8-5-17-18.主因鐸、水神瓦茹納和其他半神人，看到他們的生命處在這種境況中，便彼此商量，但卻無法找到任何解決的辦法。接著，全體半神人集合在一起，前往蘇梅茹山的山頂。在那裏聚集到布茹阿瑪麵，撲倒在地向主布茹阿瑪頂禮，隨後告訴他所發生的一切。
8-5-19-20.看到半神人喪失了所有的力量，三個世界因而不再有興盛、吉祥，看到半神人處境糟糕，而惡魔卻耀武揚威，最省要也最有力量的半神人布茹阿瑪，將注意力集中於至尊人格首神。這樣得到鼓勵後，他容光煥發，對半神人說了如下一番話。
8-5-21.主布茹阿瑪說：我、主希瓦、你們全體半神人、惡魔、產自汗液的生物體、產自蛋卵的生物體、大地生長出的樹木和植物，以及產自胚胎的生物體，都來自至尊主，來自祂的激情屬性化身（布茹阿瑪），及作為我的一部分的大聖人們。因此，讓我們去找至尊主，托庇於祂的蓮花足。
8-5-22.對至尊人格首神來說，沒人該被殺，沒人該受保護，沒人該被忽視，也沒人該受崇拜。然而，為了按時間完成創造、維係和毀滅，祂接受不同的形象作為善良屬性、激情屬性或愚昧屬性中的化身。
8-5-23.現在是接受物質軀體的善良型生物體行使法權的時候了。善良屬性是為了建立至尊主維係創造存在的統治。因此，這恰好是托庇於至尊人格首神的時刻。祂對半神人自然很仁慈和親切，所以無疑將賜予我們好運。
8-5-24.啊！帕瑞克西特王，征服一切敵人的人！主布茹阿瑪及全體半神人講完話後，就帶著他們前往至尊人格首神那存在於物質能量影響之外的住所。至尊主的住所位於牛奶之洋中的一個名叫白島的島上。
8-5-25.在那裏，主布茹阿瑪向至尊人格首神獻上祈禱，盡管他從未見過至尊主。主布茹阿瑪僅僅因為聽過韋達文獻對至尊人格首神的描述，就全神貫注地按照韋達文獻記載和認可的讚歌向至尊主獻上祈禱。
8-5-26.主布茹阿瑪說：啊，至尊主！永恒不變、無限至尊的真理啊！您是一切的起源。由於無所不在，您在眾生的心中，也在原子中。您沒有物質的品質。事實上，您是不可思議的。心無法靠主觀推測趕上您，言語形容不了您。您是眾生的至尊主人，所以值得眾生的崇拜。我們恭敬地向您致以頂禮。
8-5-27.至尊人格首神直接和間接地知道包括生命力和心智在內的一切，是如何在祂的控製下工作的。祂照亮一切，沒有愚昧。祂沒有受製於以前活動之反應的物質軀體，沒有偏頗和物質主義的教育所導致的無知。因此，我托庇於至尊主的蓮花足，祂永恒、無所不在，如天空般廣大，在（薩提亞、特瑞塔和杜瓦帕爾）三個年代中帶著六種財富顯現。
8-5-28.在物質活動的循環中，物質軀體就如同思想馬車的車輪；十個感官（五個工作感官和五個收集知識的感官）及體內的五種生命之氣形成馬車輪的輪輻。物質自然的三種屬性（善良、激情和愚昧〉是它活動的中心，物質自然的八種原材料（土、水、火、氣、空間、心、智力和假我），被比喻為是輪網。外在物質能量像電能般推動這輪子，使輪子繞著它的輪軸——作為超靈和無限真理的至尊人格首神，飛速轉動。我們向祂獻上恭敬的頂禮。
8-5-29.至尊人格首神處在純粹的善良屬性中，因此是艾卡-瓦爾納——歐麽卡爾。至尊主處在這個被認為是黑暗地區的宇宙展示之外，所以物質的眼睛看不到祂。然而，時空並沒有將祂和我們隔開，祂無所不在。祂坐在祂的坐騎嘎茹達的背上，受到已臻達內心不受幹擾之人運用神秘瑜伽力量的崇拜。讓我們全體向祂致以恭敬的頂禮。
