第161章 祭祀現場
刑啊！你這是短劇，還是凶案錄像 作者：流浪貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一行人在陳元武的帶領下，前往了祭祀場地。
祭祀場地是依托天然的洞穴建立的一座古老的祭祀場地。
場地之內沒有宮殿，卻有著許多沿著山石雕刻而成的浮雕。
浮雕上雕刻著似乎是人死之後，飛升的畫麵。
而以洞穴為畫布的巨大作品的中心點則是在洞穴正後方的牆壁上。
由於洞穴上出現了一個巨大的缺口，流水從洞穴後方的岩壁上順流而下，直撲到河水當中。
從洞穴後方的岩壁上流下來的水，便是從縛雲山上融化的冰水，極為寒冷。
而在噴泉的上方，雕刻著一幅巨大的浮雕，為首的一人蛇首人身，手持雙蛇之杖。
她腳下融化的冰水，因為溫度的變化，升騰起了白色的寒氣，遠遠向上望去這尊蛇首人身的雕像仿佛是站在雲端俯視眾生。
【叮！觀察早期王朝時期神話雕像，[早期王朝劇]編寫能力提升為22%。】
陸銘目光凝聚在雕像之上，在仔細觀察了雕像的情況和下麵出水口的情況之後，對於前幾天安娜打聽的神話又多了解了一些。
陸銘喃喃道：“從石像的風化程度，以及排水口的腐蝕程度來看，這尊雕像和這個山洞存在的年份至少以5000年的時間為跨度，怪不得說是早期王朝時期的雕像。”
陸銘大致了解了係統所謂的早期王朝是一個什麽概念。
在高中曆史當中，會出現一個概念，叫做‘邦國一王國—帝國’。
或者說是夏朝之前 的單一國家，夏商周時期的‘國上之國’複合型國家，秦漢之後的成熟型國家。
也有的教科書裏麵會稱為，古國—方國—帝國。
最後還有一種，在日本經常提及的史前華夏史的模式，城市國家—領土國家—帝國。
在各種稱呼當中，無論是邦國、古國、還是城市國家，都是單一國家，屬於早期的文明起源。
而在5000年前後這個時間段，按照高中曆史教科書上的定義來說，屬於廣義上的‘龍山文化時期’。
提到龍山文化時期，那就不得不說，這個時期的華夏大地的城邑多如牛毛。
例如：陶寺早期城址、城子崖城址、丁公城址等等，數不勝數。
這些古城遺址，時間跨度甚至長達數千年。
例如：城頭山古城，城內堆積包括大溪、 屈家嶺、 石家河文化的遺存，城牆約從公元前4300年的大溪文化早期到公元前 2800年左右的屈家嶺文化中期經過數次築造。
城市的建立往往代表著政治組織結構的進一步優化，代表著階級的出現，一個人或者少數人可以馴服多數人的組織方式的形成。
而這也表明，人類從最早的圖騰崇拜，轉化為了對原始宗教神權崇拜。
這裏有著對於某一位原始神話人物雕塑的出現，代表著這裏是一處早期文明王朝遺址。
可是都有了原神……原始宗教神權人物存在了，那麽那座古老的城市遺址在哪呢？
陸銘一時之間陷入了沉思當中。
“陸，你在想什麽呢？”安娜突然走到陸銘的身邊拍了拍陸銘的肩膀。
陸銘看了一眼安娜思考了一下，在會考結束之後，幾乎完全還給曆史老師的高中曆史，還是決定不解釋了。
“沒有，隻是感覺這牆上的雕刻有些震撼。”
“對了，現在基本上安全了，你可以休息一會兒了，大概還有兩個半小時救援就來了。”
安娜從手裏拿出來一個東西，遞給陸銘：“陸，這是我剛才從水邊找到的一個東西，你看看這是什麽？”
“我聽說你是學機械的，應該認識這個東西吧。”
說著安娜將一個黑色金屬件遞給了陸銘。
陸銘接過安娜手裏的金屬件，用手掂了掂不輕，主體呈圓柱狀。
從圓柱的側麵，可以分為四個部分。
