第三篇第二十章 麥垂亞和維杜茹阿的交談
3-20-1 聖紹納卡詢問：蘇塔哥斯瓦米啊，地球重新處於原來的軌道後，斯瓦陽布瓦瑪努做了些什麽，以指導後來誕生的人解脫之途？
3-20-2 紹納卡瑞希問及維杜茹阿。維杜茹阿是主奎師那偉大的奉獻者兼朋友。他放棄了和長兄聯誼，因為長兄兌塔瓦斯陀串同自己的一百個兒子用欺詐手段和奎師那的願望作對。
3-20-3 維杜茹阿生自維亞薩戴瓦的身體，且並不比他差。因此，他全心全意地接受了奎師地的蓮花足，也依附主的奉獻者。
3-20-4 維杜茹阿漫遊各個朝聖之地後，所有激情都得到了淨化。他最後抵達哈德瓦爾，在那裏遇見了靈性科學的偉大聖哲麥垂亞，便向麥垂亞詢問。因此，紹納卡瑞希問道：“維杜茹阿還向麥垂亞詢問了什麽？”
3-20-5 紹納卡問及維杜茹阿和麥垂亞的交談：“兩人的對話必定有很多關於主無瑕疵的逍遙時光的描述。聆聽這些描述就像在恒河中沐浴，因為這樣做能夠使人免於一切罪惡活動的反應。”
3-20-6 蘇塔哥斯瓦米啊，祝您一切好運！主的種種活動全是寬宏大量的、值得歌頌的，請您一一描述，哪一類奉獻者會滿足於聆聽主甘露般的逍遙時光呢？
3-20-7 心意專注於主超然逍遙時光的柔瑪哈爾珊之子——蘇塔哥斯瓦米，受聚集在奈米薩冉亞的偉大聖哲邀請講話，他說：“請各位聆聽我現在要講述的。”
3-20-8 蘇塔哥斯瓦米繼續說：巴茹阿特的後裔維杜茹阿喜好聆聽有關主的故事，主正以自己神聖的能力呈現了雄豬的形象，上演了從海洋底拾起地球，漫不經意殺死惡魔黑再亞克刹的娛樂時光。接著，維杜茹阿便對聖哲講了如下的話。
3-20-9 維杜茹阿說：既然您知道對我們來說不可思議的事，就請告訴我。聖哲啊！衍生了諸帕佳帕提的布茹阿瑪，為了創造生物，做了些什麽？
3-20-10 維杜茹阿問道：眾帕佳帕提（如瑪瑞茨、斯瓦陽布瓦瑪努等）如何按照布茹阿瑪的訓諭去創造的？他們又如何演變出這個展示的宇宙？
3-20-11 他們是否連同自己的妻子演變出造化生物？他們的行動是否獨立？還是聯合起來產生萬物？
3-20-12 麥垂亞說：當自然三屬性組合的平衡受到生物無形的活動、瑪哈維施努、時間的力量激勵時，整體物質元素便產生了。
3-20-13 受吉瓦命運的驅使，三類假我從瑪哈特-塔特瓦中演變出來，瑪哈特-塔特瓦以激情的成分占據上風。接著，假我又演變出很多五個一組的獨特物質。
3-20-14 這些元素分別開來無法創造物質宇宙，卻藉著至尊主的能力結合起來，能夠製造出一隻發亮的蛋。
3-20-15 發亮的蛋躺在原因之洋上一千多年，沒有半點生氣。隨著，主便以嘎爾博達克沙伊維施努的形象進入其中。
3-20-16 從人格首神嘎爾博達克沙伊維施努的肚臍長出的，是一朵像一千個熾熱太陽那般燦爛的蓮花。這朵蓮花是所有受條件限製了的靈魂的貯存庫，從蓮花走出來的第一位生物便是全能的布茹阿瑪。
3-20-17 當躺在嘎爾博達卡洋的至尊人格首神進入布茹阿瑪心中之際，布茹阿瑪憑著稟賦的智慧，如以前那樣創造宇宙。
