10-20-18.當因鐸蠻曲的弓(彩虹)伴隨著響亮的雷鳴聲出現在空中時,它與普通的弓不同,因為上麵沒有弓弦。同樣,當至尊主顯現在這個由物質屬性相互作用形成的世上時,祂不同於普通人,因為祂沒有物質屬性,不受任何物質境況的限製。


    10-20-19.雨季期間,雲層遮住月亮使人無法直接看到它,但雲層本身卻被月光照亮。同樣,假我意識遮住物質存在中的生物,而自己卻被靈魂的純粹意識照亮。


    10-20-20.孔雀看到雲的到來而歡樂,喜悅地叫著表示歡迎,就像在居士生活中感受到苦惱的人,看到有絕對可靠的至尊主的奉獻者來看他們時感覺到高興。


    10-20-21.幹瘦的樹木從根部喝飲雲層降下的雨水後生長茂盛。同樣,身體因苦行而消瘦和虛弱的人,在享受苦行得到的物質對象後,身體再次顯得健康。


    10-20-22.盡管湖岸在雨季期間受到幹擾,但鶴一直留在湖岸邊,就像內心受到汙染的物質主義者,盡管家裏有許多煩惱,卻仍一直留在家中。


    10-20-23.當因鐸進一步降雨時,洪水衝垮耕地內的灌溉渠堤壩,恰似喀曆年代中無神論者編造的理論衝破韋達訓渝的界限。


    10-20-24.被風吹動的雲朵,為利益眾生灑下甘甜的雨水,正如君王們聽從他們的布茹阿瑪納祭司的指導,向國民布施。


    10-20-25.當充滿成熟棗子和蓮藕的溫達文森林,就此變得光彩照人時,主奎師那在祂的乳牛和牧牛童朋友的簇擁下,由聖巴拉茹阿瑪陪伴,進入森林享受。


    10-20-26.母牛因為牠們沉重的奶囊而不得不慢慢走,可一旦聽到至尊人格首神呼喚牠們,便快速衝向祂。對祂的深情,使牠們的乳房變得濕潤。


    10-20-27.至尊主看到森林中快樂的土著少女,看到樹木滴下甜蜜的汁液,山上的瀑布。瀑布的回響聲表明附近有山洞。


    10-20-28.下雨時,至尊主有時進入山洞中玩耍,吃根莖和水果。


    10-20-29.主奎師那會在主桑卡爾珊和經常與祂一起吃飯的牧牛童的陪伴下,吃家裏人送去的米飯和酷奶(優酪乳)。他們在水邊的一塊大石頭上坐下進食。


    10-20-30~31.主奎師那注視著那些心滿意足的公牛、牛犢和母牛坐在綠色的草地上閉著眼睛吃草。祂看到沉甸甸的奶囊使母牛感受到疲勞。就這樣觀看溫達文雨季的美和豐饒,看著這終年巨大快樂的源頭,至尊主向由祂本人的內在能量擴展出的季節,致以所有的敬意。


    10-20-32.在主茹阿瑪和主凱沙瓦這樣住在溫達文期間,當天空萬裏無雲,水變得:清澈透明,風溫和地吹拂時,金秋時節到來了。


    10-20-33.使蓮花重新綻放的秋季,也使各種水體恢複它們原本的純淨,正如奉愛服務淨化重新做服務的墮落瑜伽士的心。


    10-20-34.秋季清除了空中的雲,讓動物們擺脫擁擠的居住環境,去除覆蓋在大地上的泥漿,淨化汙染的水。同樣,為主奎師那所做的愛心服務,使靈性四階段的成員免除各自的煩惱。

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