第1316章 儒修七重境
六界唯一純陽聖體，我在都市逍遙 作者：草本哈根 投票推薦 加入書簽 留言反饋
退朝之後，韓東把孟子非叫到後殿，商議一下接下來的策略。
剛剛在朝堂上，韓東以審案為由，打掉了清黨一半的力量。趁機在一些重要位置上安插了自己的心腹。這一仗，打得極其漂亮。
但後續不可能一直審案，必須要有個可持續的方案。
孟子非正沉吟間，韓東笑道：“這個好辦啊，就以反腐為借口好了。中洲各國運行了上千年，官場早已爛到根上了，從上至下，腐敗問題高發。這麽多蛀蟲趴在百姓身上吸血，隻要他們存在一天，變法就沒有意義。所以，要想變法，必須先清除毒瘤。朕會下一道聖旨，帝國從上至下，開啟高壓反腐運動，既打老虎，也拍蒼蠅，對於腐敗問題零容忍！”
“高壓反腐，對腐敗問題零容忍……這個妙啊……”孟子非一拍大腿，脫口道：“陛下的智慧，臣等難以望其項背。”
“孟相也學會拍馬屁了，我該說是你成熟了呢還是墮落了呢？”韓東微笑道。
“當然是成熟了，”孟子非咧嘴一笑，“跟在陛下身邊做事，能學到的太多，想不成長都不可能。”
“瞧瞧，又是一記馬屁，”韓東哈哈大笑，“我還是喜歡你桀驁不馴的樣子。”
“桀驁不馴那要看對誰，像陛下這等千古雄主，正是子非苦尋多年的明君，我要追隨陛下，幹出一番驚天動地的事業，還有什麽好桀驁的？”
“這話對了，在我手底做事，別的不敢說，開創盛世，名垂青史，那是遲早的事。”
“這正是儒者畢生的追求。”孟子非虔誠道。
“今天在朝堂之上，祝太平那廝居然可以屏蔽掉我的部分神識，這讓我對儒修體係產生了一點好奇之心。孟相你是儒家小聖，不妨跟我說說關於儒修的秘密。”韓東微笑道。
“好，既然陛下想知道，臣自然是知無不言，言無不盡。”於是，孟子非便將儒修的體係和修煉方式，毫無保留地述說了一遍。
儒修一共有七重境。
第一重‘童生’境，注重‘修身’。
這個世界沒有‘文弱書生’的概念，‘童生’境的讀書人，就開始舞槍弄棒，錘煉身體。儒修路漫漫，沒有個好身體，是支撐不下去的。所以，‘童生境’的儒修，是文武雙全的存在。論武力值，最起碼在初始的時候，道修和釋修都淦不過儒修。
第二重‘書生’境，注重‘格物’。
從萬事萬物中發現天地奧義，然後以天地靈氣為支撐，運用於自身。‘書生’境的儒修，和築基境的‘道修’一樣，修行重點已經從自身轉向和宇宙的之間的聯係。
第三重‘儒生’境，注重‘窮理’。
理，就是規則，就是道。
到達這個境界的儒修，哪怕不會武功，打起架來也會比一般人厲害。因為他能從你的攻擊中，瞬間計算出你的弱點，甚至知道出多少力氣，攻擊到哪個位置，能將你擊垮。
這就是理解了規則奧義之後的結果。
第四重‘賢者’境，注重‘立言’。
儒者立功，賢者立言，聖者立德。
所謂‘立言’，通俗點說，就是吹牛逼。
賢者立言的意思就是，你吹的牛逼，都能實現。
這個就厲害了。
比如說儒修賢者和敵人打架，說一句，“你木有小雞雞”，然後對手就莫名其妙地太監了。
這還怎麽打？
當然，所有的能力都是在規則範圍內的。
你牛逼吹得越狠，所需要的法力也要足夠。比如說，你吹自己槍神在世，也得有相應的腰力才可以。否則損傷的是自己。
第五重‘大儒’境，注重‘通達’。
修到這個境界，就是通俗意義上說的，‘讀書讀通了’。無論是治理江山社稷，還是帶兵打仗，亦或是經商做官，都無往不利。
清黨的首領朱冠淸，就是‘大儒’境。
第六重，‘小聖’境，‘知行合一’。