3-20-18 首先，布茹阿瑪用自己的影子創造了受條件限製靈魂的愚昧的層層覆蓋。這些無明覆蓋有五個，稱為塔米刷、安達塔米刷、塔瑪斯、莫哈和瑪哈莫哈。
3-20-19 布茹阿瑪厭惡之餘，丟掉愚昧的身體。亞克刹和茹阿克刹沙便利用這個機會，一躍而擁有了繼續以夜晚形式存在的被遺棄的軀體，夜晚是饑餓和口渴之源。
3-20-20 眾惡魔饑渴難耐，從四麵八方接近布茹阿瑪，要吞噬他，他們還大聲呼喊：“吃掉他！不要放過他！”
3-20-21 半神人之首布茹阿瑪焦慮萬分，請求他們說：“保護我，不要吃我，你們都生自我，當了我的兒子，故此，你們是亞克刹和茹阿克刹沙。”
3-20-22 隨即，布茹阿瑪創造了半神人首領，他們都充盈著善良的榮耀。他把白晝的燦爛形體掉在半神人的前麵，半神人們都玩樂嬉戲地擁有了它。
3-20-23 接著，主布茹阿瑪從臀部產出酷愛性的惡魔。他們竟然色膽包天，走近布茹阿瑪要和他交媾。
3-20-24 可敬的布茹阿瑪首先譏笑他們的愚蠢，但卻發現無恥的阿蘇茹阿正走近他，不禁勃然大怒，害怕起來趕忙逃走。
3-20-25 主布茹阿瑪向人格首神祈禱，因為聖主哈爾依賜予一切祝福，驅散他的奉獻者和那些托庇於他蓮花足的人的苦惱。為了他的奉獻者的滿足，他展示了無數的超然形象。
3-20-26 主布茹阿瑪接近主和他講話：“我的主啊，請您保護我，免受這些在您的命令之下創造的惡魔的蹂躪。他們受到性欲驅使，前來攻擊我。”
3-20-27 我的主啊，您是唯一可以終結受苦受難的折磨的人，把痛苦加諸於那些永不求助於您的蓮花足的人也唯獨是您。
3-20-28 能夠看透別人心意的主察覺到布茹阿瑪的苦惱，囑咐他說：“丟開你這個不純潔的軀體。”布茹阿瑪聽命於主，便放棄了自己的軀體。
3-20-29 布茹阿瑪放棄的軀體取得了傍晚黃昏的形狀。晝夜交接之際是激發激情的時候。有激情本性的阿蘇茹阿受到激情成分的控製，把黃昏當作少女。這位少女的蓮花足有腳鈴，叮當作響。她圓圓的大眼令人昏昏欲醉，臀部有薄紗遮蓋，腰間束有金光閃閃的腰帶。
3-20-30 她的雙乳緊貼而高聳，彼此相鄰沒有空隙，也有姣好的鼻子和美麗的皓齒。她嘴角掛著可愛的微笑，向眾阿蘇茹阿瞥灑秋波。
3-20-31 她有著黑色的卷發，因為害羞而躲藏起來。眾惡魔看到那個女孩，全都神魂顛倒，欲念填胸。
3-20-32 眾惡魔稱讚她說：噢，好一位美人兒！好罕有的自我控製！含苞待放的青春啊！她就像一個完全免於情欲的人在我們全體欲求她的人當中走動。
3-20-33 心邪的眾阿蘇茹阿沉溺於各種有關傍晚黃昏的推敲之中，在他們看來，黃昏象秉賦了少婦的形體，惡魔們都殷勤恭敬，溺愛有加，對她說了如下的話語。
3-20-34 漂亮的女孩啊！你是誰？是誰家的妻女？在我們麵前出現的目的是什麽？為什麽你以美麗，這一無價商品挑逗不幸的我們？
3-20-35 美麗的女孩啊！無論你是誰，我們能見到你，真是三生有幸。你玩球嬉戲之際，全體觀看者都心意砰動。
