充滿愛心深情地用精選過的話語，聲調抑揚頓挫地讚美至尊主。那時，主商卡爾珊昂起的數千個頭上頂著的閃亮寶石，開始放射出光芒。
sb 3.8.7-- 接著，主商卡爾珊對已經發誓棄絕的大聖人薩納特?庫瑪爾講述了《聖典博伽瓦譚》。當桑克雅亞納?牟尼詢問薩納特?庫瑪爾同樣的問題時，薩納特?庫瑪爾按照他從商卡爾珊那裏聽到的內容，解釋了《聖典博伽瓦譚》。
sb 3.8.8-- 偉大的聖人桑克雅亞納是超然主義者的領袖，當他按《聖典博伽瓦譚》描述至尊主的榮耀時，我的靈性導師帕茹阿沙爾與畢爾哈斯帕提兩人都聆聽了他的講述。
sb 3.8.9-- 正如以前提到的，偉大的聖人帕茹阿沙爾聽從偉大的聖人菩拉斯提亞的建議，給我講述了最首要的往世書《聖典博伽瓦譚》。我親愛的孩子，鑒於你一直是我忠實的追隨者，我也將按照我所聽到的，給你講述這部典籍。
sb 3.8.10-- 那時，當三個世界都被淹沒在水中時，嘎兒博達喀爾沙依?維施努獨自一人躺在祂的臥床——巨蛇阿南塔上。祂看上去正在祂自己的內在能量中睡著，沒有外在能量的活動，但祂的眼睛並沒有完全閉上。
sb 3.8.11-- 恰似木柴中蘊涵著的火的力量，至尊主停留在毀滅之水中，把全體生物淹沒在他們的精微軀體中。祂躺在被稱為時間能量的祂自己的活力中。
sb 3.8.12-- 至尊主在祂的內在能量中躺了一千個四個年代的循環，用祂的外在能量使自己看似睡在水中。當生物被時間能量啟動，從祂體內出來繼續從事他們的功利性活動時，祂看到祂超然的身體是微藍色的。
sb 3.8.13-- 至尊主所全神貫注的創造的精微內容，受到物質激情形態的刺激，使創造的精微形象從祂的腹部穿出。
sb 3.8.14-- 生物的功利性活動的總和，以蓮花發芽的形式從至尊主維施努的腹部穿出後，憑祂的至尊意願像太陽一樣照亮了一切，驅散了毀滅之水的汪洋。
sb 3.8.15-- 主維施努以超靈的形式親自進入那朵宇宙的蓮花中，當這朵蓮花這樣受精懷上所有的物質自然形態時，我們稱之為自生的韋達智慧的人格化身便誕生了。
sb 3.8.16-- 誕生於蓮花的布茹阿瑪雖然身處蓮花心上，卻看不見世界。他為此在空中繞行，正當他用眼睛四下觀望時，他長出了麵朝四個方向的頭。
sb 3.8.17-- 身處蓮花中心的布茹阿瑪無法完全明白創造、蓮花或他自己。周期結束時，毀滅之氣開始將水和蓮花推動成巨大的漩渦。
sb 3.8.18-- 主布茹阿瑪在無知的情況下冥思苦想到：在這朵蓮花頂上的我究竟是誰？這朵蓮花是從哪裏長出的？下麵必定有些什麽，這朵蓮花生長的出處一定在水中。
sb 3.8.19-- 主布茹阿瑪這樣思量著，便順著蓮花莖向下進入了水中。但他雖然進入莖部，靠近了維施努的肚臍，卻無法找到根部。
sb 3.8.20-- 維杜茹阿啊！就在布茹阿瑪以那種方式探索他的存在時，他最後的期限到了。那期限是維施努手中永恒的旋轉輪，使生物體心中產生如對死亡的恐懼那類恐懼。
sb 3.8.21-- 那之後，由於無法達到自己想要達到的目的，他不再繼續探索，返身回到蓮花頂部。就這樣，他控製呼吸，把注意力從所有的物質目標收回，全神貫注於至尊主。
sb 3.8.22-- 在布茹阿瑪的一百年結束時，當他完成冥想時，他培養了所需要的知識，這使他在心中看到了處在他體內的至尊主。他之前雖然竭盡全力，但卻無法看到他。
