第183章 盜墓賊們的頭腦風暴
刑啊！你這是短劇，還是凶案錄像 作者：流浪貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
通過無人機看見視頻當中的所有盜墓賊，一個個猶如驚弓之鳥，正在四處尋找聲音的來源。
甚至有的盜墓賊已經從口袋裏麵拿出來糯米，黑驢蹄子，黑狗血等東西開始在屋子周圍四處潑灑。
陸銘對著一旁的紹興學低聲說道：“邵隊長可以了，不要繼續提高聲音的頻率，隻要這樣就可以了！”
紹興學看了一眼陸銘：“隻要這樣就好了嗎？隻有兩個人能夠聽見啊！”
陸銘解釋道：“恐怖的來源是未知！”
“是不可名狀！不可描述！”
“如果，要讓所有人都聽見了，那事情就變得不恐怖了，隻有一些人聽得見，一些人聽不見的時候才是最恐怖的。”
“就像是傳說當中的，隻有小孩子能看見鬼一樣。”
“為什麽，隻有小孩子能看得見呢？”
“因為，小孩子的描述能力不夠強大，語言不夠凝練，記憶力不夠清晰。”
“總是會把一些毫無關聯的事情聯係在一起，形成一個熟悉而又模糊的畫麵，才會讓人覺得，小孩子能夠看到一些成年人看不到的東西。”
“這就是恐怖的關鍵在所在，任何人所理解的東西是有偏差的，尤其是在現在這種，心理壓力巨大，麵對未知恐懼的時候，人總是會向不好的地方扭曲自己的恐怖情緒。”
陸銘看了一眼閣樓的方向，翹起嘴角：“就像是現在，他們一定會陷入對於鬼神恐懼，已經極度的不安！”
紹興學疑惑地問道：“你學過心理學？”
陸銘搖搖頭：“我從來沒有學過什麽心理學。”
紹興學一臉疑惑地看著陸銘，似乎是在詢問。
陸銘解釋道：“這是因為，我知道在舞台上調動觀眾們的情緒。”
陸銘再次看向閣樓的方向：“現在他們也是我的觀眾！”
在閣樓之內的盜墓賊們的情緒沒過多久，就被這壓抑的氣氛點燃。
脾氣火爆的老三，從自己的背包裏麵取出來開山斧，對著地板‘啪’一下就劈了上去，嘴裏還罵罵咧咧地說道：“該死的混蛋！”
“我特麽管你是什麽神仙要過，把屍體從地板裏麵取出來一把火燒了就啥也不剩了！我看你到時候還作什麽妖！”
老二一把抓住老三的手：“這件事不能胡來！你每天見聲音裏麵說是新來的祭品嗎？”
“也就是說，剛才說話的東西，根本不是這具屍體！而是其他東西！”
禿頭老大示意老二繼續說下去：“其他東西？老二，你說是什麽？”
老二沉思了片刻：“應該是巫師！這座城市的大祭司！”
“我們之前判斷，縛雲山古城應該是遭遇到了一場前所未有的雪崩。”
“巨量的冰雪帶著泥土瞬間掩埋了縛雲山古城，就像是龐貝古城被火焰掩埋一樣。”
“而，你們看這座古城都被掩埋了，可是古城裏麵的巫師祭祀和居住的地方卻完好無損。”
“這可能是因為巫師隻有能力保護自己居所和祭祀場地不受雪崩的影響！”
老六眼神大昂中充滿了好奇，疑惑地詢問道：“二哥，這巫師還能擋住雪崩呢？”
“是不是就像是複聯裏麵那樣，直接展開一層能量護罩直接將雪崩托起來！”
“或者，說是像什麽科幻片那樣，對著要保護的東西扔一個護罩，將其保護起來？”
老二搖搖頭：“老六，巫族，是遠古時期的可以和神明溝通的人！”
“在國內通篇介紹古代，尤其是先秦巫術的著作，現存的隻有一本《山海經》！”
“老六，你知道《山海經》的‘經’是什麽意思嗎？”
老六大大咧咧地說道：“就和那個什麽《易筋經》《金剛經》一樣吧，反正都是我看不懂的東西！”