上下兩頭，中間兩個環上原本應該是連接著什麽東西，此時卻被折斷。
陸銘看著莫名其妙的金屬件皺起眉：“我就算是ai掃描，也不可能認識所有的金屬件是從哪裏來……嗯？”
陸銘看了一眼金屬件的底座突然發現了什麽，然後十分自信地說道：“我知道這是什麽了，這是機械臂上的一個關節。”
安娜隻是想要逗陸銘一下，畢竟僅從肉眼判斷出什麽東西的一個部件這也太誇張了。
安娜眨眨眼：“你怎麽能夠判斷出來這是機械臂上麵的部件？”
陸銘將金屬部件的另一麵朝向安娜：“安娜你看見這行字母了嗎？”
安娜點點頭：“看見了，怎麽了。”
陸銘解釋道：“這行字母叫漢語拚音。”
安娜突然想起了一句華夏的古話‘這就叫做，吃了沒有文化的虧’。
當判斷出來，這是機械臂上麵的一個部件之後，陸銘心中的疑惑更甚。
在祭祀場地的河流裏麵為什麽會出現一塊機械臂的殘破部件。
當然，如果非要說這是被河水從其他地方帶過來的，也沒有問題。
隻是，由於被動技能每一次都能搞出大新聞，讓陸銘覺得這種看起來就不像是在祭祀場所應該出現的東西，出現在眼前，必然是有著深刻的用意。
陸銘的目光環視一周，落水者們大部分都已經或坐，或躺地開始休息。
馮澤宇、傅口、榮蝶三人則是想要做什麽，卻又不知道應該做什麽。
最後剩下的一群人，就是跟隨第一批船來的人。
這些人的年齡都是在三十歲上下，目光凝視在湖裏，似乎期盼著有人爬上來。
最吸引陸銘的注意的是，正在和場務、攝影師兩人聊天的村子代表人物，其中包括了陳元武。
除了陳元武頭上掛著20年前曾販毒的標簽之外。
還有兩個人的頭上，同樣也是標注著20年前曾販毒標簽。
這不禁讓陸銘對於自己的猜測更加相信，這幾個村的村長，的確在利用祭祀的借口進行販毒。
而販毒的路徑，則是這難以察覺的地下水道！
隻不過，還是那個沒有解決的疑問讓陸銘感到困惑：‘為什麽這些人的頭上，沒有標識這一次是在販毒呢？’
祭祀場地是依托天然的洞穴建立的一座古老的祭祀場地。
場地之內沒有宮殿，卻有著許多沿著山石雕刻而成的浮雕。
浮雕上雕刻著似乎是人死之後，飛升的畫麵。
而以洞穴為畫布的巨大作品的中心點則是在洞穴正後方的牆壁上。
由於洞穴上出現了一個巨大的缺口，流水從洞穴後方的岩壁上順流而下，直撲到河水當中。
從洞穴後方的岩壁上流下來的水，便是從縛雲山上融化的冰水，極為寒冷。
而在噴泉的上方，雕刻著一幅巨大的浮雕，為首的一人蛇首人身，手持雙蛇之杖。
她腳下融化的冰水，因為溫度的變化，升騰起了白色的寒氣，遠遠向上望去這尊蛇首人身的雕像仿佛是站在雲端俯視眾生。
【叮！觀察早期王朝時期神話雕像，[早期王朝劇]編寫能力提升為22%。】
陸銘目光凝聚在雕像之上，在仔細觀察了雕像的情況和下麵出水口的情況之後，對於前幾天安娜打聽的神話又多了解了一些。
陸銘喃喃道：“從石像的風化程度，以及排水口的腐蝕程度來看，這尊雕像和這個山洞存在的年份至少以5000年的時間為跨度，怪不得說是早期王朝時期的雕像。”
陸銘大致了解了係統所謂的早期王朝是一個什麽概念。
在高中曆史當中，會出現一個概念，叫做‘邦國一王國—帝國’。
或者說是夏朝之前 的單一國家，夏商周時期的‘國上之國’複合型國家，秦漢之後的成熟型國家。
也有的教科書裏麵會稱為，古國—方國—帝國。
最後還有一種，在日本經常提及的史前華夏史的模式，城市國家—領土國家—帝國。
在各種稱呼當中，無論是邦國、古國、還是城市國家，都是單一國家，屬於早期的文明起源。
