11-7-44.王啊，聖人純淨如水，因為他免於一切汙染，生來溫和文雅，說話時產生的美麗音震如行雲流水般。僅通過目睹或觸碰這樣一位聖人，或聆聽他的教導，生物體便得以淨化，就像人受到純淨之水的洗滌。所以，聖人儼如聖地，淨化所有接觸他的人，這是因為他總是唱頌主的榮耀。
11-7-45.聖人通過苦行而變得孔武有力。他們的知覺不可動搖，因為他們不試圖享受物質世界的一切。如此生來就已解脫的聖哲，接受命運提供給他們的食物，即使他們偶然間吃到不潔的食物，也不受影響，儼如火焚燒掉投入其中的汙穢之物。
11-7-46.聖人好比火，有時以隱蔽的形體顯現，有時展現自己。為了渴求真正快樂的受條件限製的靈魂的福祉，聖人也許會接受靈性導師那值得崇拜的地位，從而像火一樣，把他的崇拜者的過去和將來的罪惡反應全燒成灰燼，仁慈地接受他們的供奉。
11-7-47.就如火因木柴的大小和質地不同而展示得不盡相同，已進入由他自身能量創造的高低等生命形體中無所不能的至尊靈魂，看似披上各種形體。
11-7-48.眾生物質生命的各個階段，從出生開始到最後死亡，全是軀體的特性，不影響靈魂，如同月圓月缺不影響月亮本身。這些變化受不為人所覺察的時間運轉的驅使。
11-7-49.火焰時隱時現，然而，這種創造與毀滅卻不為普通的觀察者所注意。同樣，強大的時間波瀾猶如洶湧澎湃的江河長流不息，不為人所察覺地引發無數物質軀體出生、成長和消亡。可是，如此不斷被迫變化一己狀態的靈魂，卻感知不到時間的運行。
11-7-50.儼如太陽以它強烈的光線蒸發掉龐大的水體之後，以降水的形式把水還給大地，聖人以他的物質感官接受各種物質對象，並在恰當的時候，歸還這些感官對象。如此，他在接受和放棄感官對象上，不受捆縛。
11-7-51.即便倒影在各種物體上，太陽也不被分割，而且也與它的倒影融為一體。唯有那些頭腦愚鈍的人，會如此認為太陽。同樣，雖然靈魂透過各種物質軀體被得以反映出來，但靈魂永遠不可分割，永遠是非物質的。
11-7-52.人不該過分地關愛某人某事而不能自拔；不然，必遭受巨大的痛苦，就像愚蠢的鴿子那樣。
11-7-53.從前，有隻雄鴿帶著它的配偶住在一片森林裏，它在一棵樹上築了一個巢穴，和它的伴侶在那裏生活了好幾年。
11-7-54.兩隻鴿子專心致誌於它們的家居職責。它們的心被情愛綁在一起，它們被彼此顧盼的眼神、身體特征和心境所吸引。就這樣，它們相親相愛，完全被愛捆縛。
11-7-45.聖人通過苦行而變得孔武有力。他們的知覺不可動搖，因為他們不試圖享受物質世界的一切。如此生來就已解脫的聖哲，接受命運提供給他們的食物，即使他們偶然間吃到不潔的食物，也不受影響，儼如火焚燒掉投入其中的汙穢之物。
11-7-46.聖人好比火，有時以隱蔽的形體顯現，有時展現自己。為了渴求真正快樂的受條件限製的靈魂的福祉，聖人也許會接受靈性導師那值得崇拜的地位，從而像火一樣，把他的崇拜者的過去和將來的罪惡反應全燒成灰燼，仁慈地接受他們的供奉。
11-7-47.就如火因木柴的大小和質地不同而展示得不盡相同，已進入由他自身能量創造的高低等生命形體中無所不能的至尊靈魂，看似披上各種形體。
11-7-48.眾生物質生命的各個階段，從出生開始到最後死亡，全是軀體的特性，不影響靈魂，如同月圓月缺不影響月亮本身。這些變化受不為人所覺察的時間運轉的驅使。
11-7-49.火焰時隱時現，然而，這種創造與毀滅卻不為普通的觀察者所注意。同樣，強大的時間波瀾猶如洶湧澎湃的江河長流不息，不為人所察覺地引發無數物質軀體出生、成長和消亡。可是，如此不斷被迫變化一己狀態的靈魂，卻感知不到時間的運行。
11-7-50.儼如太陽以它強烈的光線蒸發掉龐大的水體之後，以降水的形式把水還給大地，聖人以他的物質感官接受各種物質對象，並在恰當的時候，歸還這些感官對象。如此，他在接受和放棄感官對象上，不受捆縛。
11-7-51.即便倒影在各種物體上，太陽也不被分割，而且也與它的倒影融為一體。唯有那些頭腦愚鈍的人，會如此認為太陽。同樣，雖然靈魂透過各種物質軀體被得以反映出來，但靈魂永遠不可分割，永遠是非物質的。
11-7-52.人不該過分地關愛某人某事而不能自拔；不然，必遭受巨大的痛苦，就像愚蠢的鴿子那樣。
11-7-53.從前，有隻雄鴿帶著它的配偶住在一片森林裏，它在一棵樹上築了一個巢穴，和它的伴侶在那裏生活了好幾年。
11-7-54.兩隻鴿子專心致誌於它們的家居職責。它們的心被情愛綁在一起，它們被彼此顧盼的眼神、身體特征和心境所吸引。就這樣，它們相親相愛，完全被愛捆縛。