第106章 國外的超凡者
神話入侵：現代武學無限升級 作者：蜀地桃仁 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李寒娜說道：“事實上，我們希望菲娜和周清雅能加入特事局。”
“嗬嗬。”江九浪忍不住笑了出來，又補充道：
“不好意思，我沒笑你，就是想到一些高興的事情。”
他咳了兩聲，麵容平靜地說道：“這件事情我是真幫不了忙，她們也不會聽我的。”
菲娜要守著魏大海外婆，周學姐，人家會為了一個學弟關係的人，去拚死拚活?
李寒娜並沒有放棄：“不用忙著拒絕，我們是真的希望你能考慮一下。”
無論那三名超凡者全部在民間，還是全部在特事局，都比現在的情況要好。
三個實力強大，位置特殊的超凡者，兩個在民間，一個在特事局。
隻要她們都進了特事局，內部自然更好安排。
江九浪沒有答應，李寒娜繼續說道：
“另外，你的安全問題，我們也可以提供幫助。”
聽出了這話的意思，江九浪波瀾不驚：“謝謝，不過我基本上都待在特事局，想必這裏十分安全。”
對於這個回答，李寒娜沒有反駁，隻是強調，希望他能重視自身的安全，之後可能還會找他談談。
沒聊多久，她就向江九浪告別了。
這些事情，江九浪很快就拋到了腦後。現在對他來說最重要的，就是練武，刷熟練度。
隻要強大起來，將要麵臨的一切困難，都可以不在乎。兵來將擋，水來土掩。
以他現在的精氣神數值，各種武學的練習度，又可以再翻一倍。
這武學對於人體奧妙的挖掘，還真是令人驚歎。
他不知道西遊記中的大品天仙訣，對於人體大藥的挖掘，能到何種程度。孫悟空在萬山祖脈上天生地養的根骨，和凡人有何不同。
但僅僅是這10級之後的武學，和自己的凡體，所展示出來的潛能，就已經讓他驚歎了。
在他以前看來，如果沒有小說中的靈氣，靠著武學，頂多成為一個武林高手，終究抵不過熱武器。
可沒想到，僅僅是挖掘人體大藥，就能夠讓他強大到如此地步。
“不知道什麽時候，能利用外界的種種能量，估計也差不了多少了。”
既然越到後麵，每一點數值提升的精氣神越多，武無止境麵板又讓他的實力保持直線提升。
那如果挖掘人體大藥到了一個極限，提升實力的速度變緩之後，升級後的武學肯定還會增加其他內容，比如利用外界能量。
或者打破能量守恒定律，無中生有。
這段時間，他還額外學習了一門易經筋：
武學：
……
易筋經1級（0\/10）：
易筋洗髓。
強筋健骨。
精氣神提升
不知道這門武學提升到高等級以後，又有怎樣的功效。
這些武學擁有的功效，可不是單憑麵板屬性就能夠詮釋完的。
“現實世界中，行之有效，具有真法的武學，基本上就是這些了。”
至於其他的，真的太散太亂，真真假假也分辨不清楚。
而且許多東西不值得一個個去試，因為它們擁有的特性，基本上是自己用不著的。
而且，將這些武學提升到一個匪夷所思的地步後，還能根據需要創出其他武學。
精氣神數值和武學熟練度在飛速提升，江九浪基本很少參加其他的活動。
就算偶爾參加，也盡量不影響自己的修煉進度。
比如這次，和那些國外超凡者的碰麵，聽宋光說耽擱不了多長時間，他才卡著點來的。
這是一場宴會，大致意思是，感謝這些超凡者的援助，舉辦了這場宴會，送別他們，順便讓特事局的一些重要人員，來捧捧場。
雖然實際上，特事局根本沒有讓這些超凡者到那些能探測到重要信息的地方。
自己在這裏見到了薑武、朱七膽、李小敏、周清雅等人。
到了中途的時候，有個金發碧眼的女子走了過來……
ps：臨時有事，後麵不用在意，會補回來。^o^
《易筋經》的內容包括了練習所能達到的理想效果和具體的練習方法兩方麵的主要內容。
其“內壯神勇”提到練習該功法之後，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭”，這些都還隻是“小用之末技”;“外壯神力”練成之後，“手托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了。
易筋經包括內功和外功兩種鍛練方法，各有12勢。
易筋經內功采用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和髒腑的功能。大多數采取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可迸氣。
古代相傳的易筋經姿式及鍛煉法有12勢。
即韋馱獻杵(有3勢)、摘星換鬥、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢等。
易筋經外功注重外壯，《易筋經外經圖說》指出：
“凡行外壯功夫，須於靜處麵向東立，靜慮凝神，通身不必用力，隻須使其氣貫兩手，若一用力則不能貫兩手矣。每行一式，默數四十九字，接行下式，毋相間斷。行第一式自覺心思法則俱熟，方行第二式。速者半月，遲者一月，各式俱熟，其力自能貫上頭頂。此煉力煉氣，運行易筋脈之法也。”
《易筋經》全文：
譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也;脫換者，易筋是也。
其洗髓之說，謂人之生感於情欲，一落有形之身，而髒腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌淨盡，無一毫之瑕障，方可步超凡入聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內;易筋者，欲堅其外。如果能內清靜、外堅固，登壽域在反掌之間耳，何患無成。
且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。
如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。
若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉？故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。
其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。易即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。
“嗬嗬。”江九浪忍不住笑了出來，又補充道：
“不好意思，我沒笑你，就是想到一些高興的事情。”
他咳了兩聲，麵容平靜地說道：“這件事情我是真幫不了忙，她們也不會聽我的。”
菲娜要守著魏大海外婆，周學姐，人家會為了一個學弟關係的人，去拚死拚活?