老二搖搖頭：“不是，《山海經》當中‘經’，不是通常翻譯的‘經典’的意思，而是經曆！”
“《山海經》，就是“山和海之所經曆”，或者說是“所經曆的山和海”。”
“1923年魯迅先生撰寫《中國小說史略》的時候，對《山海經》的性質作了一個著名的論斷：‘蓋古之巫書！’”
“意思就是說，《山海經》大概是古代時候介紹巫師的書。”
“在國內普遍教育中認為，《山海經》是一部原始先民用神話思維去探討：天文學、地理學、哲學、曆史學、動物學、植物學、醫藥衛生學、人類學、民族學等等的綜合性著作。”
“並且，對於認識原始古代社會政治製度，社會形態的變化有著極大幫助。”
老二目光掃過眼前的盜墓賊們詢問道：“你們知道愚公移山的故事嗎？”
老四性子急的詢問道：“二哥，你別賣關子了，愚公移山和我們今天的事情有關係嗎？”
老二依舊是慢吞吞地說道：“有，也沒有。”
“在國內的曆史課上通常會把《愚公移山》的故事，當作一個典型的血族關係為基礎的結構社會時代的標誌。”
老三撓撓頭：“為啥啊？”
老二解釋道：“因為，從血族關係為基礎的社會，變革到奴隸製社會，愚公就不會說我挖完我兒子挖，兒子挖完孫子挖，而是把智叟全家拉過來當奴隸——挖山！”
“根據恩格斯先生的《家庭、私有製和國家的起源》寫道：血族關係為基礎的，這種社會結構中，勞動生產率日益發展起來。”
“私有製和交換、財產差別、使用他人勞動力的可能性，從而階級對立的基礎等等新的社會成分。”
“血族團體為基礎的舊社會，由於新形成的各社會階級的衝突而被炸毀；代之而起的是組成為國家的新社會，而國家的基層單位已經不是血族團體，而是地區團體。”
說到這裏，老二一頓，壓低了語氣：“這是國內通常對《山海經》神話故事的解釋。”
“可是，在《山海經》之內，還有很多無法用現代的推演和邏輯講述的故事！”
“這，巫就是其中之一！”
甚至有的盜墓賊已經從口袋裏麵拿出來糯米，黑驢蹄子，黑狗血等東西開始在屋子周圍四處潑灑。
陸銘對著一旁的紹興學低聲說道：“邵隊長可以了，不要繼續提高聲音的頻率，隻要這樣就可以了！”
紹興學看了一眼陸銘：“隻要這樣就好了嗎？隻有兩個人能夠聽見啊！”
陸銘解釋道：“恐怖的來源是未知！”
“是不可名狀！不可描述！”
“如果，要讓所有人都聽見了，那事情就變得不恐怖了，隻有一些人聽得見，一些人聽不見的時候才是最恐怖的。”
“就像是傳說當中的，隻有小孩子能看見鬼一樣。”
“為什麽，隻有小孩子能看得見呢？”
“因為，小孩子的描述能力不夠強大，語言不夠凝練，記憶力不夠清晰。”
“總是會把一些毫無關聯的事情聯係在一起，形成一個熟悉而又模糊的畫麵，才會讓人覺得，小孩子能夠看到一些成年人看不到的東西。”
“這就是恐怖的關鍵在所在，任何人所理解的東西是有偏差的，尤其是在現在這種，心理壓力巨大，麵對未知恐懼的時候，人總是會向不好的地方扭曲自己的恐怖情緒。”
陸銘看了一眼閣樓的方向，翹起嘴角：“就像是現在，他們一定會陷入對於鬼神恐懼，已經極度的不安！”
紹興學疑惑地問道：“你學過心理學？”
陸銘搖搖頭：“我從來沒有學過什麽心理學。”
紹興學一臉疑惑地看著陸銘，似乎是在詢問。
陸銘解釋道：“這是因為，我知道在舞台上調動觀眾們的情緒。”
陸銘再次看向閣樓的方向：“現在他們也是我的觀眾！”
在閣樓之內的盜墓賊們的情緒沒過多久，就被這壓抑的氣氛點燃。
