9-8-1.舒卡戴瓦?哥斯瓦米繼續說：柔黑塔的兒子名叫哈瑞塔，哈瑞塔的兒子是昌帕，他建造了昌帕城。昌帕的兒子是蘇戴瓦，蘇戴瓦的兒子名叫維佳亞。
9-8-2.維佳亞的兒子是巴茹卡，巴茹卡的兒子名叫維日卡，維日卡生子巴胡卡。巴胡卡王的敵人奪走了他擁有的一切，君王因此帶著妻子們進入森林。
9-8-3.巴胡卡壽終正寢時，他的一個妻子想要執行薩緹儀式，隨他赴死。但那時，奧爾瓦?牟尼了解她已懷有身孕，因此阻止她去死。
9-8-4.巴胡卡的其他妻子知道她懷孕時，便一起密謀在她的食物中下毒，但毒藥卻不起作用。相反的，那兒子帶著毒藥降生了。為此，他以薩嘎茹阿——帶毒降生的人著稱。薩嘎茹阿後來當上帝王。名叫甘嘎薩嘎茹阿的地方就是由他的兒子們挖掘的。
9-8-5-6.薩嘎茹阿王遵照他靈性導師奧爾瓦的命令，沒有殺塔拉堅嘎、亞瓦納、沙卡、亥哈亞和巴爾巴茹阿等野蠻人，而是讓他們中的一些人穿著難看的衣服，一些人剃頭並刮幹淨臉但允許留小胡子，一些人披頭散發，一些人留陰陽頭，一些人不穿內衣，一些人不穿外衣。就這樣，薩嘎茹阿王沒有殺他們，而昰讓不同部落的人有不同的裝扮。
9-8-7.按照大聖人奧爾瓦的指示薩嘎茹阿王準備舉行馬祭，以此取悅作為至尊控製者、全體博學學者的超靈、一切韋達知識的知悉者和至尊人格首神的至尊主。但是，天帝因鐸卻偷走了要在祭祀中獻祭的馬匹。
9-8-8.（薩嘎茹阿王有蘇瑪緹和凱希妮兩位妻子）蘇瑪緹的兒子對他們的高超本領和影響力十分自豪，聽從他們父親的命令去尋找丟失的馬匹。在尋找的過程中，他們大麵積地深挖土地。
9-8-9-10.那之後，他們在東北方向看到馬匹就在卡皮拉?牟尼的靈修所附近。他們說：“這是那個偷馬的人，他閉著眼睛坐在那裏。他無疑十分罪惡。殺了他！殺了他！”薩嘎茹阿的六萬個兒子這樣一起喊叫著，揮舞著他們的武器。當他們接近聖人時，聖人睜開了他的雙眼。
9-8-11.在天帝因鐸的影響下，薩嘎茹阿的兒子們失去了理智，無禮對待一位偉大的人物。結果，火焰從他們自身燃起，將他們瞬間燒成了灰燼。
9-8-12.有人提出薩嘎茹阿王的兒子，是被卡皮拉?牟尼眼裏放射出的火焰燒成灰燼的。然而，偉大的博學之人不讚同這一說明，因為卡皮拉?牟尼的身體由純粹善良屬性構成，所以不可能以憤怒的方式展示出愚昧屬性，正如純淨的天空不可能被地上的灰塵汙染。
9-8-13.卡皮拉?牟尼在這個物質世界裏發表了數論哲學，它是一條用以跨越無知之洋的堅固船隻。事實上，渴望跨越物質世界之洋的人，可以托庇於這門哲學。在這樣一位非凡博學、處在超然的崇高層麵上的人心中，怎麽可能有任何敵友之分？
9-8-14.薩嘎茹阿的兒子中有一個名叫阿薩曼佳薩，由君王的第二位妻子凱希妮所生。阿薩曼佳薩的兒子是昂舒曼，他總是致力於為他的祖父薩嘎茹阿的利益而工作。
9-8-15-16.阿薩曼佳薩前世曾是一位優秀的神秘瑜伽師，但因為不良聯誼而從他崇高的地位上墜落。這一生，他出生在一個君王家中，能記起自己的前世。盡管如此，他卻裝出自己是惡棍的樣子，做些在大眾眼裏是令人討厭並讓親屬反感的事。他曾去打擾在薩茹阿尤河中遊戲的男孩們，將他們扔進深水中。
