11-2-46.中級或二流奉獻者叫做（madhyama-adhikari），他深愛至尊人格首神，是主所有奉獻者的摯友，憐憫愚昧無知的人們，漠視嫉妒至尊人格首神的人。
11-2-47.誠心誠意崇拜廟宇裏的神像，但是卻對其他奉獻者和普通的大眾不敬的奉獻者叫做（prakrta-bhakta），物質主義奉獻者，被認為處在最低層麵。
11-2-48.把整個世界視為主維施努的能量的人，即便在他的感官接觸到感官對象時，他既不厭憎也不歡喜。千真萬確，他才是最偉大的奉獻者。
11-2-49在物質世界裏，人的物質軀體始終受生死左右。同樣，生命之氣（prana）受饑餓的打擾，心意總是焦慮不安，智性追求得不到的，感官最終因恒常在物質自然中掙紮著而疲憊不堪。不為物質存在的必然痛苦所困，始終如一憑靠銘記至尊人格首神的蓮花足而超脫痛苦的人，被認為是（bhagavata-pradhana），主最高流的奉獻者。
11-2-50.已唯一托庇於至尊主華蘇戴瓦的人，逐漸超脫基於物質色欲的果報活動。事實上，已求庇於主的蓮花足的人，甚至毫無追求物質感官享樂的欲望。盤算如何享受性行為、社會聲望和金錢的計劃，決不會浮現在他的心意中。因此，他被認為是（bhagavatottama），穩處最高層麵的主的純粹奉獻者。
11-2-51.出生顯貴，奉行苦行，行事虔誠，必使人自鳴得意。同樣，一個人若憑借父母在瓦爾納施茹阿姆社會製度中的顯赫地位，享受社會名望，他甚至會得意忘形。但是，如果一個人即使擁有這優越的物質條件卻一點也不驕傲，就算是至尊人格首神至親密的仆人。
11-2-52.，當奉獻者擯棄“這是我的財產，那是他的”等自私的概念，便不再關注他自身軀體的快樂，不再對他人的不快漠然視之，他會變得完全平和，心滿意足。他認為自己不過是芸芸眾生，至尊人格首神的碎片部分中的一員而已。如此心滿意足的外史那瓦，被認為是處在奉獻服務的最高層麵上。
11-2-53.至尊人格首神的蓮花足甚至被己經接受至尊人格首神為他們的生命與靈魂的偉大半神人們，諸如布茹阿瑪和希瓦，所尋求。主的純粹奉獻者在任何情況下都不忘記至尊人格首神的蓮花足。他一刻－－事實上，半刻－－都不放棄主的蓮花足，即便以統治和享受整個宇宙的富裕的福祉進行交換，他也決不放棄。主的這樣一位奉獻者算是最優秀的外史那瓦。
11-2-54.物質痛苦之火怎會繼續焚燒崇拜至尊主的人的心靈了？主的蓮花足以上演過無數英勇事跡，他美麗的足趾甲宛若珍貴的寶石。從他足趾甲流衍而出的光燦好似清爽的月輝，因為它釋解純粹奉獻者心中的苦楚，儼如清亮的月光緩解炙熱的陽光。
11-2-55.至尊人格首神對受條件限製靈魂十分仁慈，即便他們無心或不情願地叫喊祂的聖名，主仍願意摧毀他們心中的無數罪惡反應。因此，當早已托庇於主蓮花足的奉獻者懷著真摯的愛唱頌奎師那的聖名時，至尊人格首神從不離開這位奉獻者的心房。人若如此俘獲他心中的至尊主，便是（bhagavata-pradhana），主最崇高的奉獻者。
11-2-47.誠心誠意崇拜廟宇裏的神像，但是卻對其他奉獻者和普通的大眾不敬的奉獻者叫做（prakrta-bhakta），物質主義奉獻者，被認為處在最低層麵。
11-2-48.把整個世界視為主維施努的能量的人，即便在他的感官接觸到感官對象時，他既不厭憎也不歡喜。千真萬確，他才是最偉大的奉獻者。
11-2-49在物質世界裏，人的物質軀體始終受生死左右。同樣，生命之氣（prana）受饑餓的打擾，心意總是焦慮不安，智性追求得不到的，感官最終因恒常在物質自然中掙紮著而疲憊不堪。不為物質存在的必然痛苦所困，始終如一憑靠銘記至尊人格首神的蓮花足而超脫痛苦的人，被認為是（bhagavata-pradhana），主最高流的奉獻者。
11-2-50.已唯一托庇於至尊主華蘇戴瓦的人，逐漸超脫基於物質色欲的果報活動。事實上，已求庇於主的蓮花足的人，甚至毫無追求物質感官享樂的欲望。盤算如何享受性行為、社會聲望和金錢的計劃，決不會浮現在他的心意中。因此，他被認為是（bhagavatottama），穩處最高層麵的主的純粹奉獻者。
11-2-51.出生顯貴，奉行苦行，行事虔誠，必使人自鳴得意。同樣，一個人若憑借父母在瓦爾納施茹阿姆社會製度中的顯赫地位，享受社會名望，他甚至會得意忘形。但是，如果一個人即使擁有這優越的物質條件卻一點也不驕傲，就算是至尊人格首神至親密的仆人。
11-2-52.，當奉獻者擯棄“這是我的財產，那是他的”等自私的概念，便不再關注他自身軀體的快樂，不再對他人的不快漠然視之，他會變得完全平和，心滿意足。他認為自己不過是芸芸眾生，至尊人格首神的碎片部分中的一員而已。如此心滿意足的外史那瓦，被認為是處在奉獻服務的最高層麵上。
11-2-53.至尊人格首神的蓮花足甚至被己經接受至尊人格首神為他們的生命與靈魂的偉大半神人們，諸如布茹阿瑪和希瓦，所尋求。主的純粹奉獻者在任何情況下都不忘記至尊人格首神的蓮花足。他一刻－－事實上，半刻－－都不放棄主的蓮花足，即便以統治和享受整個宇宙的富裕的福祉進行交換，他也決不放棄。主的這樣一位奉獻者算是最優秀的外史那瓦。
11-2-54.物質痛苦之火怎會繼續焚燒崇拜至尊主的人的心靈了？主的蓮花足以上演過無數英勇事跡，他美麗的足趾甲宛若珍貴的寶石。從他足趾甲流衍而出的光燦好似清爽的月輝，因為它釋解純粹奉獻者心中的苦楚，儼如清亮的月光緩解炙熱的陽光。
11-2-55.至尊人格首神對受條件限製靈魂十分仁慈，即便他們無心或不情願地叫喊祂的聖名，主仍願意摧毀他們心中的無數罪惡反應。因此，當早已托庇於主蓮花足的奉獻者懷著真摯的愛唱頌奎師那的聖名時，至尊人格首神從不離開這位奉獻者的心房。人若如此俘獲他心中的至尊主，便是（bhagavata-pradhana），主最崇高的奉獻者。