7-1-1.帕瑞克西持王詢問道：親愛的布茹阿瑪納，至尊人格首袖維施努作為眾生的祝願者，平等對待眾生，眾生也很愛祂。既然這樣，祂為何像普通人一樣偏袒困鐸，並為此殺死因鐸的敵人？一個平等對待眾生的人怎麽能偏袒某些人，而不善待另一些人呢？
7-1-2.主維施努本人——至尊人格首神，是一切收快樂的源泉。因此，支持半神人能使祂得到什麽好處？既然至尊主是超然的，祂為什麽要害怕惡魔？祂怎麽能對他們懷有惡意？
7-1-3.極為幸運和博學的布茹阿瑪納啊！納茹阿亞納是否偏心已成為一個很大的疑問。請仁慈地用確鑿的證據驅除我的疑問，證明納茹阿亞納始終是中立且平等對待眾生的。
7-1-4-5.偉大的聖人舒卡德瓦?哥斯瓦米說：我親愛的君王，你向我提了一個出色的問題。至尊主的活動中也包括祂奉獻者的光榮，討論有關祂的活動令奉獻者十分愉快。這類精彩的話題總是抵消物質主義生活方式導致的痛苦。因此，像納茹阿達?牟尼那樣偉大的聖人一直在講述《聖典博伽瓦譚》，因為它為人們聆聽和吟誦、吟唱至尊主的神奇活動提供便利。讓我恭敬地頂拜聖維亞薩戴瓦，隨後開始講述與主哈爾依有關的活動。
7-1-6.至尊人格首維施努總是超越物質屬性，所以被稱為沒有屬性。祂不經出生就存在，所以沒有受製於依戀和憎恨的物質軀體。至尊主雖然始終超越物質存在，但卻透過祂的靈性力量顯現，如普通人般行事，接受責任和義務，顯得像是個受製約的靈魂。
7-1-7.我親愛的帕瑞克西持特王，善良、激情和愚昧這三種物質屬性，都屬物質世界所有，甚至接觸不到至尊人格首神。這三種屬性不可能以同時增加或減少的方式起作用。
7-1-8.當善良屬性突出時，聖人和半神人便在那屬性的幫助下變得強大有力，受到至尊主的鼓舞。當激情屬性占上風時，惡魔得勢；當愚昧屬性占上風時，食人魔和夜叉又變得強大。至尊人格首神在每一個生物的心中，增強善良屬性、激情屬性和愚昧屬性。
7-1-9.無所不在的至尊人格首神處在每一個生物的心中，有經驗的思想家可以感知到祂存在於那裏的程度大小。正如可以了解木柴中可提供的火，水罐中可提供的水，或罐子中所具有的空間，人可以靠了解生物體致力於從事的活動，明白那生物體是惡魔還是半神人。細心的思想家可以通過一個人的行為，了解他受到多少至尊主的優待。
7-1-10.至尊人格首神在創造出各種軀體，並按每一個生物的特性及從事的功利性活動給予特定的軀體時，使善良、激情和愚昧等物質屬性都恢複了運作。隨後，祂作為超靈進入每一個軀體，操作創造、維係和毀滅的屬性，用善良屬性維係，用激情屬性創造，用愚昧屬性毀滅。
7-1-11.偉大的君王啊！至尊人格首神——物質和靈性能量的控製者，無疑是整個宇宙的創造者，創造了時間因素，以便物質能量和生物能在一定的時間內做事。因此，這位至尊的人物永不受時間因素的影響和物質能量的左右。
7-1-12.君王啊！這時間因素增強善良屬性。正因為如此，至尊主雖是控製者，但卻支持主要受善良屬性影響的半神人。這使受愚昧屬性影響的惡魔被毀滅。至尊主使時間因素以不同的方式運作，但從不偏心。相反，由於祂的活動很光榮，祂被稱為烏茹刷瓦。
