第568章 潮汕人心中的國家和政府
親情涼薄我轉身自立門戶 作者：阿南小說狂魔 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“小天，你前麵不是還跟我們說，潮汕人對國家，也會做出他們自己的貢獻，現在又怎麽說國家的大事，他們一般都不會理會，這又是什麽一種說法？”
“你剛剛沒有好好的聽我講，我說的是國家政府大事，潮汕人一般不會去過多的理會，都隻會過好自己的小日子。”
“像你們家沒有任何傳承，在你們的潛意識裏麵，國家和政府是一個意思。”
“但是在我們潮汕人的風俗文化傳承當中，國家是國家，政府是政府，它代表的是兩個不同的意思，國家並不等同於政府。”
“不是，小天，我們日常當中所講的政府，不就是國家嗎？這難道不是一回事？難道還要分開來理解嗎？”
“我就知道，全國大部分人，都會下意識的認為，國家等同於政府，國家和政府是一回事，事實上這兩者並不是一回事。”
“在日常生活中，大部分的人，故意混淆概念，將國家和政府劃上等號，這種理解既擴大了政府的界限，又低估了國家的真正意義。”
“在我們潮汕傳統當中，所傳承下來的文化，這種理解是不正確的，首先你要明白國家是什麽？”
“以我們國家為例，我們上下曆經5000多年，在這5000多年當中，誕生了多少個國家，大秦亡了，大漢沒了，大唐也消失在曆史長河當中。”
“而我們華夏大地的國家還在，滿清統治被推翻了，我們的國家依然還在，國民政府被趕出大陸，我們國家依然屹立不倒。”
“在我們華夏大地上，朝代更迭不斷，統治者換了幾百個，唯獨華夏大地這片土地始終不變。”
“隻要在這片土地上，還是那個民族，還是那種語言，還是使用相同的文字，還保留著各種各樣，原有的生活傳統和風俗習慣，那華夏大地上麵的國家，就永遠都在。”
“我這樣子講，你應該明白，國家是指一個地域範圍內的人群，所形成的共同體形式，整個國家包括了領土，人民和政府。”
“隻要人民和領土還在，不管政府如何更替，國家永遠都不會消失。”
“而政府，僅僅隻是國家內部的一個組成要素，在國家內部，通常政府都是扮演著管理者的角色，其主要職責是服務於人民。”
“政府需要帶領人民發展經濟，讓人民過上富足的生活，需要改善人民的住房，教育，醫療，等等生活條件。”
“需要幫助人民，縮小貧富差距，需要加強國防建設以抵禦外敵，保護人民的安全。”
“換一句話來說，政府是代表人民管理國家，國家的所有權，是屬於人民的，而並不是屬於政府的。”
“如果，政府管理國家的工作，做的不好，人民是有權利，要求政府改進的，有權要求政府進行一些改革。”
“無論是我們國家也好，是別的國家也罷，其實上本質都是一樣的，你看國外，他們的政府，如果做的不好，他們就會有投票訴求。”
“如果經過要求改進的訴求，長期沒有得到落實，還依然管不好，人民可以在下一屆的選舉當中，投票選擇更換其他人，讓其他人來管理。”
“我們國家的體量比較大，人口比較，我們的製度就是讓社會穩定。”
“但是本質上也是一樣的，要不然的話，我們華夏大地，上下5000多年，也不會有那麽多個朝代誕生。”
“我舉一個很簡單的例子，漂亮國在2003年將伊拉克打敗，他們的總統被殺死，那在我們的印象當中，伊拉克這個國家還在嗎？”
“伊拉克這個國家還在吧，隻不過是他們的政府倒台了，換了另外的人，組成新的政府，上來管理整個國家而已。”
“所以我們必須要有一個清晰的認知，先是有國家，然後才會有政府，政府當中又分布著不同的黨派，黨派隻是政府當中，更低一級的存在。”
“某個政黨，代表著某個階層，為他們所成立的政黨謀福利，並以此開展各種活動的組織，政黨僅僅隻是一個組織。”
“每個政黨，對於國家和社會的問題，都有著不同的觀點和理念，例如，蘇聯共產黨的理念，是建立一個人人平等的美好世界。”
“西方資本國家的理念，則是強調個人自由，反對政府幹預社會和個人自由，這就是所謂的黨派不同，他們所代表的階層不同，理念也就不同。”