到了這個境界，儒修就算得了‘小道’了。你的認知能到哪個程度，自己的能力就同時也能跟上。
比如說，你知道了雷電的工作原理，自己就能製造雷電，用雷電禦敵。
第七重，‘儒聖’境，‘仁者無敵’。
仁，是儒修至高奧義。
胸襟廣闊，能容山川星河，法力通天，無視空間時間。
無界，無優，無我，無敵，可稱仁。
道修成仙，釋修成佛，而儒修，則成聖。
修到最後，殊途同歸，都可以得天地大逍遙。
韓東發現，昆墟界的儒修體係，和地球華國的儒家理論有異曲同工之妙。他很容易就get到其中的點。
區別也就是這個世界有天地靈氣支撐，所以‘格物窮理’領悟到的奧義，能夠轉化為個人的超凡實力。
所謂一法通，萬法通，天地奧義本就相同，道家和儒家修到最後，殊途同歸，也隻是名稱不同而已。
韓東覺得，整個儒修體係，倒是很合自己胃口。
也許因為他從小接受的就是儒家教育吧，所以對儒修有種異樣的親切感。
因為有道修的基礎在，再加上在地球所受的儒家教育，韓東一個晚上的時間，便修到了第三重：‘儒生境’。
他山之石，可以攻玉。
鑽研了儒修的體係，他在道修上也有所觸動，到了第二天早上，居然從法相境三層巔峰，順利突破到法相四層！
事實證明，儒道雙修是完全可行的，而且不僅不會影響修為，反而會觸類旁通，互相促進。
在金庸的小說中，儒道雙修的人物也是存在的。比如說全真派掌教王重陽，以及《九陰真經》的作者黃裳，都是儒道雙修。而且成就極高。
韓東不會是第一個，也不會是最後一個。
不過，他因為在地球接受的是儒家思想體係的教育，所以修起儒來事半功倍。
別人要苦修一二十年才能達到的境界，他一個晚上就達成了。
‘儒生境’，在儒修體係中，已經算是不弱的存在了。
孟子非得知韓東一個晚上就修到了儒修第三重，震驚到幾乎失語。連稱陛下真乃神人也！
剛剛在朝堂上，韓東以審案為由，打掉了清黨一半的力量。趁機在一些重要位置上安插了自己的心腹。這一仗，打得極其漂亮。
但後續不可能一直審案，必須要有個可持續的方案。
孟子非正沉吟間，韓東笑道：“這個好辦啊，就以反腐為借口好了。中洲各國運行了上千年，官場早已爛到根上了，從上至下，腐敗問題高發。這麽多蛀蟲趴在百姓身上吸血，隻要他們存在一天，變法就沒有意義。所以，要想變法，必須先清除毒瘤。朕會下一道聖旨，帝國從上至下，開啟高壓反腐運動，既打老虎，也拍蒼蠅，對於腐敗問題零容忍！”
“高壓反腐，對腐敗問題零容忍……這個妙啊……”孟子非一拍大腿，脫口道：“陛下的智慧，臣等難以望其項背。”
“孟相也學會拍馬屁了，我該說是你成熟了呢還是墮落了呢？”韓東微笑道。
“當然是成熟了，”孟子非咧嘴一笑，“跟在陛下身邊做事，能學到的太多，想不成長都不可能。”
“瞧瞧，又是一記馬屁，”韓東哈哈大笑，“我還是喜歡你桀驁不馴的樣子。”
“桀驁不馴那要看對誰，像陛下這等千古雄主，正是子非苦尋多年的明君，我要追隨陛下，幹出一番驚天動地的事業，還有什麽好桀驁的？”
“這話對了，在我手底做事，別的不敢說，開創盛世，名垂青史，那是遲早的事。”
“這正是儒者畢生的追求。”孟子非虔誠道。
“今天在朝堂之上，祝太平那廝居然可以屏蔽掉我的部分神識，這讓我對儒修體係產生了一點好奇之心。孟相你是儒家小聖，不妨跟我說說關於儒修的秘密。”韓東微笑道。
“好，既然陛下想知道，臣自然是知無不言，言無不盡。”於是，孟子非便將儒修的體係和修煉方式，毫無保留地述說了一遍。