9-8-17.阿薩曼佳薩從事這類令人討厭的活動使他父親不再愛他並驅逐他。於是，阿薩曼佳薩展示他的神秘力量，使男孩們複活，讓君王和孩子們的父母看。做完這件事，阿薩曼佳薩離開了阿尤迪亞。
9-8-18.帕瑞克西特王啊！阿尤迪亞的全體居民看到他們的男孩又複活時都驚呆了，薩嘎茹阿王為他兒子的離去而悲傷不已。
9-8-19.接著，薩嘎茹阿王命令孫子昂舒曼去尋找獻祭用的那匹馬。昂舒曼沿著他叔父們走過的路途尋找，逐漸來到成堆的灰燼旁，發現那匹馬就在附近。
9-8-20.優秀的昂舒曼看到是主維施努化身的那位聖潔之人卡皮拉，就坐在馬的旁邊。昂舒曼恭敬地向祂頂禮，雙手合十、專心致誌地向祂獻上祈禱。
9-8-21.昂舒曼說：我的至尊主，就連主布茹阿瑪直到今日都無法了解您的地位，那遠遠超出他的冥想或心智思辨的範疇。因此還用說像我們這些由布茹阿瑪創造的半神人、動物、人類、飛禽和走獸等外形各異的其它生物體嗎？我們完全處在愚昧無知的狀態中。所以，我們怎麽可能了解作為超然存在的您呢？
9-8-22.我的至尊主，您處在每一個生物體的心中，但被物質軀體包裹的生物因為受表現為物質自然三種屬性的外在能量的影響，所以看不到您。他們的智慧被善良屬性、激情屬性和愚昧屬性所覆蓋，隻能看到物質自然三種屬性的作用與反作用。愚昧屬性的作用使生物體醒來或沉睡；他們隻能看到物質自然的運作，但看不到您聖上。
9-8-23.我的至尊主啊！隻有像庫瑪爾四兄弟（薩納特、薩納卡、薩南丹和薩納坦）那樣不受物質自然三種屬性影響的聖人，才能全神貫注地想著您——知識的化身。但像我這樣的愚昧之人怎能想到您呢？
9-8-24.完全平靜的至尊主啊！盡管物質自然、功利性活動和隨之而來的物質名稱及形象，都是您創造的，但您卻不受它們的影響。所以，您的超然名字不同於物質名稱，您的形象不同於物質形象。您現出一個類似物質軀體的形象，隻是為了教導我們（像《博伽梵歌》那樣的）超然知識，但事實上，您是存在中至高無上的第一人。為此，我向您致以恭敬的頂禮。
9-8-25.我的至尊主啊！那些內心被貪圖物質享樂的欲望、貪婪、嫉妒和錯覺的影響所迷惑的人，隻對您的錯覺能量在這個世界裏製造的虛假的家庭和家庭生活感興趣。他們因為依戀家庭生活、妻子和孩子而永遠在這個物質世界裏遊蕩。
9-8-26.啊，眾生的超靈！人格首神！僅僅因為看到您，我現在已去除了所有貪圖物質享樂的欲望，而這些欲望是導致無法超越的錯覺和被捆綁在這物質世界裏的根源。
9-8-27.帕瑞克西特王啊！當昂舒曼這樣讚美至尊主時，維施努的強大化身——偉大的聖人卡皮拉，對他十分仁慈，為他指點知識之途。
9-8-28.人格首神說：我親愛的昂舒曼，這是你祖父尋找的祭祀用動物。請牽走牠。至於你那些被燒成灰燼的叔父們，隻有恒河之水才能拯救他們，別無它法。
9-8-29.那之後，昂舒曼繞拜了卡皮拉?牟尼，恭敬地向祂致以頂禮。這樣完全取悅祂後，昂舒曼帶回祭祀用馬匹，薩嘎茹阿用這匹馬舉行剩下的一部分祭祀儀式。