脾氣火爆的老三，從自己的背包裏麵取出來開山斧，對著地板‘啪’一下就劈了上去，嘴裏還罵罵咧咧地說道：“該死的混蛋！”
“我特麽管你是什麽神仙要過，把屍體從地板裏麵取出來一把火燒了就啥也不剩了！我看你到時候還作什麽妖！”
老二一把抓住老三的手：“這件事不能胡來！你每天見聲音裏麵說是新來的祭品嗎？”
“也就是說，剛才說話的東西，根本不是這具屍體！而是其他東西！”
禿頭老大示意老二繼續說下去：“其他東西？老二，你說是什麽？”
老二沉思了片刻：“應該是巫師！這座城市的大祭司！”
“我們之前判斷，縛雲山古城應該是遭遇到了一場前所未有的雪崩。”
“巨量的冰雪帶著泥土瞬間掩埋了縛雲山古城，就像是龐貝古城被火焰掩埋一樣。”
“而，你們看這座古城都被掩埋了，可是古城裏麵的巫師祭祀和居住的地方卻完好無損。”
“這可能是因為巫師隻有能力保護自己居所和祭祀場地不受雪崩的影響！”
老六眼神大昂中充滿了好奇，疑惑地詢問道：“二哥，這巫師還能擋住雪崩呢？”
“是不是就像是複聯裏麵那樣，直接展開一層能量護罩直接將雪崩托起來！”
“或者，說是像什麽科幻片那樣，對著要保護的東西扔一個護罩，將其保護起來？”
老二搖搖頭：“老六，巫族，是遠古時期的可以和神明溝通的人！”
“在國內通篇介紹古代，尤其是先秦巫術的著作，現存的隻有一本《山海經》！”
“老六，你知道《山海經》的‘經’是什麽意思嗎？”
老六大大咧咧地說道：“就和那個什麽《易筋經》《金剛經》一樣吧，反正都是我看不懂的東西！”
老二搖搖頭：“不是，《山海經》當中‘經’，不是通常翻譯的‘經典’的意思，而是經曆！”
“《山海經》，就是“山和海之所經曆”，或者說是“所經曆的山和海”。”
“1923年魯迅先生撰寫《中國小說史略》的時候，對《山海經》的性質作了一個著名的論斷：‘蓋古之巫書！’”
“意思就是說，《山海經》大概是古代時候介紹巫師的書。”
“在國內普遍教育中認為，《山海經》是一部原始先民用神話思維去探討：天文學、地理學、哲學、曆史學、動物學、植物學、醫藥衛生學、人類學、民族學等等的綜合性著作。”
“並且，對於認識原始古代社會政治製度，社會形態的變化有著極大幫助。”
老二目光掃過眼前的盜墓賊們詢問道：“你們知道愚公移山的故事嗎？”
老四性子急的詢問道：“二哥，你別賣關子了，愚公移山和我們今天的事情有關係嗎？”
老二依舊是慢吞吞地說道：“有，也沒有。”
“在國內的曆史課上通常會把《愚公移山》的故事，當作一個典型的血族關係為基礎的結構社會時代的標誌。”
老三撓撓頭：“為啥啊？”
老二解釋道：“因為，從血族關係為基礎的社會，變革到奴隸製社會，愚公就不會說我挖完我兒子挖，兒子挖完孫子挖，而是把智叟全家拉過來當奴隸——挖山！”
“根據恩格斯先生的《家庭、私有製和國家的起源》寫道：血族關係為基礎的，這種社會結構中，勞動生產率日益發展起來。”
“私有製和交換、財產差別、使用他人勞動力的可能性，從而階級對立的基礎等等新的社會成分。”
“血族團體為基礎的舊社會，由於新形成的各社會階級的衝突而被炸毀；代之而起的是組成為國家的新社會，而國家的基層單位已經不是血族團體，而是地區團體。”
說到這裏，老二一頓，壓低了語氣：“這是國內通常對《山海經》神話故事的解釋。”
“可是，在《山海經》之內，還有很多無法用現代的推演和邏輯講述的故事！”
“這，巫就是其中之一！”