7-1-13.君王啊！以前在尤帝士提爾王舉行皇家祭祀時，大聖人納茹阿達廣業君五的請求講述曆史事實，以說明至尊人格首神永遠不偏不倚，即使在殺惡魔時也不例外。就有關這一點，他舉了個生的例子。
7-1-14-15.君王啊！在皇家祭祀上，潘杜的兒子尤帝士提爾王，親眼看到錫舒帕勒融入至尊主奎師那體內。為此，他驚訝地向坐在那裏的大聖人納茹阿達詢問其中的原由，當時在場的聖人們都聽到他提的問題。
7-1-16.尤帝士提爾王詢問道：錫舒帕勒魔格外妒忌至尊人格首神，但卻融入祂的身體，這真是太神奇了。就連偉大的超然主義者都無法獲得這種融入至尊主身體的解脫，他作為至尊主的敵人怎麽卻獲得了？
7-1-17.偉大的聖人啊！我們都渴望了解至尊主給予這一仁慈的原因。我聽說以前有位名字叫維的君王曾褻瀆至尊人格首神，這使當時所有的布茹阿瑪的人都采取行動將他送進地獄。錫舒帕勒也應該被送進地獄。但他怎麽卻融入至尊主的存在了呢？
7-1-18.達摩養什那罪大惡極的兒子錫舒帕勤，甚至還在咿呀學語的幼年期，就已經開始辱罵、誹謗至尊主，而且至死都在忌妒聖奎師那。同樣，他的兄弟丹塔瓦誇也一直有這樣的習慣。
7-1-19.錫舒帕勒和丹塔瓦誇兩人雖然一再辱罵、誹謗至尊人格首神——主維施努（奎師那）——至尊梵，但卻相當健康。事實上，他們的舌頭並沒有遭到白色麻瘋病的攻擊，他們也沒下到黑暗的地獄。對此，我們感到十分驚訝。
7-1-20.錫舒帕勒和丹塔瓦誇怎麽有可能當著眾多崇高之人的麵，那麽輕而易舉地進入了奎師那的身體，而奎師那本是極難得到的嘢？
7-1-21.這個問題無疑十分玄妙。事實上，我的心智變得紊亂，恰似風中的燭火。納茹阿達?牟尼，您無所不知，無所不曉，所以請讓我了解這神奇事件背後的原因吧。
7-1-2.主維施努本人——至尊人格首神，是一切收快樂的源泉。因此，支持半神人能使祂得到什麽好處？既然至尊主是超然的，祂為什麽要害怕惡魔？祂怎麽能對他們懷有惡意？
7-1-3.極為幸運和博學的布茹阿瑪納啊！納茹阿亞納是否偏心已成為一個很大的疑問。請仁慈地用確鑿的證據驅除我的疑問，證明納茹阿亞納始終是中立且平等對待眾生的。
7-1-4-5.偉大的聖人舒卡德瓦?哥斯瓦米說：我親愛的君王，你向我提了一個出色的問題。至尊主的活動中也包括祂奉獻者的光榮，討論有關祂的活動令奉獻者十分愉快。這類精彩的話題總是抵消物質主義生活方式導致的痛苦。因此，像納茹阿達?牟尼那樣偉大的聖人一直在講述《聖典博伽瓦譚》，因為它為人們聆聽和吟誦、吟唱至尊主的神奇活動提供便利。讓我恭敬地頂拜聖維亞薩戴瓦，隨後開始講述與主哈爾依有關的活動。
7-1-6.至尊人格首維施努總是超越物質屬性，所以被稱為沒有屬性。祂不經出生就存在，所以沒有受製於依戀和憎恨的物質軀體。至尊主雖然始終超越物質存在，但卻透過祂的靈性力量顯現，如普通人般行事，接受責任和義務，顯得像是個受製約的靈魂。
7-1-7.我親愛的帕瑞克西持特王，善良、激情和愚昧這三種物質屬性，都屬物質世界所有，甚至接觸不到至尊人格首神。這三種屬性不可能以同時增加或減少的方式起作用。
