第273章 關於寶島和琉球
軍團視角下最強裝備組裝抗戰 作者：有機有瘦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在我軍第三集團軍和第四集團軍準備進攻沈陽的同時，第三艦隊準備收複琉球和寶島。
倭寇早在1871 年，有六十多名琉球人乘船遇台風漂流到台灣南部登陸，其中五十四人被寶島土著居民殺害。倭寇便以琉球漂流民在寶島被殺為借口，在美國駐廈門總領事李仙得的協助下，企圖侵略寶島。
-1874 年 2 月 6 日，倭寇政府通過《寶島番地處分要略》。4 月，組成所謂的三千人的“寶島生番探險隊”，由陸軍中將西鄉從道率艦隊侵略寶島，並在琅嶠登陸。5 月 18 日，倭寇與寶島當地居民交戰，牡丹社酋長阿實祿父子等戰死。7 月，倭寇以龜山為中心建立都督府。
-清政府得知倭寇侵犯寶島後，派遣福建船政大臣沈葆楨率軍赴台。倭寇因水土不服，士兵病死眾多。最終清政府與倭寇政府在 10 月 30 日簽訂了《台事專條》（《北京專約》），清政府給“倭寇國從前被害難民之家”撫恤銀 10 萬兩，以及倭寇在寶島“修道建房等”40 萬兩。這次事件暴露了倭寇霸占台灣的野心。
1895 年甲午戰爭後倭寇正式侵占台灣，1894 年甲午中倭戰爭爆發，清政府戰敗。1895 年 4 月 17 日，中倭簽訂《馬關條約》，清政府被迫割讓寶島及其附屬各島嶼、澎湖列島給倭寇。
-倭寇人民不甘心被倭寇侵占，宣布成立“寶島民主國”，試圖抵抗日本的入侵，但在倭寇的武力鎮壓下，抵抗力量遭受重創。倭寇在台灣農村大肆屠殺、焚燒，寶島人民進行了激烈的反抗。
琉球群島位於華夏東海的東部外圍，介於倭寇九州島和華夏寶島之間。
琉球群島主要由奄美諸島、衝繩諸島、先島諸島等組成，大小島嶼55個，麵積共4600多平方公裏。其地質構造複雜，多火山和地震。島嶼地形以山地和丘陵為主，平原較少。氣候屬於亞熱帶海洋性氣候，溫暖濕潤，四季常青。
琉球群島有著悠久的曆史。在14世紀末，琉球建立了以尚氏為首的王朝，向明朝稱臣納貢，與華夏保持著密切的宗藩關係。明朝皇帝賜琉球王姓尚，從那時起琉球使用華夏年號，官方文書用漢字書寫。這種宗藩關係一直持續到清朝。充分說明了這個琉球群島就是我國固有領土，一直以來希望回歸祖國，以前的海運不發達，清政府又閉關鎖國，所以遲遲沒回。
- 1879年，倭寇強行吞並琉球，設衝繩縣。這一過程遭到琉球人民的強烈反對，琉球曾向清政府求援，但清政府無力保護琉球。此後，琉球成為倭寇領土的一部分，不過琉球人民要求複國的呼聲從未停止。
- 琉球文化是多種文化融合的產物。由於曆史上與華夏的密切關係，琉球文化深受中國文化影響，如在建築風格上，琉球傳統建築有著鮮明的華夏閩南建築風格，紅瓦屋頂是其典型特征。在風俗習慣方麵，琉球保留了一些傳統節日，其中一些與華夏傳統節日類似。同時，琉球也受到倭寇文化和南洋文化的影響，形成了獨特的音樂、舞蹈和飲食文化。
- 琉球的傳統音樂如三線琴演奏獨具特色，舞蹈方麵有琉球古典舞蹈。飲食上，以海鮮、豬肉、蔬菜等為主要食材，有衝繩蕎麥麵等特色美食。
倭寇初次染指琉球是在 1609年，倭寇薩摩藩（今鹿兒島縣）島津氏以琉球沒有負擔豐臣秀吉入侵朝鮮的軍費為借口，派軍隊入侵琉球，俘虜了琉球國王尚寧，將琉球置於其控製之下。不過，此後琉球依然保持著與華夏的朝貢關係，形成了一種兩屬狀態。