3-20-36 美人啊，你一再用手拍球的時候，球便從地麵反彈起來，你的蓮花足並不停留在一處地方。你的纖腰由於豐滿的乳房的重量壓抑得疲倦不堪，清晰的視力也遲鈍下來，如以前一樣。請你把悅目的秀發梳成辮子。
3-20-37 陷入幻想的阿蘇茹阿把傍晚黃昏當作一名誘人的美婦，一把抓住她。
3-20-38 值得崇拜的布茹阿瑪意味深長地笑了一聲，隨著這喜悅演變出一大群自我歡樂的甘達爾瓦（音樂家）和阿普薩爾（舞蹈女郎）。
3-20-39 之後，布茹阿瑪放棄了月光照耀的可愛形象，維刷瓦蘇和其他甘達爾瓦高興地擁有了它。
3-20-40 值得榮耀的布茹阿瑪接著從他的懶惰中演變出鬼魂和妖怪，可是當他看見這此鬼魂妖怪披頭散發，赤身裸體地站在他麵前的時候，便閉上了眼睛。
3-20-41 鬼魂和妖精擁有了眾生的創造者——布茹阿瑪拋棄的打嗬欠軀體。這也以淌口水的睡眠見稱。妖精和鬼怪攻擊那些軀體不潔的人，他們的攻擊使受害者被描述為精神錯亂。
3-20-42 最值得崇拜的布茹阿瑪——眾生的創造者——承認自己充滿了能力和欲望，便從自己隱而不見的形象，從自己的肚臍演變出薩德亞和琵塔。
3-20-43 琵塔擁有了隱形的軀體——他們的存在之源。在祭祖的場合，那些精於儀式的人就是通過這個隱形軀體的媒界，向已逝世祖先形象的薩德亞和琵塔敬獻祭品。
3-20-44 接著，主布茹阿瑪以他隱而不見的能力創造了希達哈和維迪亞達爾，給與他們稱為安塔爾達納的奇妙形體。
3-20-45 某天，眾生的創造者布茹阿瑪看到自己在水中的倒影，不禁自我羨慕一番，便從倒影中演變出克音普茹沙和克音納爾。
3-20-46 克音普茹沙和克音納爾擁有布茹阿瑪留下的影子形象。那就是他們和配偶每天天剛破曉從裏到外歌頌布茹阿瑪、細述他功績的原因。
3-20-47 有一回，布茹阿瑪伸展四肢躺下，他感到自己所關心的創造工作沒有快速進展而悶悶不樂，就放棄了那個身體。
3-20-48 親愛的維杜茹阿啊，從那個軀體掉下的頭發轉變為蛇，甚至當軀體還是手足收宿起來，在地上爬行的時候，頭蓬勃起，凶猛成性的蛇蟒和納嘎蛇便已經跳躍而起。
3-20-49 某一天，第一位生物——自我誕生的布茹阿瑪——感到生命的目標仿佛已經達到了。就在那時候，從他的心意演變出提升宇宙種種福利活動的眾位瑪努。
3-20-50 泰然自若的布茹阿瑪給予眾瑪努自己的人體形象。那些較早受造的生物——半神人、甘達爾瓦等等——看到眾瑪努，便讚美起宇宙之主布茹阿瑪來。
3-20-51 他們禱告說：宇宙的創造者啊，您所作的一切都是完美的，真是好極了！我們都很高興。既然祭祀儀式現已健全地在這個人體形象建立起來了，我們全體也將會分享祭品。
3-20-52 自生的生物——布茹阿瑪，配備了嚴苛的苦行、崇拜、心智集中和專注奉獻，伴以冷靜的頭腦、控製了感官以後，便演變出大聖哲，作為自己所愛的兒子。
3-20-53 不經父母所生的宇宙創造者，給予每個兒子他自己軀體的一部分，分別以神定、心智集中、神通、崇拜、苦行和棄絕為特性。