sb 3.8.23-- 布茹阿瑪可以看到，水麵上有一個蓮花般的白色巨大臥床——蛇沙?納嘎的身體，人格首神獨自躺在上麵。周圍的一切被蛇沙?納嘎頭上的珠寶裝飾所放射的光芒照得通明，燦爛的光芒驅散了那片區域的一切黑暗。
sb 3.8.24-- 至尊主超然身體上的光澤使珊瑚山的美黯然失色。傍晚的天空把珊瑚山點綴得異常美麗，但至尊主的黃色衣服使它黯然失色。山頂是金色的，但至尊主那鑲嵌了寶石的頭盔使它黯然失色。山上的瀑布、芳草及鮮花所組成的景象恰似花環，但由寶石、珍珠、圖拉西葉和鮮花花環裝飾著的至尊主巨大的身軀，以及祂的手和腿，使山上的景色黯然失色。
sb 3.8.25-- 祂超然的身體不受長和寬的限製，占據了上、中、下三個星係。祂本身發光的身體穿戴著無比美麗的服裝和飾物，五彩斑斕，打扮恰到好處。
sb 3.8.26-- 至尊主抬起祂的蓮花足給布茹阿瑪看。祂的蓮花足是不受物質汙染的奉愛服務所獲得的一切獎賞的源頭。這獎勵隻給予懷著純粹的奉愛之情崇拜祂的人。祂月亮般的腳趾甲和手指甲放射出的超然光芒，看上去彷佛鮮花花瓣。
sb 3.8.27-- 祂用祂美麗的微笑對奉獻者所做的服務表示感謝，並去除他們的苦惱。祂嘴唇的光芒照亮了祂用耳環點綴的臉龐，配上祂鼻子和眉毛的美，祂的臉龐令人賞心悅目。
sb 3.8.28-- 啊，我親愛的維杜茹阿！至尊主的腰部裹著顏色類似卡當芭鮮花上橙黃色粉末的黃色織物，束著裝飾漂亮的腰帶。祂的胸膛由施瑞瓦特薩標誌和無比貴重的項鏈點綴著。
sb 3.8.29-- 正如檀香樹由芬芳的鮮花和樹枝點綴著，至尊主的身體由珍貴的寶石和珍珠點綴著。祂是獨自屹立著的樹，宇宙中其他一切的至尊主。正如檀香樹上爬滿了蛇，至尊主的身體也由阿南塔的眾多蛇頭遮蓋著。
sb 3.8.30-- 至尊主像一座雄偉的高山，作為動與不動的生物體的住所巍然屹立著。祂是群蛇的朋友，因為主阿南塔是祂的朋友。正如山上有成千上萬的金色山頂，布茹阿瑪看到至尊主的上方有阿南塔?納嘎成千上萬帶著金色頭盔的蛇頭；正如山上有時盛產寶石，至尊主超然的身軀上到處裝點著珍貴的寶石。正如一座山有時會完全淹沒在汪洋大海中，至尊主有時被淹沒在毀滅之水中。
sb 3.8.31-- 主布茹阿瑪就這樣看至尊主恰似一座山，斷定祂是人格首神哈爾依。他看到，至尊主胸膛上的鮮花花環，用甜美的詩歌所闡述的韋達智慧讚美祂，看上去十分美麗。至尊主由隨時準備作戰的蘇達爾珊飛輪保護著，就連太陽、月亮、氣和火等都無法靠近祂。
sb 3.8.32-- 決定宇宙命運的布茹阿瑪，在這樣看到至尊主的同時，掃視了整個創造。主布茹阿瑪看到主維維施努肚臍中的湖泊、蓮花、毀滅之水、幹燥的空氣和天空，一切都展現在他眼前。
sb 3.8.33-- 就這樣，被注入激情形態的主布茹阿瑪變得想要創造，並在看到由人格首神指出的五種創造原因後，恭恭掌敬地開口向至尊主獻上充分體現了創造精神的祈禱文。
sb 3.8.1-- 偉大的聖人麥垂亞?牟尼對維杜茹阿說：普茹王的王朝有資格為純粹的奉獻者服務，因為那家族所有的子孫都深愛人格首神。您也出生在那家族中，而奇妙的是，由於您的嚐試，至尊主超然的逍遙時光時刻都在更新。
sb 3.8.2-- 讓我現在來講述《博伽梵往世書》，它是人格首神為利益那些因追求微不足道的快樂而深陷極度痛苦中的人，親自對偉大的聖人講述的。
sb 3.8.3-- 一段時間以前，出於好奇，幼兒聖人們的領袖薩納持?庫瑪爾，在其他大聖人的陪伴下，如你一般，向坐在宇宙底部的商卡爾珊詢問了有關至尊者華蘇戴瓦的事實。