- 1872年，倭寇明治天皇單方麵宣布琉球為倭寇藩屬，封琉球國王尚泰為藩王。1875年，倭寇強迫琉球停止向華夏朝貢，斷絕與華夏的宗藩關係。
- 1879年，倭寇政府不顧國際輿論，強行廢琉球藩，設置衝繩縣，將琉球國王尚泰挾持到東京，琉球王國正式滅亡。這標誌著倭寇全占據琉球群島，將其納入自己的領土範圍。
琉球人民曾多次進行反抗倭寇吞並的鬥爭，並且一直希望能夠恢複琉球的獨立地位或者重新獲得自主權。
關於琉球，曆史明確記載了關於它的歸屬。早在公元230年，三國時期的吳國孫權就派將軍衛溫、諸葛直率領一萬餘名官兵“浮海求夷洲及澶洲”。根據學者研究，“夷洲”就是寶島。這是華夏古代文獻中關於寶島最早的明確記載，說明當時大陸就已經開始和寶島接觸。
- 隋朝時，隋煬帝曾三次派人到寶島，“訪察異俗”，加強了大陸與寶島的聯係。宋代，寶島和大陸的聯係更加緊密，漢族人民在澎湖已有相當數量的定居點。當時的文獻明確將寶島和澎湖列島納入宋代的版圖，進行管理。
- 元朝時期設立澎湖巡檢司，負責管轄澎湖和寶島（當時稱為琉球），這是華夏中央政府首次在台灣地區正式建立的行政機構，標誌著台灣正式納入寶島的版圖。
寶島與中國大陸隔台灣海峽相望，寶島海峽平均寬度約200公裏，這種地理位置使得寶島和大陸聯係緊密。寶島的早期居民主要是從華夏大陸直接或間接遷徙過去的。他們帶去了大陸的文化、技術和風俗習慣。
- 寶島的漢族人口占多數，他們的祖先大多來自福建、廣東等地。這些移民在寶島開墾土地、建設家園，和當地的原住民一起共同開發台灣，並且在語言、宗教信仰、節日習俗等方麵都保持著和大陸的緊密聯係，寶島人講閩南語、客家語等漢語方言，信仰媽祖等民間宗教，這些都是中華文化在台灣傳承的體現。
不論從曆史角度，還是從當地名族文化，又或者是當地人民的願望，琉球和寶島都實實在在屬於華夏！
倭寇早在1871 年，有六十多名琉球人乘船遇台風漂流到台灣南部登陸，其中五十四人被寶島土著居民殺害。倭寇便以琉球漂流民在寶島被殺為借口，在美國駐廈門總領事李仙得的協助下，企圖侵略寶島。
-1874 年 2 月 6 日，倭寇政府通過《寶島番地處分要略》。4 月，組成所謂的三千人的“寶島生番探險隊”，由陸軍中將西鄉從道率艦隊侵略寶島，並在琅嶠登陸。5 月 18 日，倭寇與寶島當地居民交戰，牡丹社酋長阿實祿父子等戰死。7 月，倭寇以龜山為中心建立都督府。
-清政府得知倭寇侵犯寶島後，派遣福建船政大臣沈葆楨率軍赴台。倭寇因水土不服，士兵病死眾多。最終清政府與倭寇政府在 10 月 30 日簽訂了《台事專條》（《北京專約》），清政府給“倭寇國從前被害難民之家”撫恤銀 10 萬兩，以及倭寇在寶島“修道建房等”40 萬兩。這次事件暴露了倭寇霸占台灣的野心。
1895 年甲午戰爭後倭寇正式侵占台灣，1894 年甲午中倭戰爭爆發，清政府戰敗。1895 年 4 月 17 日，中倭簽訂《馬關條約》，清政府被迫割讓寶島及其附屬各島嶼、澎湖列島給倭寇。
-倭寇人民不甘心被倭寇侵占，宣布成立“寶島民主國”，試圖抵抗日本的入侵，但在倭寇的武力鎮壓下，抵抗力量遭受重創。倭寇在台灣農村大肆屠殺、焚燒，寶島人民進行了激烈的反抗。
琉球群島位於華夏東海的東部外圍，介於倭寇九州島和華夏寶島之間。
琉球群島主要由奄美諸島、衝繩諸島、先島諸島等組成，大小島嶼55個，麵積共4600多平方公裏。其地質構造複雜，多火山和地震。島嶼地形以山地和丘陵為主，平原較少。氣候屬於亞熱帶海洋性氣候，溫暖濕潤，四季常青。