“作為人民，可以選擇是否支持各個政黨不同的理念，讓其中的一個黨派成為政府，來替人民管理整個國家。”
“所以，國家的所有權，是屬於人民，國家的管理權，不屬於任何政黨，隻有人民賦予某個政黨，管理國家的權力，這個政黨才能通過組建政府的方式，來管理這個國家。”
“現在你們應該明白，政府隻是國家的管理者，如果這一個管理的政府，無能，專製，霸權，不作為，魚肉人民，不管人民的死活，讓人民處於水深火熱當中，那麽，這個國家的人民，就有權推翻它。”
“這與是否愛國無關，愛國指的是深深愛著這一片土地，愛國和愛政府，根本就不是一回事。”
“我給你們舉個例子，以譚嗣同為例，他是戊戌六君子之一，這個稱號一定是愛國人士。”
“但他所做的事情，肯定不是愛那些管理不好的人士，要不然的話，他就不會冒著生命危險，去搞那一些，損害清政府利益的變法。”
“什麽叫做變法，我們都讀過書，變法就是變革，變革就是革命，就是人民對政府不滿意，希望通過變法來改變它。”
“是人民為了監督政府，能夠更好的使用權力，這跟愛國，是完全沒有任何的衝突。”
“還有我們的先烈們，為了革命而丟掉生命的烈士，他們每一個人，一定都是愛國的，但他們絕對不是愛當下政府的人。”
“要不然的話，他們不會為了革命事業，而犧牲自己的生命，在我們國家悠久的曆史中，劉邦抗暴秦，朱元璋滅蒙元，孫中山反滿清等等，這些例子比比皆是。”
“他們清楚的告訴我們，愛國和愛政府，並不是一回事，如果管理者對人民不好，那些還要去維護管理者的人，才是真正的不愛這個國家。”
“在抗日期間，無論是海外的潮汕人，還是國內的潮汕人，捐資捐物捐財富，甚至把人都送到戰場上，那是因為他們愛這個國家，愛這一片土地。”
“小天，你這一番解釋，讓我耳目一新，雖然現在我也是大學生，但我從來沒有從這國家和政府這一方麵，去認真的思考過，經常都會混淆視聽，認為國家就是政府。”
“經過你這樣子一番解釋，立馬讓我有了更清晰的認知，看來潮汕的風俗習慣以及傳承信仰，還是有他獨到的見解。”
“那是肯定的啦，這都是我們的老祖宗，幾千年傳承下來的文化觀念，經過一個又一個時代，不斷的去其糟粕，取其精華，能留到現在的，都是有他的最終意義所在。”
“你剛剛沒有好好的聽我講，我說的是國家政府大事，潮汕人一般不會去過多的理會，都隻會過好自己的小日子。”
“像你們家沒有任何傳承，在你們的潛意識裏麵，國家和政府是一個意思。”
“但是在我們潮汕人的風俗文化傳承當中，國家是國家，政府是政府，它代表的是兩個不同的意思，國家並不等同於政府。”
“不是，小天，我們日常當中所講的政府，不就是國家嗎？這難道不是一回事？難道還要分開來理解嗎？”
“我就知道，全國大部分人，都會下意識的認為，國家等同於政府，國家和政府是一回事，事實上這兩者並不是一回事。”
“在日常生活中，大部分的人，故意混淆概念，將國家和政府劃上等號，這種理解既擴大了政府的界限，又低估了國家的真正意義。”
“在我們潮汕傳統當中，所傳承下來的文化，這種理解是不正確的，首先你要明白國家是什麽？”
“以我們國家為例，我們上下曆經5000多年，在這5000多年當中，誕生了多少個國家，大秦亡了，大漢沒了，大唐也消失在曆史長河當中。”
“而我們華夏大地的國家還在，滿清統治被推翻了，我們的國家依然還在，國民政府被趕出大陸，我們國家依然屹立不倒。”
“在我們華夏大地上，朝代更迭不斷，統治者換了幾百個，唯獨華夏大地這片土地始終不變。”
“隻要在這片土地上，還是那個民族，還是那種語言，還是使用相同的文字，還保留著各種各樣，原有的生活傳統和風俗習慣，那華夏大地上麵的國家，就永遠都在。”
“我這樣子講，你應該明白，國家是指一個地域範圍內的人群，所形成的共同體形式，整個國家包括了領土，人民和政府。”
“隻要人民和領土還在，不管政府如何更替，國家永遠都不會消失。”
“而政府，僅僅隻是國家內部的一個組成要素，在國家內部，通常政府都是扮演著管理者的角色，其主要職責是服務於人民。”