sb 3.8.4-- 那時，主商卡爾珊正在冥想祂的至尊主——被博學之人敬為主華蘇載瓦的那一位，但為了博學的大聖人的進步，祂微微睜開他蓮花般的眼睛開口說話。
sb 3.8.5-- 聖人們順著恒河水流從最高等的星球下到低等區域，所以頭發還都是濕的。他們觸碰至尊主的蓮花足。當蛇王的女兒們想要有一個好丈夫時，她們就會用各種用品崇拜至尊主的這雙蓮花足。
sb 3.8.6-- 以薩納特?庫瑪爾為首的庫瑪爾四兄弟，都了解至尊主的超然逍遙時光，都充滿愛心深情地用精選過的話語，聲調抑揚頓挫地讚美至尊主。那時，主商卡爾珊昂起的數千個頭上頂著的閃亮寶石，開始放射出光芒。
sb 3.8.7-- 接著，主商卡爾珊對已經發誓棄絕的大聖人薩納特?庫瑪爾講述了《聖典博伽瓦譚》。當桑克雅亞納?牟尼詢問薩納特?庫瑪爾同樣的問題時，薩納特?庫瑪爾按照他從商卡爾珊那裏聽到的內容，解釋了《聖典博伽瓦譚》。
sb 3.8.8-- 偉大的聖人桑克雅亞納是超然主義者的領袖，當他按《聖典博伽瓦譚》描述至尊主的榮耀時，我的靈性導師帕茹阿沙爾與畢爾哈斯帕提兩人都聆聽了他的講述。
sb 3.8.9-- 正如以前提到的，偉大的聖人帕茹阿沙爾聽從偉大的聖人菩拉斯提亞的建議，給我講述了最首要的往世書《聖典博伽瓦譚》。我親愛的孩子，鑒於你一直是我忠實的追隨者，我也將按照我所聽到的，給你講述這部典籍。
sb 3.8.10-- 那時，當三個世界都被淹沒在水中時，嘎兒博達喀爾沙依?維施努獨自一人躺在祂的臥床——巨蛇阿南塔上。祂看上去正在祂自己的內在能量中睡著，沒有外在能量的活動，但祂的眼睛並沒有完全閉上。
sb 3.8.11-- 恰似木柴中蘊涵著的火的力量，至尊主停留在毀滅之水中，把全體生物淹沒在他們的精微軀體中。祂躺在被稱為時間能量的祂自己的活力中。
sb 3.8.12-- 至尊主在祂的內在能量中躺了一千個四個年代的循環，用祂的外在能量使自己看似睡在水中。當生物被時間能量啟動，從祂體內出來繼續從事他們的功利性活動時，祂看到祂超然的身體是微藍色的。
sb 3.8.13-- 至尊主所全神貫注的創造的精微內容，受到物質激情形態的刺激，使創造的精微形象從祂的腹部穿出。
sb 3.8.14-- 生物的功利性活動的總和，以蓮花發芽的形式從至尊主維施努的腹部穿出後，憑祂的至尊意願像太陽一樣照亮了一切，驅散了毀滅之水的汪洋。
sb 3.8.15-- 主維施努以超靈的形式親自進入那朵宇宙的蓮花中，當這朵蓮花這樣受精懷上所有的物質自然形態時，我們稱之為自生的韋達智慧的人格化身便誕生了。
sb 3.8.16-- 誕生於蓮花的布茹阿瑪雖然身處蓮花心上，卻看不見世界。他為此在空中繞行，正當他用眼睛四下觀望時，他長出了麵朝四個方向的頭。
sb 3.8.17-- 身處蓮花中心的布茹阿瑪無法完全明白創造、蓮花或他自己。周期結束時，毀滅之氣開始將水和蓮花推動成巨大的漩渦。
sb 3.8.18-- 主布茹阿瑪在無知的情況下冥思苦想到：在這朵蓮花頂上的我究竟是誰？這朵蓮花是從哪裏長出的？下麵必定有些什麽，這朵蓮花生長的出處一定在水中。
sb 3.8.19-- 主布茹阿瑪這樣思量著，便順著蓮花莖向下進入了水中。但他雖然進入莖部，靠近了維施努的肚臍，卻無法找到根部。