8-5-30.沒人能戰勝至尊人格首神的錯覺能量，那能量是如此強大，以致迷惑了每一個人，使人失去了解生命目標的判斷力。然而，那同一種錯覺能量，卻對統治眾生且平等看待眾生的至尊人格首神十分順從。讓我們恭敬地向這位至尊首神獻上頂禮。
8-5-31.因為我們半神人的軀體是由善良屬性製成的，所以我們內在和外在都受善良屬性的影響。全體偉大的聖人也一樣。因此，如果就連我們都無法了解至尊人格首神，那還用說因身體結構使然而最微小且受激情和愚昧屬性控製的生物體嗎？他們怎麽可能了解至尊主？讓我們向祂致以謙恭的頂禮。
8-5-32.這片大地上有四種由祂創造的生物體。物質存在就依靠在祂的蓮花足上。祂是偉大的至尊人，充滿富裕和力量。願祂對我們滿意。
8-5-33.整個宇宙展示從水中浮現，因為有水，眾生才延續、生長和發展。這水不是別的，而是至尊人格首神的精液。因此，願有如此強大力量的至尊人格首神對我們滿意。
8-5-34.月亮神索瑪是食用穀物及全體半神人的精力和壽命的源泉。他還是所有蔬菜的主人及眾生繁衍的泉源。正如博學的學者們所說，月亮是至尊人格首神的心。願至尊人格首神——一切財富的來源，對我們滿意。
8-5-35.為接受祭祀儀式中的供品而誕生的火，是至尊人格首神的嘴。火存在於汪洋深處，以產出資源；火也存在於腹腔內，以消化食物，產出維持身體所需要的各種分泌物。願那位最強大的人格首神對我們滿意。
8-5-36.太陽神指出了一條解脫之途。他是幫助人了解韋達經首要信息的來源，是可以使絕對真理受到崇拜的駐地。他是解脫的通道，是永恒生活的根源及死亡的原因。太陽神是至尊主的眼睛。願那位最富有的至尊主對我們滿意。
8-5-19-20.看到半神人喪失了所有的力量，三個世界因而不再有興盛、吉祥，看到半神人處境糟糕，而惡魔卻耀武揚威，最省要也最有力量的半神人布茹阿瑪，將注意力集中於至尊人格首神。這樣得到鼓勵後，他容光煥發，對半神人說了如下一番話。
8-5-21.主布茹阿瑪說：我、主希瓦、你們全體半神人、惡魔、產自汗液的生物體、產自蛋卵的生物體、大地生長出的樹木和植物，以及產自胚胎的生物體，都來自至尊主，來自祂的激情屬性化身（布茹阿瑪），及作為我的一部分的大聖人們。因此，讓我們去找至尊主，托庇於祂的蓮花足。
8-5-22.對至尊人格首神來說，沒人該被殺，沒人該受保護，沒人該被忽視，也沒人該受崇拜。然而，為了按時間完成創造、維係和毀滅，祂接受不同的形象作為善良屬性、激情屬性或愚昧屬性中的化身。
8-5-23.現在是接受物質軀體的善良型生物體行使法權的時候了。善良屬性是為了建立至尊主維係創造存在的統治。因此，這恰好是托庇於至尊人格首神的時刻。祂對半神人自然很仁慈和親切，所以無疑將賜予我們好運。
8-5-24.啊！帕瑞克西特王，征服一切敵人的人！主布茹阿瑪及全體半神人講完話後，就帶著他們前往至尊人格首神那存在於物質能量影響之外的住所。至尊主的住所位於牛奶之洋中的一個名叫白島的島上。
8-5-25.在那裏，主布茹阿瑪向至尊人格首神獻上祈禱，盡管他從未見過至尊主。主布茹阿瑪僅僅因為聽過韋達文獻對至尊人格首神的描述，就全神貫注地按照韋達文獻記載和認可的讚歌向至尊主獻上祈禱。