儒修一共有七重境。
第一重‘童生’境，注重‘修身’。
這個世界沒有‘文弱書生’的概念，‘童生’境的讀書人，就開始舞槍弄棒，錘煉身體。儒修路漫漫，沒有個好身體，是支撐不下去的。所以，‘童生境’的儒修，是文武雙全的存在。論武力值，最起碼在初始的時候，道修和釋修都淦不過儒修。
第二重‘書生’境，注重‘格物’。
從萬事萬物中發現天地奧義，然後以天地靈氣為支撐，運用於自身。‘書生’境的儒修，和築基境的‘道修’一樣，修行重點已經從自身轉向和宇宙的之間的聯係。
第三重‘儒生’境，注重‘窮理’。
理，就是規則，就是道。
到達這個境界的儒修，哪怕不會武功，打起架來也會比一般人厲害。因為他能從你的攻擊中，瞬間計算出你的弱點，甚至知道出多少力氣，攻擊到哪個位置，能將你擊垮。
這就是理解了規則奧義之後的結果。
第四重‘賢者’境，注重‘立言’。
儒者立功，賢者立言，聖者立德。
所謂‘立言’，通俗點說，就是吹牛逼。
賢者立言的意思就是，你吹的牛逼，都能實現。
這個就厲害了。
比如說儒修賢者和敵人打架，說一句，“你木有小雞雞”，然後對手就莫名其妙地太監了。
這還怎麽打？
當然，所有的能力都是在規則範圍內的。
你牛逼吹得越狠，所需要的法力也要足夠。比如說，你吹自己槍神在世，也得有相應的腰力才可以。否則損傷的是自己。
第五重‘大儒’境，注重‘通達’。
修到這個境界，就是通俗意義上說的，‘讀書讀通了’。無論是治理江山社稷，還是帶兵打仗，亦或是經商做官，都無往不利。
清黨的首領朱冠淸，就是‘大儒’境。
第六重，‘小聖’境，‘知行合一’。
到了這個境界，儒修就算得了‘小道’了。你的認知能到哪個程度，自己的能力就同時也能跟上。
比如說，你知道了雷電的工作原理，自己就能製造雷電，用雷電禦敵。
第七重，‘儒聖’境，‘仁者無敵’。
仁，是儒修至高奧義。
胸襟廣闊，能容山川星河，法力通天，無視空間時間。
無界，無優，無我，無敵，可稱仁。
道修成仙，釋修成佛，而儒修，則成聖。
修到最後，殊途同歸，都可以得天地大逍遙。
韓東發現，昆墟界的儒修體係，和地球華國的儒家理論有異曲同工之妙。他很容易就get到其中的點。
區別也就是這個世界有天地靈氣支撐，所以‘格物窮理’領悟到的奧義，能夠轉化為個人的超凡實力。
所謂一法通，萬法通，天地奧義本就相同，道家和儒家修到最後，殊途同歸，也隻是名稱不同而已。
韓東覺得，整個儒修體係，倒是很合自己胃口。
也許因為他從小接受的就是儒家教育吧，所以對儒修有種異樣的親切感。
因為有道修的基礎在，再加上在地球所受的儒家教育，韓東一個晚上的時間，便修到了第三重：‘儒生境’。
他山之石，可以攻玉。
鑽研了儒修的體係，他在道修上也有所觸動，到了第二天早上，居然從法相境三層巔峰，順利突破到法相四層！
事實證明，儒道雙修是完全可行的，而且不僅不會影響修為，反而會觸類旁通，互相促進。
在金庸的小說中，儒道雙修的人物也是存在的。比如說全真派掌教王重陽，以及《九陰真經》的作者黃裳，都是儒道雙修。而且成就極高。
韓東不會是第一個，也不會是最後一個。
不過，他因為在地球接受的是儒家思想體係的教育，所以修起儒來事半功倍。
別人要苦修一二十年才能達到的境界，他一個晚上就達成了。
‘儒生境’，在儒修體係中，已經算是不弱的存在了。
孟子非得知韓東一個晚上就修到了儒修第三重，震驚到幾乎失語。連稱陛下真乃神人也！