8-3-19.崇拜至尊人格首神後，那些對篤信宗教、發展經濟、感官享樂和解脫有興趣的人，都能從祂那裏得到他們想要的；還用說其它利益嗎？事實上，至尊主有時將靈性的身體賜給這類雄心勃勃的崇拜者。願那位無限仁慈的至尊人格首神祝福我，使我擺脫目前的困境及物質性的生活方式。
8-3-20-21.一心隻想侍奉至尊主的純粹奉獻者，以完全皈依的心態崇拜祂，並總是聆聽和吟誦、吟唱祂那些最神奇和吉祥的活動。這使他們始終沉浸在超然極樂的汪洋中。這樣的奉獻者從不向至尊主祈求任何祝福。然而，我現在身陷險境。所以，我向永恒存在、不可見、是布茹阿瑪等全體偉大人物的上帝，且隻有靠練超然的奉愛瑜伽才能得到的至尊人格首神祈禱。由於極其精微，祂超出我感官的知覺範疇，超越一切表象認識。祂無限；祂是最初的起因，絕對擁有一切。我向他獻上我的敬禮。
8-3-22-24.至尊人格首神創造出祂微小的所屬部分——個體靈魂。這些個體靈魂始於主布茹阿瑪、半神人、韋達知識的擴展，以及其他動與不動、有著各種名稱和特性的生物體。正如大火的眾多火星或太陽光芒再三從它們的源頭發出並回歸其中，感官、粗糙的物質軀體及心智等精微的物質軀體，以及不同的物質自然屬性一直在變化，都從至尊主發散出並再次融入祂。祂既不是半神人，也不是惡魔；既不是人類中的一員，也不是飛禽或走獸。祂不是女人、男人或無性人，也不是動物。祂不是物質品質、功利性活動，不是一個展示或不展示。祂是區別“不是這、不是那”後得出的最終結論，祂無窮無盡。所有的榮耀歸於至尊人格首神！
8-3-25.等我從鱷魚的攻擊中被救出後，我不願再多活片刻。被愚昧從內到外包裹住的大象身體有什麽用？我隻期望永遠擺脫那愚昧的包裹。時間的影響力並不能摧毀那包裹。
8-3-26.現在，在想要徹底掙脫物質生活的情況下，我向那位至尊人謙恭地敬禮，祂是宇宙的創造者；祂既是宇宙形體本身，但又超越這宇宙展示。祂是這世界最高的知悉者、宇宙的超靈。祂不經出生就存在，是地位最崇高的至尊主。我向祂謙恭地致以敬禮。
8-3-27.我向至尊者、至尊靈魂、一切神秘瑜伽的主人，獻上謙恭的敬禮。完美的神秘主義者在得到徹底淨化並靠練奉愛瑜伽清除了功利性活動的報應時，就會在心中看到祂。
8-3-28.我的至尊主，您是三種能量之強大力量的控製者。您作為一切感官享樂的寶庫及歸依靈魂的保護者顯現。您擁有無限的能量，但無法控製自己感官的人接近不了您。我一次又一次地向您獻上我謙恭的敬禮。
8-3-29.我恭恭敬敬地向至尊人格首神敬禮，祂不可缺少的一部分——個體靈魂，但祂錯覺能量的迷惑下，因為持有軀體化的生命概念而忘了自己真正的身份。我托庇於至尊人格首神，祂的榮耀難以理解。
8-3-30.聖舒卡戴瓦?哥斯瓦米繼續說：象王在沒有提到特定之人的情況下描述至尊權威時，並沒有祈求以主布茹阿瑪、主希瓦、天帝因鐸和月亮神昌鐸為首的半神人的庇護。因此，他們都沒有接近牠。然而，由於主哈爾依是超靈、至尊人、人格首神，所以祂出現在嘎臻鐸的麵前。
8-3-31.在了解獻上祈禱的嘎臻鐸所麵臨的糟糕處境後，無所不在的至尊人格首神哈爾依，與都在向祂敬獻祈禱的半神人們一同出現。祂按自己的意願，手執飛輪等武器，騎在祂的坐騎嘎茹達背上出現在現場。祂就這樣顯現在嘎臻鋒麵前。
8-3-32.嘎臻鋒被水中的鱷魚緊咬住不放，感覺到劇烈的疼痛。但當牠看到納茹阿亞納揮舞著飛輪、騎在嘎茹達的背上出現在上空時，牠立刻用象鼻摘起一朵蓮花，強忍著鑽心的疼痛費力地說出：“啊，我的至尊主納茹阿亞納、宇宙的主人！至尊人格首神啊！我向您獻上我謙恭的敬禮。”
8-3-33.看到嘎臻鐸處在巨大的痛苦狀態中後，不經出生就存在的至尊人格首神哈爾依，立刻出於祂沒有緣故的仁慈，從嘎茹達的背上下來，將大象和鱷魚一起從水中拖了出來。隨即，當著正在觀看的全體半神人的麵，至尊主用祂的飛輪將鱷魚的嘴巴從身體上砍下。祂就這樣拯救了象王嘎臻鋒。