7-1-8.當善良屬性突出時，聖人和半神人便在那屬性的幫助下變得強大有力，受到至尊主的鼓舞。當激情屬性占上風時，惡魔得勢；當愚昧屬性占上風時，食人魔和夜叉又變得強大。至尊人格首神在每一個生物的心中，增強善良屬性、激情屬性和愚昧屬性。
7-1-9.無所不在的至尊人格首神處在每一個生物的心中，有經驗的思想家可以感知到祂存在於那裏的程度大小。正如可以了解木柴中可提供的火，水罐中可提供的水，或罐子中所具有的空間，人可以靠了解生物體致力於從事的活動，明白那生物體是惡魔還是半神人。細心的思想家可以通過一個人的行為，了解他受到多少至尊主的優待。
7-1-10.至尊人格首神在創造出各種軀體，並按每一個生物的特性及從事的功利性活動給予特定的軀體時，使善良、激情和愚昧等物質屬性都恢複了運作。隨後，祂作為超靈進入每一個軀體，操作創造、維係和毀滅的屬性，用善良屬性維係，用激情屬性創造，用愚昧屬性毀滅。
7-1-11.偉大的君王啊！至尊人格首神——物質和靈性能量的控製者，無疑是整個宇宙的創造者，創造了時間因素，以便物質能量和生物能在一定的時間內做事。因此，這位至尊的人物永不受時間因素的影響和物質能量的左右。
7-1-12.君王啊！這時間因素增強善良屬性。正因為如此，至尊主雖是控製者，但卻支持主要受善良屬性影響的半神人。這使受愚昧屬性影響的惡魔被毀滅。至尊主使時間因素以不同的方式運作，但從不偏心。相反，由於祂的活動很光榮，祂被稱為烏茹刷瓦。
7-1-13.君王啊！以前在尤帝士提爾王舉行皇家祭祀時，大聖人納茹阿達廣業君五的請求講述曆史事實，以說明至尊人格首神永遠不偏不倚，即使在殺惡魔時也不例外。就有關這一點，他舉了個生的例子。
7-1-14-15.君王啊！在皇家祭祀上，潘杜的兒子尤帝士提爾王，親眼看到錫舒帕勒融入至尊主奎師那體內。為此，他驚訝地向坐在那裏的大聖人納茹阿達詢問其中的原由，當時在場的聖人們都聽到他提的問題。
7-1-16.尤帝士提爾王詢問道：錫舒帕勒魔格外妒忌至尊人格首神，但卻融入祂的身體，這真是太神奇了。就連偉大的超然主義者都無法獲得這種融入至尊主身體的解脫，他作為至尊主的敵人怎麽卻獲得了？
7-1-17.偉大的聖人啊！我們都渴望了解至尊主給予這一仁慈的原因。我聽說以前有位名字叫維的君王曾褻瀆至尊人格首神，這使當時所有的布茹阿瑪的人都采取行動將他送進地獄。錫舒帕勒也應該被送進地獄。但他怎麽卻融入至尊主的存在了呢？
7-1-18.達摩養什那罪大惡極的兒子錫舒帕勤，甚至還在咿呀學語的幼年期，就已經開始辱罵、誹謗至尊主，而且至死都在忌妒聖奎師那。同樣，他的兄弟丹塔瓦誇也一直有這樣的習慣。
7-1-19.錫舒帕勒和丹塔瓦誇兩人雖然一再辱罵、誹謗至尊人格首神——主維施努（奎師那）——至尊梵，但卻相當健康。事實上，他們的舌頭並沒有遭到白色麻瘋病的攻擊，他們也沒下到黑暗的地獄。對此，我們感到十分驚訝。
7-1-20.錫舒帕勒和丹塔瓦誇怎麽有可能當著眾多崇高之人的麵，那麽輕而易舉地進入了奎師那的身體，而奎師那本是極難得到的嘢？
7-1-21.這個問題無疑十分玄妙。事實上，我的心智變得紊亂，恰似風中的燭火。納茹阿達?牟尼，您無所不知，無所不曉，所以請讓我了解這神奇事件背後的原因吧。