11-22-9.因此，無論這些思想家怎麽說，不管是否在他們的計算中，他們把物質元素包括在它們前麵的精微原因中還是在它們後來的展示產物內，我都把他們的結論接受為權威性的，因為合乎邏輯的解釋總是能在每種學說中找到。
11-22-10.從亙古以來就被覆蓋的人，沒有能力靠自己覺悟自我，必須有一位真正了解絕對真理的人能把這門知識傳授給他。
11-22-11.按照物質善良屬性中的知識，個體生物與至尊控製者在質上沒有不同。想象二者在質上不同是毫無用處的推敲。
11-22-12.自然原本以物質三屬性的平衡狀態存在著，而物質三屬性隻跟自然有關，跟超然的靈魂毫無關係。這些屬性——善良、激情和愚昧屬性——是此間宇宙的創造、維係和毀滅之因。
11-22-13.在這世上，善良屬性的公認特征是知識，激情屬性的公認特征是果報活動，愚昧屬性的是愚昧。時間被認為是物質屬性相互作用的攪拌器，全部活動傾向以原始的sutra或mahat-tattva體現出來。
11-22-14.我講過九種基本元素，即享受者靈魂，自然，自然的原始展示mahat-tattva、假自我、以太、空氣、火、水和土。
11-22-15.我親愛的烏達瓦，聽覺、觸覺、視覺、嗅覺和味覺是五種獲取知識的感官，聲帶、手、生殖器、肛門和腿是五種活動感官。心意屬於這兩種範疇之列。
11-22-16.聲音、觸感、味道、氣味和形狀是獲取知識的感官的對象，運動、說話、排泄和製造則是活動感官的功能。
11-22-17.在創造之初，自然通過善良、激情和愚昧屬性呈現它是宇宙間一切精微原因和粗糙展示的具體體現。至尊人格首神不進入物質展示的相互作用中，而隻是向自然投以瞥視。
11-22-18.當以mahat-tattva為首的諸多物質元素在轉化時，它們從至尊主的瞥視中得到了它們的特定能量，遂在自然的能力下合並在一起，造出宇宙之蛋。
11-22-19.按照某些哲學家的說法，有七大元素，即土、水、火、空氣和以太以及有知覺的個體靈魂和物質元素與普通個體靈魂的基礎，至尊靈魂。根據這種理論，身體、感官、生命之氣和所有物質現象全產生自這七大元素。
11-22-20.其他哲學家說有六種元素——五種物質元素（土、水、火、空氣和以太）和第六種元素，至尊人格首神。具有他自身釋放出來的各種元素的至尊主，創造出此間宇宙。遂親自進入其中。
11-22-21.有些哲學家提出來有四種基本元素的主張，其中三種——火、水和土——流衍自第四種，自我。這些元素一旦存在，便產生出宇宙展示，而所有物質創造就發生在宇宙展示中。
11-22-10.從亙古以來就被覆蓋的人，沒有能力靠自己覺悟自我，必須有一位真正了解絕對真理的人能把這門知識傳授給他。
11-22-11.按照物質善良屬性中的知識，個體生物與至尊控製者在質上沒有不同。想象二者在質上不同是毫無用處的推敲。
11-22-12.自然原本以物質三屬性的平衡狀態存在著，而物質三屬性隻跟自然有關，跟超然的靈魂毫無關係。這些屬性——善良、激情和愚昧屬性——是此間宇宙的創造、維係和毀滅之因。
11-22-13.在這世上，善良屬性的公認特征是知識，激情屬性的公認特征是果報活動，愚昧屬性的是愚昧。時間被認為是物質屬性相互作用的攪拌器，全部活動傾向以原始的sutra或mahat-tattva體現出來。
11-22-14.我講過九種基本元素，即享受者靈魂，自然，自然的原始展示mahat-tattva、假自我、以太、空氣、火、水和土。
11-22-15.我親愛的烏達瓦，聽覺、觸覺、視覺、嗅覺和味覺是五種獲取知識的感官，聲帶、手、生殖器、肛門和腿是五種活動感官。心意屬於這兩種範疇之列。
11-22-16.聲音、觸感、味道、氣味和形狀是獲取知識的感官的對象，運動、說話、排泄和製造則是活動感官的功能。
11-22-17.在創造之初，自然通過善良、激情和愚昧屬性呈現它是宇宙間一切精微原因和粗糙展示的具體體現。至尊人格首神不進入物質展示的相互作用中，而隻是向自然投以瞥視。
11-22-18.當以mahat-tattva為首的諸多物質元素在轉化時，它們從至尊主的瞥視中得到了它們的特定能量，遂在自然的能力下合並在一起，造出宇宙之蛋。
11-22-19.按照某些哲學家的說法，有七大元素，即土、水、火、空氣和以太以及有知覺的個體靈魂和物質元素與普通個體靈魂的基礎，至尊靈魂。根據這種理論，身體、感官、生命之氣和所有物質現象全產生自這七大元素。
11-22-20.其他哲學家說有六種元素——五種物質元素（土、水、火、空氣和以太）和第六種元素，至尊人格首神。具有他自身釋放出來的各種元素的至尊主，創造出此間宇宙。遂親自進入其中。
11-22-21.有些哲學家提出來有四種基本元素的主張，其中三種——火、水和土——流衍自第四種，自我。這些元素一旦存在，便產生出宇宙展示，而所有物質創造就發生在宇宙展示中。