11-28-25.正確覺悟到我的個人身份是至尊主的人，如果他的感官——物質自然屬性的產物——全然專注於冥想，會贏得怎麽樣的殊榮？另一方麵，如果他的感官偶然變得騷動不安，會招致怎麽樣的譴責？實際上，就像雲層時來時去，這對太陽來說是意味著什麽？
11-28-26.天空顯示出從天而過的空氣、火、水和土的特性，也顯示出隨季節變換而不斷時來時去的冷熱等屬性。然而，天空從不受任何一種屬性的影響。同樣，至尊絕對真理永遠不受善良、激情和愚昧屬性的汙染，這些屬性產生出假自我的各種轉化物。
11-28-27.盡管如此，人在通過堅定不移地為我從事奉獻服務，徹底清除心中物質激情屬性的一切汙垢之前，必須小心避免接觸由我的迷幻能量產生的各種物質屬性。
11-28-28.猶如沒有得到治愈的疾病複發，給病人帶來無休止的痛苦，其不良傾向沒有被徹底淨化掉的心意，必始終依附物質，不斷地折磨不完美的瑜伽師。
11-28-29.有時，不完美的超然主義者的進程因他們對家人、門徒或其他人的依戀而停滯不前，這些人是心懷嫉妒的半神人們特意派來達到這一目的。但是，籍著他們經年累積的修行的力量，這些不完美的超然主義者將在來世繼續他們的瑜伽修行。他們將不再陷入果報活動的羅網。
11-28-30.普通生物體從事物質活動，為這種活動的反應所影響。因此，他在各種欲望的驅使下，不停地從事果報活動，直到死亡那一刻。然而，智者因體驗到自身法定構成地位的喜樂，故而擯棄一切物質欲望，不從事果報活動。
11-28-31.其知覺貫注於自我的智者，甚至不關注他自身軀體的活動。無論站坐行臥、排泄、進食或從事其他軀體活動，他始終明白軀體在按照自身的本性活動著。
11-28-32.覺悟了自我的靈魂雖有時看到不潔的對象或活動，但不將其接受為真相。智者通過邏輯推理明白不潔的感官對象建立在迷幻的物質二元性上，看到它們跟真相截然相反，儼如一個人從逐漸褪色的夢境中醒來。
11-28-33.物質的愚昧一無所知因自然屬性的活動而擴展成形形色色的、受製約的靈魂錯誤地接受它並認同為自我。但是，通過培養靈性知識，我親愛的烏達瓦，這相同的愚昧無知在解脫時消逝。另一方麵，永恒的自我永遠不是虛構的，決不要予以放棄。
11-28-34.冉冉旭日雖驅散遮擋雙眼的黑暗，但不創造那躍入眼簾的一切受造物。同樣，對我深刻有力的實際覺悟，必摧毀覆蓋一個人原初知覺的黑暗。
11-28-35.至尊主是自明、不經出生而存在且不可測度的。他是至純至粹的超然知覺，知曉一切。他獨一無二，隻有在停止物質言談之後才被覺悟到。因為他，說話的能力和生命之氣才啟動。
11-28-26.天空顯示出從天而過的空氣、火、水和土的特性，也顯示出隨季節變換而不斷時來時去的冷熱等屬性。然而，天空從不受任何一種屬性的影響。同樣，至尊絕對真理永遠不受善良、激情和愚昧屬性的汙染，這些屬性產生出假自我的各種轉化物。
11-28-27.盡管如此，人在通過堅定不移地為我從事奉獻服務，徹底清除心中物質激情屬性的一切汙垢之前，必須小心避免接觸由我的迷幻能量產生的各種物質屬性。
11-28-28.猶如沒有得到治愈的疾病複發，給病人帶來無休止的痛苦，其不良傾向沒有被徹底淨化掉的心意，必始終依附物質，不斷地折磨不完美的瑜伽師。
11-28-29.有時，不完美的超然主義者的進程因他們對家人、門徒或其他人的依戀而停滯不前，這些人是心懷嫉妒的半神人們特意派來達到這一目的。但是，籍著他們經年累積的修行的力量，這些不完美的超然主義者將在來世繼續他們的瑜伽修行。他們將不再陷入果報活動的羅網。
11-28-30.普通生物體從事物質活動，為這種活動的反應所影響。因此，他在各種欲望的驅使下，不停地從事果報活動，直到死亡那一刻。然而，智者因體驗到自身法定構成地位的喜樂，故而擯棄一切物質欲望，不從事果報活動。
11-28-31.其知覺貫注於自我的智者，甚至不關注他自身軀體的活動。無論站坐行臥、排泄、進食或從事其他軀體活動，他始終明白軀體在按照自身的本性活動著。
11-28-32.覺悟了自我的靈魂雖有時看到不潔的對象或活動，但不將其接受為真相。智者通過邏輯推理明白不潔的感官對象建立在迷幻的物質二元性上，看到它們跟真相截然相反，儼如一個人從逐漸褪色的夢境中醒來。
11-28-33.物質的愚昧一無所知因自然屬性的活動而擴展成形形色色的、受製約的靈魂錯誤地接受它並認同為自我。但是，通過培養靈性知識，我親愛的烏達瓦，這相同的愚昧無知在解脫時消逝。另一方麵，永恒的自我永遠不是虛構的，決不要予以放棄。
11-28-34.冉冉旭日雖驅散遮擋雙眼的黑暗，但不創造那躍入眼簾的一切受造物。同樣，對我深刻有力的實際覺悟，必摧毀覆蓋一個人原初知覺的黑暗。
11-28-35.至尊主是自明、不經出生而存在且不可測度的。他是至純至粹的超然知覺，知曉一切。他獨一無二，隻有在停止物質言談之後才被覺悟到。因為他，說話的能力和生命之氣才啟動。