3-20-1 聖紹納卡詢問：蘇塔哥斯瓦米啊，地球重新處於原來的軌道後，斯瓦陽布瓦瑪努做了些什麽，以指導後來誕生的人解脫之途？
3-20-2 紹納卡瑞希問及維杜茹阿。維杜茹阿是主奎師那偉大的奉獻者兼朋友。他放棄了和長兄聯誼，因為長兄兌塔瓦斯陀串同自己的一百個兒子用欺詐手段和奎師那的願望作對。
3-20-3 維杜茹阿生自維亞薩戴瓦的身體，且並不比他差。因此，他全心全意地接受了奎師地的蓮花足，也依附主的奉獻者。
3-20-4 維杜茹阿漫遊各個朝聖之地後，所有激情都得到了淨化。他最後抵達哈德瓦爾，在那裏遇見了靈性科學的偉大聖哲麥垂亞，便向麥垂亞詢問。因此，紹納卡瑞希問道：“維杜茹阿還向麥垂亞詢問了什麽？”
3-20-5 紹納卡問及維杜茹阿和麥垂亞的交談：“兩人的對話必定有很多關於主無瑕疵的逍遙時光的描述。聆聽這些描述就像在恒河中沐浴，因為這樣做能夠使人免於一切罪惡活動的反應。”
3-20-6 蘇塔哥斯瓦米啊，祝您一切好運！主的種種活動全是寬宏大量的、值得歌頌的，請您一一描述，哪一類奉獻者會滿足於聆聽主甘露般的逍遙時光呢？
3-20-7 心意專注於主超然逍遙時光的柔瑪哈爾珊之子——蘇塔哥斯瓦米，受聚集在奈米薩冉亞的偉大聖哲邀請講話，他說：“請各位聆聽我現在要講述的。”
3-20-8 蘇塔哥斯瓦米繼續說：巴茹阿特的後裔維杜茹阿喜好聆聽有關主的故事，主正以自己神聖的能力呈現了雄豬的形象，上演了從海洋底拾起地球，漫不經意殺死惡魔黑再亞克刹的娛樂時光。接著，維杜茹阿便對聖哲講了如下的話。
3-20-9 維杜茹阿說：既然您知道對我們來說不可思議的事，就請告訴我。聖哲啊！衍生了諸帕佳帕提的布茹阿瑪，為了創造生物，做了些什麽？
3-20-10 維杜茹阿問道：眾帕佳帕提（如瑪瑞茨、斯瓦陽布瓦瑪努等）如何按照布茹阿瑪的訓諭去創造的？他們又如何演變出這個展示的宇宙？
3-20-11 他們是否連同自己的妻子演變出造化生物？他們的行動是否獨立？還是聯合起來產生萬物？
3-20-12 麥垂亞說：當自然三屬性組合的平衡受到生物無形的活動、瑪哈維施努、時間的力量激勵時，整體物質元素便產生了。
3-20-13 受吉瓦命運的驅使，三類假我從瑪哈特-塔特瓦中演變出來，瑪哈特-塔特瓦以激情的成分占據上風。接著，假我又演變出很多五個一組的獨特物質。
3-20-14 這些元素分別開來無法創造物質宇宙，卻藉著至尊主的能力結合起來，能夠製造出一隻發亮的蛋。
3-20-15 發亮的蛋躺在原因之洋上一千多年，沒有半點生氣。隨著，主便以嘎爾博達克沙伊維施努的形象進入其中。
3-20-16 從人格首神嘎爾博達克沙伊維施努的肚臍長出的，是一朵像一千個熾熱太陽那般燦爛的蓮花。這朵蓮花是所有受條件限製了的靈魂的貯存庫，從蓮花走出來的第一位生物便是全能的布茹阿瑪。
3-20-17 當躺在嘎爾博達卡洋的至尊人格首神進入布茹阿瑪心中之際，布茹阿瑪憑著稟賦的智慧，如以前那樣創造宇宙。