sb 3.8.20-- 維杜茹阿啊！就在布茹阿瑪以那種方式探索他的存在時，他最後的期限到了。那期限是維施努手中永恒的旋轉輪，使生物體心中產生如對死亡的恐懼那類恐懼。
sb 3.8.21-- 那之後，由於無法達到自己想要達到的目的，他不再繼續探索，返身回到蓮花頂部。就這樣，他控製呼吸，把注意力從所有的物質目標收回，全神貫注於至尊主。
sb 3.8.22-- 在布茹阿瑪的一百年結束時，當他完成冥想時，他培養了所需要的知識，這使他在心中看到了處在他體內的至尊主。他之前雖然竭盡全力，但卻無法看到他。
sb 3.8.23-- 布茹阿瑪可以看到，水麵上有一個蓮花般的白色巨大臥床——蛇沙?納嘎的身體，人格首神獨自躺在上麵。周圍的一切被蛇沙?納嘎頭上的珠寶裝飾所放射的光芒照得通明，燦爛的光芒驅散了那片區域的一切黑暗。
sb 3.8.24-- 至尊主超然身體上的光澤使珊瑚山的美黯然失色。傍晚的天空把珊瑚山點綴得異常美麗，但至尊主的黃色衣服使它黯然失色。山頂是金色的，但至尊主那鑲嵌了寶石的頭盔使它黯然失色。山上的瀑布、芳草及鮮花所組成的景象恰似花環，但由寶石、珍珠、圖拉西葉和鮮花花環裝飾著的至尊主巨大的身軀，以及祂的手和腿，使山上的景色黯然失色。
sb 3.8.25-- 祂超然的身體不受長和寬的限製，占據了上、中、下三個星係。祂本身發光的身體穿戴著無比美麗的服裝和飾物，五彩斑斕，打扮恰到好處。
sb 3.8.26-- 至尊主抬起祂的蓮花足給布茹阿瑪看。祂的蓮花足是不受物質汙染的奉愛服務所獲得的一切獎賞的源頭。這獎勵隻給予懷著純粹的奉愛之情崇拜祂的人。祂月亮般的腳趾甲和手指甲放射出的超然光芒，看上去彷佛鮮花花瓣。
sb 3.8.27-- 祂用祂美麗的微笑對奉獻者所做的服務表示感謝，並去除他們的苦惱。祂嘴唇的光芒照亮了祂用耳環點綴的臉龐，配上祂鼻子和眉毛的美，祂的臉龐令人賞心悅目。
sb 3.8.28-- 啊，我親愛的維杜茹阿！至尊主的腰部裹著顏色類似卡當芭鮮花上橙黃色粉末的黃色織物，束著裝飾漂亮的腰帶。祂的胸膛由施瑞瓦特薩標誌和無比貴重的項鏈點綴著。
sb 3.8.29-- 正如檀香樹由芬芳的鮮花和樹枝點綴著，至尊主的身體由珍貴的寶石和珍珠點綴著。祂是獨自屹立著的樹，宇宙中其他一切的至尊主。正如檀香樹上爬滿了蛇，至尊主的身體也由阿南塔的眾多蛇頭遮蓋著。
sb 3.8.30-- 至尊主像一座雄偉的高山，作為動與不動的生物體的住所巍然屹立著。祂是群蛇的朋友，因為主阿南塔是祂的朋友。正如山上有成千上萬的金色山頂，布茹阿瑪看到至尊主的上方有阿南塔?納嘎成千上萬帶著金色頭盔的蛇頭；正如山上有時盛產寶石，至尊主超然的身軀上到處裝點著珍貴的寶石。正如一座山有時會完全淹沒在汪洋大海中，至尊主有時被淹沒在毀滅之水中。
sb 3.8.31-- 主布茹阿瑪就這樣看至尊主恰似一座山，斷定祂是人格首神哈爾依。他看到，至尊主胸膛上的鮮花花環，用甜美的詩歌所闡述的韋達智慧讚美祂，看上去十分美麗。至尊主由隨時準備作戰的蘇達爾珊飛輪保護著，就連太陽、月亮、氣和火等都無法靠近祂。
sb 3.8.32-- 決定宇宙命運的布茹阿瑪，在這樣看到至尊主的同時，掃視了整個創造。主布茹阿瑪看到主維維施努肚臍中的湖泊、蓮花、毀滅之水、幹燥的空氣和天空，一切都展現在他眼前。
sb 3.8.33-- 就這樣，被注入激情形態的主布茹阿瑪變得想要創造，並在看到由人格首神指出的五種創造原因後，恭恭掌敬地開口向至尊主獻上充分體現了創造精神的祈禱文。