8-3-20-21.一心隻想侍奉至尊主的純粹奉獻者，以完全皈依的心態崇拜祂，並總是聆聽和吟誦、吟唱祂那些最神奇和吉祥的活動。這使他們始終沉浸在超然極樂的汪洋中。這樣的奉獻者從不向至尊主祈求任何祝福。然而，我現在身陷險境。所以，我向永恒存在、不可見、是布茹阿瑪等全體偉大人物的上帝，且隻有靠練超然的奉愛瑜伽才能得到的至尊人格首神祈禱。由於極其精微，祂超出我感官的知覺範疇，超越一切表象認識。祂無限；祂是最初的起因，絕對擁有一切。我向他獻上我的敬禮。
8-3-22-24.至尊人格首神創造出祂微小的所屬部分——個體靈魂。這些個體靈魂始於主布茹阿瑪、半神人、韋達知識的擴展，以及其他動與不動、有著各種名稱和特性的生物體。正如大火的眾多火星或太陽光芒再三從它們的源頭發出並回歸其中，感官、粗糙的物質軀體及心智等精微的物質軀體，以及不同的物質自然屬性一直在變化，都從至尊主發散出並再次融入祂。祂既不是半神人，也不是惡魔；既不是人類中的一員，也不是飛禽或走獸。祂不是女人、男人或無性人，也不是動物。祂不是物質品質、功利性活動，不是一個展示或不展示。祂是區別“不是這、不是那”後得出的最終結論，祂無窮無盡。所有的榮耀歸於至尊人格首神！
8-3-25.等我從鱷魚的攻擊中被救出後，我不願再多活片刻。被愚昧從內到外包裹住的大象身體有什麽用？我隻期望永遠擺脫那愚昧的包裹。時間的影響力並不能摧毀那包裹。
8-3-26.現在，在想要徹底掙脫物質生活的情況下，我向那位至尊人謙恭地敬禮，祂是宇宙的創造者；祂既是宇宙形體本身，但又超越這宇宙展示。祂是這世界最高的知悉者、宇宙的超靈。祂不經出生就存在，是地位最崇高的至尊主。我向祂謙恭地致以敬禮。
8-3-27.我向至尊者、至尊靈魂、一切神秘瑜伽的主人，獻上謙恭的敬禮。完美的神秘主義者在得到徹底淨化並靠練奉愛瑜伽清除了功利性活動的報應時，就會在心中看到祂。
8-3-28.我的至尊主，您是三種能量之強大力量的控製者。您作為一切感官享樂的寶庫及歸依靈魂的保護者顯現。您擁有無限的能量，但無法控製自己感官的人接近不了您。我一次又一次地向您獻上我謙恭的敬禮。
8-3-29.我恭恭敬敬地向至尊人格首神敬禮，祂不可缺少的一部分——個體靈魂，但祂錯覺能量的迷惑下，因為持有軀體化的生命概念而忘了自己真正的身份。我托庇於至尊人格首神，祂的榮耀難以理解。
8-3-30.聖舒卡戴瓦?哥斯瓦米繼續說：象王在沒有提到特定之人的情況下描述至尊權威時，並沒有祈求以主布茹阿瑪、主希瓦、天帝因鐸和月亮神昌鐸為首的半神人的庇護。因此，他們都沒有接近牠。然而，由於主哈爾依是超靈、至尊人、人格首神，所以祂出現在嘎臻鐸的麵前。
8-3-31.在了解獻上祈禱的嘎臻鐸所麵臨的糟糕處境後，無所不在的至尊人格首神哈爾依，與都在向祂敬獻祈禱的半神人們一同出現。祂按自己的意願，手執飛輪等武器，騎在祂的坐騎嘎茹達背上出現在現場。祂就這樣顯現在嘎臻鋒麵前。
8-3-32.嘎臻鋒被水中的鱷魚緊咬住不放，感覺到劇烈的疼痛。但當牠看到納茹阿亞納揮舞著飛輪、騎在嘎茹達的背上出現在上空時，牠立刻用象鼻摘起一朵蓮花，強忍著鑽心的疼痛費力地說出：“啊，我的至尊主納茹阿亞納、宇宙的主人！至尊人格首神啊！我向您獻上我謙恭的敬禮。”
8-3-33.看到嘎臻鐸處在巨大的痛苦狀態中後，不經出生就存在的至尊人格首神哈爾依，立刻出於祂沒有緣故的仁慈，從嘎茹達的背上下來，將大象和鱷魚一起從水中拖了出來。隨即，當著正在觀看的全體半神人的麵，至尊主用祂的飛輪將鱷魚的嘴巴從身體上砍下。祂就這樣拯救了象王嘎臻鋒。