3-20-18 首先，布茹阿瑪用自己的影子創造了受條件限製靈魂的愚昧的層層覆蓋。這些無明覆蓋有五個，稱為塔米刷、安達塔米刷、塔瑪斯、莫哈和瑪哈莫哈。
3-20-19 布茹阿瑪厭惡之餘，丟掉愚昧的身體。亞克刹和茹阿克刹沙便利用這個機會，一躍而擁有了繼續以夜晚形式存在的被遺棄的軀體，夜晚是饑餓和口渴之源。
3-20-20 眾惡魔饑渴難耐，從四麵八方接近布茹阿瑪，要吞噬他，他們還大聲呼喊：“吃掉他！不要放過他！”
3-20-21 半神人之首布茹阿瑪焦慮萬分，請求他們說：“保護我，不要吃我，你們都生自我，當了我的兒子，故此，你們是亞克刹和茹阿克刹沙。”
3-20-22 隨即，布茹阿瑪創造了半神人首領，他們都充盈著善良的榮耀。他把白晝的燦爛形體掉在半神人的前麵，半神人們都玩樂嬉戲地擁有了它。
3-20-23 接著，主布茹阿瑪從臀部產出酷愛性的惡魔。他們竟然色膽包天，走近布茹阿瑪要和他交媾。
3-20-24 可敬的布茹阿瑪首先譏笑他們的愚蠢，但卻發現無恥的阿蘇茹阿正走近他，不禁勃然大怒，害怕起來趕忙逃走。
3-20-25 主布茹阿瑪向人格首神祈禱，因為聖主哈爾依賜予一切祝福，驅散他的奉獻者和那些托庇於他蓮花足的人的苦惱。為了他的奉獻者的滿足，他展示了無數的超然形象。
3-20-26 主布茹阿瑪接近主和他講話：“我的主啊，請您保護我，免受這些在您的命令之下創造的惡魔的蹂躪。他們受到性欲驅使，前來攻擊我。”
3-20-27 我的主啊，您是唯一可以終結受苦受難的折磨的人，把痛苦加諸於那些永不求助於您的蓮花足的人也唯獨是您。
3-20-28 能夠看透別人心意的主察覺到布茹阿瑪的苦惱，囑咐他說：“丟開你這個不純潔的軀體。”布茹阿瑪聽命於主，便放棄了自己的軀體。
3-20-29 布茹阿瑪放棄的軀體取得了傍晚黃昏的形狀。晝夜交接之際是激發激情的時候。有激情本性的阿蘇茹阿受到激情成分的控製，把黃昏當作少女。這位少女的蓮花足有腳鈴，叮當作響。她圓圓的大眼令人昏昏欲醉，臀部有薄紗遮蓋，腰間束有金光閃閃的腰帶。
3-20-30 她的雙乳緊貼而高聳，彼此相鄰沒有空隙，也有姣好的鼻子和美麗的皓齒。她嘴角掛著可愛的微笑，向眾阿蘇茹阿瞥灑秋波。
3-20-31 她有著黑色的卷發，因為害羞而躲藏起來。眾惡魔看到那個女孩，全都神魂顛倒，欲念填胸。
3-20-32 眾惡魔稱讚她說：噢，好一位美人兒！好罕有的自我控製！含苞待放的青春啊！她就像一個完全免於情欲的人在我們全體欲求她的人當中走動。
3-20-33 心邪的眾阿蘇茹阿沉溺於各種有關傍晚黃昏的推敲之中，在他們看來，黃昏象秉賦了少婦的形體，惡魔們都殷勤恭敬，溺愛有加，對她說了如下的話語。
3-20-34 漂亮的女孩啊！你是誰？是誰家的妻女？在我們麵前出現的目的是什麽？為什麽你以美麗，這一無價商品挑逗不幸的我們？
3-20-35 美麗的女孩啊！無論你是誰，我們能見到你，真是三生有幸。你玩球嬉戲之際，全體觀看者都心意砰動。