9-8-30.薩嘎茹阿王將王國的統治權移交給昂舒曼，以此擺脫所有的物質焦慮和束縛後，按照奧爾瓦?牟尼教導的方法做，達到至高無上的目的地。
9-8-2.維佳亞的兒子是巴茹卡，巴茹卡的兒子名叫維日卡，維日卡生子巴胡卡。巴胡卡王的敵人奪走了他擁有的一切，君王因此帶著妻子們進入森林。
9-8-3.巴胡卡壽終正寢時，他的一個妻子想要執行薩緹儀式，隨他赴死。但那時，奧爾瓦?牟尼了解她已懷有身孕，因此阻止她去死。
9-8-4.巴胡卡的其他妻子知道她懷孕時，便一起密謀在她的食物中下毒，但毒藥卻不起作用。相反的，那兒子帶著毒藥降生了。為此，他以薩嘎茹阿——帶毒降生的人著稱。薩嘎茹阿後來當上帝王。名叫甘嘎薩嘎茹阿的地方就是由他的兒子們挖掘的。
9-8-5-6.薩嘎茹阿王遵照他靈性導師奧爾瓦的命令，沒有殺塔拉堅嘎、亞瓦納、沙卡、亥哈亞和巴爾巴茹阿等野蠻人，而是讓他們中的一些人穿著難看的衣服，一些人剃頭並刮幹淨臉但允許留小胡子，一些人披頭散發，一些人留陰陽頭，一些人不穿內衣，一些人不穿外衣。就這樣，薩嘎茹阿王沒有殺他們，而昰讓不同部落的人有不同的裝扮。
9-8-7.按照大聖人奧爾瓦的指示薩嘎茹阿王準備舉行馬祭，以此取悅作為至尊控製者、全體博學學者的超靈、一切韋達知識的知悉者和至尊人格首神的至尊主。但是，天帝因鐸卻偷走了要在祭祀中獻祭的馬匹。
9-8-8.（薩嘎茹阿王有蘇瑪緹和凱希妮兩位妻子）蘇瑪緹的兒子對他們的高超本領和影響力十分自豪，聽從他們父親的命令去尋找丟失的馬匹。在尋找的過程中，他們大麵積地深挖土地。
9-8-9-10.那之後，他們在東北方向看到馬匹就在卡皮拉?牟尼的靈修所附近。他們說：“這是那個偷馬的人，他閉著眼睛坐在那裏。他無疑十分罪惡。殺了他！殺了他！”薩嘎茹阿的六萬個兒子這樣一起喊叫著，揮舞著他們的武器。當他們接近聖人時，聖人睜開了他的雙眼。
9-8-11.在天帝因鐸的影響下，薩嘎茹阿的兒子們失去了理智，無禮對待一位偉大的人物。結果，火焰從他們自身燃起，將他們瞬間燒成了灰燼。
9-8-12.有人提出薩嘎茹阿王的兒子，是被卡皮拉?牟尼眼裏放射出的火焰燒成灰燼的。然而，偉大的博學之人不讚同這一說明，因為卡皮拉?牟尼的身體由純粹善良屬性構成，所以不可能以憤怒的方式展示出愚昧屬性，正如純淨的天空不可能被地上的灰塵汙染。
9-8-13.卡皮拉?牟尼在這個物質世界裏發表了數論哲學，它是一條用以跨越無知之洋的堅固船隻。事實上，渴望跨越物質世界之洋的人，可以托庇於這門哲學。在這樣一位非凡博學、處在超然的崇高層麵上的人心中，怎麽可能有任何敵友之分？
9-8-14.薩嘎茹阿的兒子中有一個名叫阿薩曼佳薩，由君王的第二位妻子凱希妮所生。阿薩曼佳薩的兒子是昂舒曼，他總是致力於為他的祖父薩嘎茹阿的利益而工作。
9-8-15-16.阿薩曼佳薩前世曾是一位優秀的神秘瑜伽師，但因為不良聯誼而從他崇高的地位上墜落。這一生，他出生在一個君王家中，能記起自己的前世。盡管如此，他卻裝出自己是惡棍的樣子，做些在大眾眼裏是令人討厭並讓親屬反感的事。他曾去打擾在薩茹阿尤河中遊戲的男孩們，將他們扔進深水中。
