11-2-27.淹沒在超然狂喜中的國王，謙恭地向九位聖哲叩首頂拜，遂恭恭敬敬地詢以疑難。這九位偉大靈魂光輝照人，看似儼然如四庫瑪爾，主布茹阿瑪諸子。
11-2-28.韋德哈王說：我想你們定是以瑪度魔的敵人而聞名的至尊人格首神的親身同遊。千真萬確，主維施努的純粹奉獻者漫遊整個宇宙不為他們的私欲，而是為了淨化所有受條件限製的靈魂。
11-2-29.對受條件限製的靈魂來說，人類軀體最難以獲得，但隨時都會失去。然而，在我看來，即便那些已獲人形之軀的生物也很難獲得外琨之主所鍾愛的純粹奉獻者的聯誼。
11-2-30.因此，至純至粹的人啊，我請求你們好心地告訴我什麽是至善。畢竟，在這生死往複的世界裏，與純粹奉獻者的片刻聯誼對任何人來說都是無價之寶。
11-2-31.如果你們認為我有能力正確聆聽這些話題，就請你們說一說人應該怎樣為至尊主從事奉獻服務。當個體生物為至尊主做愛心服務，主便立刻感到滿意，投桃報李，甚至把自己給予臣服的靈魂。
11-2-32.施瑞?拿茹阿達說：瓦蘇戴瓦啊，當瑪哈茹阿哲?尼密這樣向九位尤振鐸詢問對主的奉獻服務時，這些最優秀的聖人無不由衷感謝國王提出疑難，並在祭祀參與者和眾位布茹阿瑪納祭司麵前親切地對他說。
11-2-33.施瑞?卡維說：我認為智性總是不安不穩，錯誤地把自己認同是短暫物質世界裏的人，通過崇拜永無謬誤的至尊主的蓮花足，便能獲得真正的解脫，免於恐懼。在這樣的奉獻服務中，所有恐懼一概終止。
11-2-34.如果愚昧無知的生物體采納至尊主親自指定的方法論，甚至他們也能輕易地重新了解至尊主。主所推薦的程序叫做巴嘎瓦塔-達爾瑪，即對至尊人格首神的奉獻服務。
11-2-35.王啊，接受對至尊人格首神的奉獻服務程序的人，不再一意孤行，重返這世界。即便他閉著眼奔跑，也不會失足跌倒。
11-2-36.根據一個人在受條件限製生命中既得的某種天性，無論他以軀體、言語、心意、感官、智性或純淨的知覺做什麽，都該供奉給至尊之人，想著，“這是為了取悅主納茹阿亞納。”
11-2-37.當個體生物沉迷在主的外在迷幻能量中，錯誤地把自己認同於物質軀體時，恐懼油然而生。一旦個體生物如此背離至尊主，他也會遺忘自己作為主的仆人的法定構成性地位。這種令人困惑和恐懼的狀態，由稱之為瑪亞的迷幻能量所致。因此，智者應該毫不動搖地從事對主的純粹奉獻服務，遵循一位真正靈性導師的指導，把他視為一己值得崇拜的神隻和自己的生命與靈魂。
11-2-28.韋德哈王說：我想你們定是以瑪度魔的敵人而聞名的至尊人格首神的親身同遊。千真萬確，主維施努的純粹奉獻者漫遊整個宇宙不為他們的私欲，而是為了淨化所有受條件限製的靈魂。
11-2-29.對受條件限製的靈魂來說，人類軀體最難以獲得，但隨時都會失去。然而，在我看來，即便那些已獲人形之軀的生物也很難獲得外琨之主所鍾愛的純粹奉獻者的聯誼。
11-2-30.因此，至純至粹的人啊，我請求你們好心地告訴我什麽是至善。畢竟，在這生死往複的世界裏，與純粹奉獻者的片刻聯誼對任何人來說都是無價之寶。
11-2-31.如果你們認為我有能力正確聆聽這些話題，就請你們說一說人應該怎樣為至尊主從事奉獻服務。當個體生物為至尊主做愛心服務，主便立刻感到滿意，投桃報李，甚至把自己給予臣服的靈魂。
11-2-32.施瑞?拿茹阿達說：瓦蘇戴瓦啊，當瑪哈茹阿哲?尼密這樣向九位尤振鐸詢問對主的奉獻服務時，這些最優秀的聖人無不由衷感謝國王提出疑難，並在祭祀參與者和眾位布茹阿瑪納祭司麵前親切地對他說。
11-2-33.施瑞?卡維說：我認為智性總是不安不穩，錯誤地把自己認同是短暫物質世界裏的人，通過崇拜永無謬誤的至尊主的蓮花足，便能獲得真正的解脫，免於恐懼。在這樣的奉獻服務中，所有恐懼一概終止。
11-2-34.如果愚昧無知的生物體采納至尊主親自指定的方法論，甚至他們也能輕易地重新了解至尊主。主所推薦的程序叫做巴嘎瓦塔-達爾瑪，即對至尊人格首神的奉獻服務。
11-2-35.王啊，接受對至尊人格首神的奉獻服務程序的人，不再一意孤行，重返這世界。即便他閉著眼奔跑，也不會失足跌倒。
11-2-36.根據一個人在受條件限製生命中既得的某種天性，無論他以軀體、言語、心意、感官、智性或純淨的知覺做什麽，都該供奉給至尊之人，想著，“這是為了取悅主納茹阿亞納。”
11-2-37.當個體生物沉迷在主的外在迷幻能量中，錯誤地把自己認同於物質軀體時，恐懼油然而生。一旦個體生物如此背離至尊主，他也會遺忘自己作為主的仆人的法定構成性地位。這種令人困惑和恐懼的狀態，由稱之為瑪亞的迷幻能量所致。因此，智者應該毫不動搖地從事對主的純粹奉獻服務，遵循一位真正靈性導師的指導，把他視為一己值得崇拜的神隻和自己的生命與靈魂。