“政府需要帶領人民發展經濟，讓人民過上富足的生活，需要改善人民的住房，教育，醫療，等等生活條件。”
“需要幫助人民，縮小貧富差距，需要加強國防建設以抵禦外敵，保護人民的安全。”
“換一句話來說，政府是代表人民管理國家，國家的所有權，是屬於人民的，而並不是屬於政府的。”
“如果，政府管理國家的工作，做的不好，人民是有權利，要求政府改進的，有權要求政府進行一些改革。”
“無論是我們國家也好，是別的國家也罷，其實上本質都是一樣的，你看國外，他們的政府，如果做的不好，他們就會有投票訴求。”
“如果經過要求改進的訴求，長期沒有得到落實，還依然管不好，人民可以在下一屆的選舉當中，投票選擇更換其他人，讓其他人來管理。”
“我們國家的體量比較大，人口比較，我們的製度就是讓社會穩定。”
“但是本質上也是一樣的，要不然的話，我們華夏大地，上下5000多年，也不會有那麽多個朝代誕生。”
“我舉一個很簡單的例子，漂亮國在2003年將伊拉克打敗，他們的總統被殺死，那在我們的印象當中，伊拉克這個國家還在嗎？”
“伊拉克這個國家還在吧，隻不過是他們的政府倒台了，換了另外的人，組成新的政府，上來管理整個國家而已。”
“所以我們必須要有一個清晰的認知，先是有國家，然後才會有政府，政府當中又分布著不同的黨派，黨派隻是政府當中，更低一級的存在。”
“某個政黨，代表著某個階層，為他們所成立的政黨謀福利，並以此開展各種活動的組織，政黨僅僅隻是一個組織。”
“每個政黨，對於國家和社會的問題，都有著不同的觀點和理念，例如，蘇聯共產黨的理念，是建立一個人人平等的美好世界。”
“西方資本國家的理念，則是強調個人自由，反對政府幹預社會和個人自由，這就是所謂的黨派不同，他們所代表的階層不同，理念也就不同。”
“作為人民，可以選擇是否支持各個政黨不同的理念，讓其中的一個黨派成為政府，來替人民管理整個國家。”
“所以，國家的所有權，是屬於人民，國家的管理權，不屬於任何政黨，隻有人民賦予某個政黨，管理國家的權力，這個政黨才能通過組建政府的方式，來管理這個國家。”
“現在你們應該明白，政府隻是國家的管理者，如果這一個管理的政府，無能，專製，霸權，不作為，魚肉人民，不管人民的死活，讓人民處於水深火熱當中，那麽，這個國家的人民，就有權推翻它。”
“這與是否愛國無關，愛國指的是深深愛著這一片土地，愛國和愛政府，根本就不是一回事。”
“我給你們舉個例子，以譚嗣同為例，他是戊戌六君子之一，這個稱號一定是愛國人士。”
“但他所做的事情，肯定不是愛那些管理不好的人士，要不然的話，他就不會冒著生命危險，去搞那一些，損害清政府利益的變法。”
“什麽叫做變法，我們都讀過書，變法就是變革，變革就是革命，就是人民對政府不滿意，希望通過變法來改變它。”
“是人民為了監督政府，能夠更好的使用權力，這跟愛國，是完全沒有任何的衝突。”
“還有我們的先烈們，為了革命而丟掉生命的烈士，他們每一個人，一定都是愛國的，但他們絕對不是愛當下政府的人。”
“要不然的話，他們不會為了革命事業，而犧牲自己的生命，在我們國家悠久的曆史中，劉邦抗暴秦，朱元璋滅蒙元，孫中山反滿清等等，這些例子比比皆是。”
“他們清楚的告訴我們，愛國和愛政府，並不是一回事，如果管理者對人民不好，那些還要去維護管理者的人，才是真正的不愛這個國家。”
“在抗日期間，無論是海外的潮汕人，還是國內的潮汕人，捐資捐物捐財富，甚至把人都送到戰場上，那是因為他們愛這個國家，愛這一片土地。”
“小天，你這一番解釋，讓我耳目一新，雖然現在我也是大學生，但我從來沒有從這國家和政府這一方麵，去認真的思考過，經常都會混淆視聽，認為國家就是政府。”
“經過你這樣子一番解釋，立馬讓我有了更清晰的認知，看來潮汕的風俗習慣以及傳承信仰，還是有他獨到的見解。”
“那是肯定的啦，這都是我們的老祖宗，幾千年傳承下來的文化觀念，經過一個又一個時代，不斷的去其糟粕，取其精華，能留到現在的，都是有他的最終意義所在。”