9-8-17.阿薩曼佳薩從事這類令人討厭的活動使他父親不再愛他並驅逐他。於是，阿薩曼佳薩展示他的神秘力量，使男孩們複活，讓君王和孩子們的父母看。做完這件事，阿薩曼佳薩離開了阿尤迪亞。
9-8-18.帕瑞克西特王啊！阿尤迪亞的全體居民看到他們的男孩又複活時都驚呆了，薩嘎茹阿王為他兒子的離去而悲傷不已。
9-8-19.接著，薩嘎茹阿王命令孫子昂舒曼去尋找獻祭用的那匹馬。昂舒曼沿著他叔父們走過的路途尋找，逐漸來到成堆的灰燼旁，發現那匹馬就在附近。
9-8-20.優秀的昂舒曼看到是主維施努化身的那位聖潔之人卡皮拉，就坐在馬的旁邊。昂舒曼恭敬地向祂頂禮，雙手合十、專心致誌地向祂獻上祈禱。
9-8-21.昂舒曼說：我的至尊主，就連主布茹阿瑪直到今日都無法了解您的地位，那遠遠超出他的冥想或心智思辨的範疇。因此還用說像我們這些由布茹阿瑪創造的半神人、動物、人類、飛禽和走獸等外形各異的其它生物體嗎？我們完全處在愚昧無知的狀態中。所以，我們怎麽可能了解作為超然存在的您呢？
9-8-22.我的至尊主，您處在每一個生物體的心中，但被物質軀體包裹的生物因為受表現為物質自然三種屬性的外在能量的影響，所以看不到您。他們的智慧被善良屬性、激情屬性和愚昧屬性所覆蓋，隻能看到物質自然三種屬性的作用與反作用。愚昧屬性的作用使生物體醒來或沉睡；他們隻能看到物質自然的運作，但看不到您聖上。
9-8-23.我的至尊主啊！隻有像庫瑪爾四兄弟（薩納特、薩納卡、薩南丹和薩納坦）那樣不受物質自然三種屬性影響的聖人，才能全神貫注地想著您——知識的化身。但像我這樣的愚昧之人怎能想到您呢？
9-8-24.完全平靜的至尊主啊！盡管物質自然、功利性活動和隨之而來的物質名稱及形象，都是您創造的，但您卻不受它們的影響。所以，您的超然名字不同於物質名稱，您的形象不同於物質形象。您現出一個類似物質軀體的形象，隻是為了教導我們（像《博伽梵歌》那樣的）超然知識，但事實上，您是存在中至高無上的第一人。為此，我向您致以恭敬的頂禮。
9-8-25.我的至尊主啊！那些內心被貪圖物質享樂的欲望、貪婪、嫉妒和錯覺的影響所迷惑的人，隻對您的錯覺能量在這個世界裏製造的虛假的家庭和家庭生活感興趣。他們因為依戀家庭生活、妻子和孩子而永遠在這個物質世界裏遊蕩。
9-8-26.啊，眾生的超靈！人格首神！僅僅因為看到您，我現在已去除了所有貪圖物質享樂的欲望，而這些欲望是導致無法超越的錯覺和被捆綁在這物質世界裏的根源。
9-8-27.帕瑞克西特王啊！當昂舒曼這樣讚美至尊主時，維施努的強大化身——偉大的聖人卡皮拉，對他十分仁慈，為他指點知識之途。
9-8-28.人格首神說：我親愛的昂舒曼，這是你祖父尋找的祭祀用動物。請牽走牠。至於你那些被燒成灰燼的叔父們，隻有恒河之水才能拯救他們，別無它法。
9-8-29.那之後，昂舒曼繞拜了卡皮拉?牟尼，恭敬地向祂致以頂禮。這樣完全取悅祂後，昂舒曼帶回祭祀用馬匹，薩嘎茹阿用這匹馬舉行剩下的一部分祭祀儀式。
9-8-30.薩嘎茹阿王將王國的統治權移交給昂舒曼，以此擺脫所有的物質焦慮和束縛後，按照奧爾瓦?牟尼教導的方法做，達到至高無上的目的地。