11-21-27.充滿色欲和貪婪的人，錯把鮮花當作真正的生命之果。他們被熊熊大火迷惑，被濃煙窒息，不能認清他們自己的真實身份。
11-21-28.我親愛的烏達瓦，投入到通過施行韋達祭祀得來的感官享樂中的人，不能明白我居於眾生心中，更不明白整個宇宙跟我沒有不同且流衍自我。千真萬確，他們就像眼睛被霧靄遮擋的人。
11-21-29～30.那些沉醉於感官享樂的人，不能明白我闡明的韋達知識的機密結論。他們為了自己的感官享樂，以施暴為樂，在祭祀中殘酷地宰殺無辜的動物，以此崇拜半神人、祖先和幽靈鬼魂的領袖。然而，這種施暴的激情，永不為韋達祭祀的程序所激勵。
11-21-31.就像愚蠢的商人為了毫無意義的投機買賣而丟失了他的不動產，愚人拋棄生命中真正寶貴的一切，力求提升到那聽起來動人實際上卻像夢幻一樣的物質天堂。如此受迷惑的人，在心中幻想著他們將得到的一切物質裨益。
11-21-32.那些處在激情、善良和愚昧屬性中的人，崇拜特定的半神人或者以因鐸為首的其他神祗，這些半神人和神祗也展示著相同的激情、善良和愚昧屬性。然而，他們卻不正確地崇拜我。
11-21-33～34.半神人的崇拜者想：“我們要在今生崇拜半神人，如此，通過我們的祭祀我們將升至天堂，在那裏盡情享樂。當享樂結束時，我們還會重返這世界，投生到豪門望族，做了不起的居士。”這樣的人驕傲自大，貪得無厭，被韋達經的華麗辭藻迷惑。他們不為關於我，至尊主的話題所吸引。
11-21-35.韋達經被分為三部分，最終揭示生物體是純粹的靈魂。然而，諸多韋達先知和曼卓言語深奧，但我也被這些機密描述取悅。
11-21-36.韋達經的超然音震很難以理解，展示在prana、感官和心意等不同層麵上。這韋達音震無極無限，深奧難測，恰似浩瀚之洋。
11-21-37.正像居於眾生之中無窮無盡、永不變化且無所不能的人格首神，我親自把omkara韋達音震置於眾生體內。它令人感知起來如此精微，儼如蓮花莖的一縷纖維。
11-21-38～40.就像蜘蛛從心髒抽絲，經口吐出，至尊人格首神把自己展示為飽含著神聖韋達韻律且充盈超然快樂的原始生命之氣。就這樣，主從他的心髒，以太、天空，經過他的心意這代理，創造出巨大而無限的韋達音震，這音震產生出sparsas等各種聲音。韋達音震無限擴展，它裝飾著從音節om擴展而出的各種字母：輔音、元音、齒擦音和半元音。接著，veda經韻律各不相同的許多口頭表達被得以詳細描述，每個韻律比前一個多四個音節。最終，主再次把他的韋達音震展示收回到他之中。
11-21-28.我親愛的烏達瓦，投入到通過施行韋達祭祀得來的感官享樂中的人，不能明白我居於眾生心中，更不明白整個宇宙跟我沒有不同且流衍自我。千真萬確，他們就像眼睛被霧靄遮擋的人。
11-21-29～30.那些沉醉於感官享樂的人，不能明白我闡明的韋達知識的機密結論。他們為了自己的感官享樂，以施暴為樂，在祭祀中殘酷地宰殺無辜的動物，以此崇拜半神人、祖先和幽靈鬼魂的領袖。然而，這種施暴的激情，永不為韋達祭祀的程序所激勵。
11-21-31.就像愚蠢的商人為了毫無意義的投機買賣而丟失了他的不動產，愚人拋棄生命中真正寶貴的一切，力求提升到那聽起來動人實際上卻像夢幻一樣的物質天堂。如此受迷惑的人，在心中幻想著他們將得到的一切物質裨益。
11-21-32.那些處在激情、善良和愚昧屬性中的人，崇拜特定的半神人或者以因鐸為首的其他神祗，這些半神人和神祗也展示著相同的激情、善良和愚昧屬性。然而，他們卻不正確地崇拜我。
11-21-33～34.半神人的崇拜者想：“我們要在今生崇拜半神人，如此，通過我們的祭祀我們將升至天堂，在那裏盡情享樂。當享樂結束時，我們還會重返這世界，投生到豪門望族，做了不起的居士。”這樣的人驕傲自大，貪得無厭，被韋達經的華麗辭藻迷惑。他們不為關於我，至尊主的話題所吸引。
11-21-35.韋達經被分為三部分，最終揭示生物體是純粹的靈魂。然而，諸多韋達先知和曼卓言語深奧，但我也被這些機密描述取悅。
11-21-36.韋達經的超然音震很難以理解，展示在prana、感官和心意等不同層麵上。這韋達音震無極無限，深奧難測，恰似浩瀚之洋。
11-21-37.正像居於眾生之中無窮無盡、永不變化且無所不能的人格首神，我親自把omkara韋達音震置於眾生體內。它令人感知起來如此精微，儼如蓮花莖的一縷纖維。
11-21-38～40.就像蜘蛛從心髒抽絲，經口吐出，至尊人格首神把自己展示為飽含著神聖韋達韻律且充盈超然快樂的原始生命之氣。就這樣，主從他的心髒，以太、天空，經過他的心意這代理，創造出巨大而無限的韋達音震，這音震產生出sparsas等各種聲音。韋達音震無限擴展，它裝飾著從音節om擴展而出的各種字母：輔音、元音、齒擦音和半元音。接著，veda經韻律各不相同的許多口頭表達被得以詳細描述，每個韻律比前一個多四個音節。最終，主再次把他的韋達音震展示收回到他之中。