8-5-26.主布茹阿瑪說：啊，至尊主！永恒不變、無限至尊的真理啊！您是一切的起源。由於無所不在，您在眾生的心中，也在原子中。您沒有物質的品質。事實上，您是不可思議的。心無法靠主觀推測趕上您，言語形容不了您。您是眾生的至尊主人，所以值得眾生的崇拜。我們恭敬地向您致以頂禮。
8-5-27.至尊人格首神直接和間接地知道包括生命力和心智在內的一切，是如何在祂的控製下工作的。祂照亮一切，沒有愚昧。祂沒有受製於以前活動之反應的物質軀體，沒有偏頗和物質主義的教育所導致的無知。因此，我托庇於至尊主的蓮花足，祂永恒、無所不在，如天空般廣大，在（薩提亞、特瑞塔和杜瓦帕爾）三個年代中帶著六種財富顯現。
8-5-28.在物質活動的循環中，物質軀體就如同思想馬車的車輪；十個感官（五個工作感官和五個收集知識的感官）及體內的五種生命之氣形成馬車輪的輪輻。物質自然的三種屬性（善良、激情和愚昧〉是它活動的中心，物質自然的八種原材料（土、水、火、氣、空間、心、智力和假我），被比喻為是輪網。外在物質能量像電能般推動這輪子，使輪子繞著它的輪軸——作為超靈和無限真理的至尊人格首神，飛速轉動。我們向祂獻上恭敬的頂禮。
8-5-29.至尊人格首神處在純粹的善良屬性中，因此是艾卡-瓦爾納——歐麽卡爾。至尊主處在這個被認為是黑暗地區的宇宙展示之外，所以物質的眼睛看不到祂。然而，時空並沒有將祂和我們隔開，祂無所不在。祂坐在祂的坐騎嘎茹達的背上，受到已臻達內心不受幹擾之人運用神秘瑜伽力量的崇拜。讓我們全體向祂致以恭敬的頂禮。
8-5-30.沒人能戰勝至尊人格首神的錯覺能量，那能量是如此強大，以致迷惑了每一個人，使人失去了解生命目標的判斷力。然而，那同一種錯覺能量，卻對統治眾生且平等看待眾生的至尊人格首神十分順從。讓我們恭敬地向這位至尊首神獻上頂禮。
8-5-31.因為我們半神人的軀體是由善良屬性製成的，所以我們內在和外在都受善良屬性的影響。全體偉大的聖人也一樣。因此，如果就連我們都無法了解至尊人格首神，那還用說因身體結構使然而最微小且受激情和愚昧屬性控製的生物體嗎？他們怎麽可能了解至尊主？讓我們向祂致以謙恭的頂禮。
8-5-32.這片大地上有四種由祂創造的生物體。物質存在就依靠在祂的蓮花足上。祂是偉大的至尊人，充滿富裕和力量。願祂對我們滿意。
8-5-33.整個宇宙展示從水中浮現，因為有水，眾生才延續、生長和發展。這水不是別的，而是至尊人格首神的精液。因此，願有如此強大力量的至尊人格首神對我們滿意。
8-5-34.月亮神索瑪是食用穀物及全體半神人的精力和壽命的源泉。他還是所有蔬菜的主人及眾生繁衍的泉源。正如博學的學者們所說，月亮是至尊人格首神的心。願至尊人格首神——一切財富的來源，對我們滿意。
8-5-35.為接受祭祀儀式中的供品而誕生的火，是至尊人格首神的嘴。火存在於汪洋深處，以產出資源；火也存在於腹腔內，以消化食物，產出維持身體所需要的各種分泌物。願那位最強大的人格首神對我們滿意。
8-5-36.太陽神指出了一條解脫之途。他是幫助人了解韋達經首要信息的來源，是可以使絕對真理受到崇拜的駐地。他是解脫的通道，是永恒生活的根源及死亡的原因。太陽神是至尊主的眼睛。願那位最富有的至尊主對我們滿意。