而在5000年前後這個時間段，按照高中曆史教科書上的定義來說，屬於廣義上的‘龍山文化時期’。
提到龍山文化時期，那就不得不說，這個時期的華夏大地的城邑多如牛毛。
例如：陶寺早期城址、城子崖城址、丁公城址等等，數不勝數。
這些古城遺址，時間跨度甚至長達數千年。
例如：城頭山古城，城內堆積包括大溪、 屈家嶺、 石家河文化的遺存，城牆約從公元前4300年的大溪文化早期到公元前 2800年左右的屈家嶺文化中期經過數次築造。
城市的建立往往代表著政治組織結構的進一步優化，代表著階級的出現，一個人或者少數人可以馴服多數人的組織方式的形成。
而這也表明，人類從最早的圖騰崇拜，轉化為了對原始宗教神權崇拜。
這裏有著對於某一位原始神話人物雕塑的出現，代表著這裏是一處早期文明王朝遺址。
可是都有了原神……原始宗教神權人物存在了，那麽那座古老的城市遺址在哪呢？
陸銘一時之間陷入了沉思當中。
“陸，你在想什麽呢？”安娜突然走到陸銘的身邊拍了拍陸銘的肩膀。
陸銘看了一眼安娜思考了一下，在會考結束之後，幾乎完全還給曆史老師的高中曆史，還是決定不解釋了。
“沒有，隻是感覺這牆上的雕刻有些震撼。”
“對了，現在基本上安全了，你可以休息一會兒了，大概還有兩個半小時救援就來了。”
安娜從手裏拿出來一個東西，遞給陸銘：“陸，這是我剛才從水邊找到的一個東西，你看看這是什麽？”
“我聽說你是學機械的，應該認識這個東西吧。”
說著安娜將一個黑色金屬件遞給了陸銘。
陸銘接過安娜手裏的金屬件，用手掂了掂不輕，主體呈圓柱狀。
從圓柱的側麵，可以分為四個部分。
上下兩頭，中間兩個環上原本應該是連接著什麽東西，此時卻被折斷。
陸銘看著莫名其妙的金屬件皺起眉：“我就算是ai掃描，也不可能認識所有的金屬件是從哪裏來……嗯？”
陸銘看了一眼金屬件的底座突然發現了什麽，然後十分自信地說道：“我知道這是什麽了，這是機械臂上的一個關節。”
安娜隻是想要逗陸銘一下，畢竟僅從肉眼判斷出什麽東西的一個部件這也太誇張了。
安娜眨眨眼：“你怎麽能夠判斷出來這是機械臂上麵的部件？”
陸銘將金屬部件的另一麵朝向安娜：“安娜你看見這行字母了嗎？”
安娜點點頭：“看見了，怎麽了。”
陸銘解釋道：“這行字母叫漢語拚音。”
安娜突然想起了一句華夏的古話‘這就叫做，吃了沒有文化的虧’。
當判斷出來，這是機械臂上麵的一個部件之後，陸銘心中的疑惑更甚。
在祭祀場地的河流裏麵為什麽會出現一塊機械臂的殘破部件。
當然，如果非要說這是被河水從其他地方帶過來的，也沒有問題。
隻是，由於被動技能每一次都能搞出大新聞，讓陸銘覺得這種看起來就不像是在祭祀場所應該出現的東西，出現在眼前，必然是有著深刻的用意。
陸銘的目光環視一周，落水者們大部分都已經或坐，或躺地開始休息。
馮澤宇、傅口、榮蝶三人則是想要做什麽，卻又不知道應該做什麽。
最後剩下的一群人，就是跟隨第一批船來的人。
這些人的年齡都是在三十歲上下，目光凝視在湖裏，似乎期盼著有人爬上來。
最吸引陸銘的注意的是，正在和場務、攝影師兩人聊天的村子代表人物，其中包括了陳元武。
除了陳元武頭上掛著20年前曾販毒的標簽之外。
還有兩個人的頭上，同樣也是標注著20年前曾販毒標簽。
這不禁讓陸銘對於自己的猜測更加相信，這幾個村的村長，的確在利用祭祀的借口進行販毒。
而販毒的路徑，則是這難以察覺的地下水道！
隻不過，還是那個沒有解決的疑問讓陸銘感到困惑：‘為什麽這些人的頭上，沒有標識這一次是在販毒呢？’