琉球群島有著悠久的曆史。在14世紀末，琉球建立了以尚氏為首的王朝，向明朝稱臣納貢，與華夏保持著密切的宗藩關係。明朝皇帝賜琉球王姓尚，從那時起琉球使用華夏年號，官方文書用漢字書寫。這種宗藩關係一直持續到清朝。充分說明了這個琉球群島就是我國固有領土，一直以來希望回歸祖國，以前的海運不發達，清政府又閉關鎖國，所以遲遲沒回。
- 1879年，倭寇強行吞並琉球，設衝繩縣。這一過程遭到琉球人民的強烈反對，琉球曾向清政府求援，但清政府無力保護琉球。此後，琉球成為倭寇領土的一部分，不過琉球人民要求複國的呼聲從未停止。
- 琉球文化是多種文化融合的產物。由於曆史上與華夏的密切關係，琉球文化深受中國文化影響，如在建築風格上，琉球傳統建築有著鮮明的華夏閩南建築風格，紅瓦屋頂是其典型特征。在風俗習慣方麵，琉球保留了一些傳統節日，其中一些與華夏傳統節日類似。同時，琉球也受到倭寇文化和南洋文化的影響，形成了獨特的音樂、舞蹈和飲食文化。
- 琉球的傳統音樂如三線琴演奏獨具特色，舞蹈方麵有琉球古典舞蹈。飲食上，以海鮮、豬肉、蔬菜等為主要食材，有衝繩蕎麥麵等特色美食。
倭寇初次染指琉球是在 1609年，倭寇薩摩藩（今鹿兒島縣）島津氏以琉球沒有負擔豐臣秀吉入侵朝鮮的軍費為借口，派軍隊入侵琉球，俘虜了琉球國王尚寧，將琉球置於其控製之下。不過，此後琉球依然保持著與華夏的朝貢關係，形成了一種兩屬狀態。
- 1872年，倭寇明治天皇單方麵宣布琉球為倭寇藩屬，封琉球國王尚泰為藩王。1875年，倭寇強迫琉球停止向華夏朝貢，斷絕與華夏的宗藩關係。
- 1879年，倭寇政府不顧國際輿論，強行廢琉球藩，設置衝繩縣，將琉球國王尚泰挾持到東京，琉球王國正式滅亡。這標誌著倭寇全占據琉球群島，將其納入自己的領土範圍。
琉球人民曾多次進行反抗倭寇吞並的鬥爭，並且一直希望能夠恢複琉球的獨立地位或者重新獲得自主權。
關於琉球，曆史明確記載了關於它的歸屬。早在公元230年，三國時期的吳國孫權就派將軍衛溫、諸葛直率領一萬餘名官兵“浮海求夷洲及澶洲”。根據學者研究，“夷洲”就是寶島。這是華夏古代文獻中關於寶島最早的明確記載，說明當時大陸就已經開始和寶島接觸。
- 隋朝時，隋煬帝曾三次派人到寶島，“訪察異俗”，加強了大陸與寶島的聯係。宋代，寶島和大陸的聯係更加緊密，漢族人民在澎湖已有相當數量的定居點。當時的文獻明確將寶島和澎湖列島納入宋代的版圖，進行管理。
- 元朝時期設立澎湖巡檢司，負責管轄澎湖和寶島（當時稱為琉球），這是華夏中央政府首次在台灣地區正式建立的行政機構，標誌著台灣正式納入寶島的版圖。
寶島與中國大陸隔台灣海峽相望，寶島海峽平均寬度約200公裏，這種地理位置使得寶島和大陸聯係緊密。寶島的早期居民主要是從華夏大陸直接或間接遷徙過去的。他們帶去了大陸的文化、技術和風俗習慣。
- 寶島的漢族人口占多數，他們的祖先大多來自福建、廣東等地。這些移民在寶島開墾土地、建設家園，和當地的原住民一起共同開發台灣，並且在語言、宗教信仰、節日習俗等方麵都保持著和大陸的緊密聯係，寶島人講閩南語、客家語等漢語方言，信仰媽祖等民間宗教，這些都是中華文化在台灣傳承的體現。
不論從曆史角度，還是從當地名族文化，又或者是當地人民的願望，琉球和寶島都實實在在屬於華夏！