3-20-36 美人啊，你一再用手拍球的時候，球便從地麵反彈起來，你的蓮花足並不停留在一處地方。你的纖腰由於豐滿的乳房的重量壓抑得疲倦不堪，清晰的視力也遲鈍下來，如以前一樣。請你把悅目的秀發梳成辮子。
3-20-37 陷入幻想的阿蘇茹阿把傍晚黃昏當作一名誘人的美婦，一把抓住她。
3-20-38 值得崇拜的布茹阿瑪意味深長地笑了一聲，隨著這喜悅演變出一大群自我歡樂的甘達爾瓦（音樂家）和阿普薩爾（舞蹈女郎）。
3-20-39 之後，布茹阿瑪放棄了月光照耀的可愛形象，維刷瓦蘇和其他甘達爾瓦高興地擁有了它。
3-20-40 值得榮耀的布茹阿瑪接著從他的懶惰中演變出鬼魂和妖怪，可是當他看見這此鬼魂妖怪披頭散發，赤身裸體地站在他麵前的時候，便閉上了眼睛。
3-20-41 鬼魂和妖精擁有了眾生的創造者——布茹阿瑪拋棄的打嗬欠軀體。這也以淌口水的睡眠見稱。妖精和鬼怪攻擊那些軀體不潔的人，他們的攻擊使受害者被描述為精神錯亂。
3-20-42 最值得崇拜的布茹阿瑪——眾生的創造者——承認自己充滿了能力和欲望，便從自己隱而不見的形象，從自己的肚臍演變出薩德亞和琵塔。
3-20-43 琵塔擁有了隱形的軀體——他們的存在之源。在祭祖的場合，那些精於儀式的人就是通過這個隱形軀體的媒界，向已逝世祖先形象的薩德亞和琵塔敬獻祭品。
3-20-44 接著，主布茹阿瑪以他隱而不見的能力創造了希達哈和維迪亞達爾，給與他們稱為安塔爾達納的奇妙形體。
3-20-45 某天，眾生的創造者布茹阿瑪看到自己在水中的倒影，不禁自我羨慕一番，便從倒影中演變出克音普茹沙和克音納爾。
3-20-46 克音普茹沙和克音納爾擁有布茹阿瑪留下的影子形象。那就是他們和配偶每天天剛破曉從裏到外歌頌布茹阿瑪、細述他功績的原因。
3-20-47 有一回，布茹阿瑪伸展四肢躺下，他感到自己所關心的創造工作沒有快速進展而悶悶不樂，就放棄了那個身體。
3-20-48 親愛的維杜茹阿啊，從那個軀體掉下的頭發轉變為蛇，甚至當軀體還是手足收宿起來，在地上爬行的時候，頭蓬勃起，凶猛成性的蛇蟒和納嘎蛇便已經跳躍而起。
3-20-49 某一天，第一位生物——自我誕生的布茹阿瑪——感到生命的目標仿佛已經達到了。就在那時候，從他的心意演變出提升宇宙種種福利活動的眾位瑪努。
3-20-50 泰然自若的布茹阿瑪給予眾瑪努自己的人體形象。那些較早受造的生物——半神人、甘達爾瓦等等——看到眾瑪努，便讚美起宇宙之主布茹阿瑪來。
3-20-51 他們禱告說：宇宙的創造者啊，您所作的一切都是完美的，真是好極了！我們都很高興。既然祭祀儀式現已健全地在這個人體形象建立起來了，我們全體也將會分享祭品。
3-20-52 自生的生物——布茹阿瑪，配備了嚴苛的苦行、崇拜、心智集中和專注奉獻，伴以冷靜的頭腦、控製了感官以後，便演變出大聖哲，作為自己所愛的兒子。
3-20-53 不經父母所生的宇宙創造者，給予每個兒子他自己軀體的一部分，分別以神定、心智集中、神通、崇拜、苦行和棄絕為特性。