李寒娜並沒有放棄：“不用忙著拒絕，我們是真的希望你能考慮一下。”
無論那三名超凡者全部在民間，還是全部在特事局，都比現在的情況要好。
三個實力強大，位置特殊的超凡者，兩個在民間，一個在特事局。
隻要她們都進了特事局，內部自然更好安排。
江九浪沒有答應，李寒娜繼續說道：
“另外，你的安全問題，我們也可以提供幫助。”
聽出了這話的意思，江九浪波瀾不驚：“謝謝，不過我基本上都待在特事局，想必這裏十分安全。”
對於這個回答，李寒娜沒有反駁，隻是強調，希望他能重視自身的安全，之後可能還會找他談談。
沒聊多久，她就向江九浪告別了。
這些事情，江九浪很快就拋到了腦後。現在對他來說最重要的，就是練武，刷熟練度。
隻要強大起來，將要麵臨的一切困難，都可以不在乎。兵來將擋，水來土掩。
以他現在的精氣神數值，各種武學的練習度，又可以再翻一倍。
這武學對於人體奧妙的挖掘，還真是令人驚歎。
他不知道西遊記中的大品天仙訣，對於人體大藥的挖掘，能到何種程度。孫悟空在萬山祖脈上天生地養的根骨，和凡人有何不同。
但僅僅是這10級之後的武學，和自己的凡體，所展示出來的潛能，就已經讓他驚歎了。
在他以前看來，如果沒有小說中的靈氣，靠著武學，頂多成為一個武林高手，終究抵不過熱武器。
可沒想到，僅僅是挖掘人體大藥，就能夠讓他強大到如此地步。
“不知道什麽時候，能利用外界的種種能量，估計也差不了多少了。”
既然越到後麵，每一點數值提升的精氣神越多，武無止境麵板又讓他的實力保持直線提升。
那如果挖掘人體大藥到了一個極限，提升實力的速度變緩之後，升級後的武學肯定還會增加其他內容，比如利用外界能量。
或者打破能量守恒定律，無中生有。
這段時間，他還額外學習了一門易經筋：
武學：
……
易筋經1級（0\/10）：
易筋洗髓。
強筋健骨。
精氣神提升
不知道這門武學提升到高等級以後，又有怎樣的功效。
這些武學擁有的功效，可不是單憑麵板屬性就能夠詮釋完的。
“現實世界中，行之有效，具有真法的武學，基本上就是這些了。”
至於其他的，真的太散太亂，真真假假也分辨不清楚。
而且許多東西不值得一個個去試，因為它們擁有的特性，基本上是自己用不著的。
而且，將這些武學提升到一個匪夷所思的地步後，還能根據需要創出其他武學。
精氣神數值和武學熟練度在飛速提升，江九浪基本很少參加其他的活動。
就算偶爾參加，也盡量不影響自己的修煉進度。
比如這次，和那些國外超凡者的碰麵，聽宋光說耽擱不了多長時間，他才卡著點來的。
這是一場宴會，大致意思是，感謝這些超凡者的援助，舉辦了這場宴會，送別他們，順便讓特事局的一些重要人員，來捧捧場。
雖然實際上，特事局根本沒有讓這些超凡者到那些能探測到重要信息的地方。
自己在這裏見到了薑武、朱七膽、李小敏、周清雅等人。
到了中途的時候，有個金發碧眼的女子走了過來……
ps：臨時有事，後麵不用在意，會補回來。^o^
《易筋經》的內容包括了練習所能達到的理想效果和具體的練習方法兩方麵的主要內容。
其“內壯神勇”提到練習該功法之後，“從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭”，這些都還隻是“小用之末技”;“外壯神力”練成之後，“手托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了。
易筋經包括內功和外功兩種鍛練方法，各有12勢。
易筋經內功采用站式，以一定的姿勢，借呼吸誘導，逐步加強筋脈和髒腑的功能。大多數采取靜止性用力。呼吸以舒適自然為宜，不可迸氣。
古代相傳的易筋經姿式及鍛煉法有12勢。
即韋馱獻杵(有3勢)、摘星換鬥、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢等。
易筋經外功注重外壯，《易筋經外經圖說》指出：
“凡行外壯功夫，須於靜處麵向東立，靜慮凝神，通身不必用力，隻須使其氣貫兩手，若一用力則不能貫兩手矣。每行一式，默數四十九字，接行下式，毋相間斷。行第一式自覺心思法則俱熟，方行第二式。速者半月，遲者一月，各式俱熟，其力自能貫上頭頂。此煉力煉氣，運行易筋脈之法也。”
《易筋經》全文：
譯曰，佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也;脫換者，易筋是也。
其洗髓之說，謂人之生感於情欲，一落有形之身，而髒腑肢骸悉為滓穢所染，必洗滌淨盡，無一毫之瑕障，方可步超凡入聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其內;易筋者，欲堅其外。如果能內清靜、外堅固，登壽域在反掌之間耳，何患無成。
且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。
如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。
若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉？故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。否則，道亦難期。
其所言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。易即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。