11-24-19.物質宇宙可以被認為是實體，因為有自然作為它的原始因素和最後狀態。主瑪哈-維施努是自然的棲息地，而自然通過時間能量被得以展示。因此，自然，無所不能的維施努和時間，跟我，至尊絕對真理，沒有不同。
11-24-20.隻要至尊人格首神仍向自然投以瞥視，物質世界便繼續存在，持久地通過流衍斑駁陸離、浩大無垠的宇宙創造之激流而展示著。
11-24-21.我是宇宙形體的基礎，而宇宙形體通過不斷創造、維係和毀滅所有星係而展示出無窮無盡的多樣性。通過排列組合五大元素，我的宇宙形體展示出各種受造物，因為我的宇宙形體之內原本就包含著所有休眠狀態的星宿。
11-22～27.在毀滅之際，眾生難免一死的身體融入食物中，食物融入到穀物中，穀物複歸為土。土融入到它的精微感知，芳香中。芳香融進水中，水則融進它自身的屬性，味道中。味道融入火中，火融入形體中。形體融入到觸摸感中，觸摸感融入到以太中。以太最終融進聲音的感知中。所有感官全融入到它們自身的來源。主宰半神人中。
溫文爾雅的烏達瓦啊，繼而，他們融入到心意中，心意則融入到善良屬性的假自我中。聲音跟愚昧屬性中的假自我合二為一，最孔武有力的假自我，第一個物質元素，則融入到整個自然中。整個物質自然，三種基本屬性的原始庫，分崩瓦解，繼而融入到這些屬性中，這些自然屬性遂融入到未展示的自然形體中，那未展示的形體隨後融入到時間中，然後，時間融入到以全知的嗎哈-普茹沙形體顯現的至尊主，使眾生生機勃勃的原初者之中。眾生的始源融入到我，永遠獨立存在、穩處在自我之中且不經出生仍存在的至尊靈魂中。正是從他那裏展示出所有創造與毀滅。
11-24-28.就像冉冉升起的太陽驅走天際的黑暗，這門關於宇宙毀滅的科學知識消除認真學生心意中的一切二元性幻象。即便幻象不知怎地進入他的心中，卻不能始終逗留在那裏。
11-24-29.就這樣，我，一切物質與靈性的完美見證者，講述了這門桑克亞知識，這知識通過科學分析創造和毀滅摧毀疑惑這幻象。
第1125章 物質自然三屬性並超越之【1】
11-25-1.至尊人格首神說：人中之俊傑啊，請聽好，我要向你講述個體生物如何通過接觸某種物質屬性而得到某種天性。
11-25-2～5.控製心意和感官，容忍，洞達，悟盡職守，真誠，仁慈，仔細研究過去和未來，隨遇而安，慷慨大度，棄絕感官享樂，對靈性導師充滿信心，對不當行為感受到羞恥，樂善好施，樸素，謙卑和在自我中感受到滿足，這些是善良屬性的品質。
11-24-20.隻要至尊人格首神仍向自然投以瞥視，物質世界便繼續存在，持久地通過流衍斑駁陸離、浩大無垠的宇宙創造之激流而展示著。
11-24-21.我是宇宙形體的基礎，而宇宙形體通過不斷創造、維係和毀滅所有星係而展示出無窮無盡的多樣性。通過排列組合五大元素，我的宇宙形體展示出各種受造物，因為我的宇宙形體之內原本就包含著所有休眠狀態的星宿。
11-22～27.在毀滅之際，眾生難免一死的身體融入食物中，食物融入到穀物中，穀物複歸為土。土融入到它的精微感知，芳香中。芳香融進水中，水則融進它自身的屬性，味道中。味道融入火中，火融入形體中。形體融入到觸摸感中，觸摸感融入到以太中。以太最終融進聲音的感知中。所有感官全融入到它們自身的來源。主宰半神人中。
溫文爾雅的烏達瓦啊，繼而，他們融入到心意中，心意則融入到善良屬性的假自我中。聲音跟愚昧屬性中的假自我合二為一，最孔武有力的假自我，第一個物質元素，則融入到整個自然中。整個物質自然，三種基本屬性的原始庫，分崩瓦解，繼而融入到這些屬性中，這些自然屬性遂融入到未展示的自然形體中，那未展示的形體隨後融入到時間中，然後，時間融入到以全知的嗎哈-普茹沙形體顯現的至尊主，使眾生生機勃勃的原初者之中。眾生的始源融入到我，永遠獨立存在、穩處在自我之中且不經出生仍存在的至尊靈魂中。正是從他那裏展示出所有創造與毀滅。
11-24-28.就像冉冉升起的太陽驅走天際的黑暗，這門關於宇宙毀滅的科學知識消除認真學生心意中的一切二元性幻象。即便幻象不知怎地進入他的心中，卻不能始終逗留在那裏。
11-24-29.就這樣，我，一切物質與靈性的完美見證者，講述了這門桑克亞知識，這知識通過科學分析創造和毀滅摧毀疑惑這幻象。
第1125章 物質自然三屬性並超越之【1】
11-25-1.至尊人格首神說：人中之俊傑啊，請聽好，我要向你講述個體生物如何通過接觸某種物質屬性而得到某種天性。
11-25-2～5.控製心意和感官，容忍，洞達，悟盡職守，真誠，仁慈，仔細研究過去和未來，隨遇而安，慷慨大度，棄絕感官享樂，對靈性導師充滿信心，對不當行為感受到羞恥，樂善好施，樸素，謙卑和在自我中感受到滿足，這些是善良屬性的品質。