索西比烏斯在托勒密四世時期是妥妥的佞臣,現在卻被嬴宏震住了,所以索西比烏斯做出了一個違背佞臣傳統的決定。


    阿加托克利斯作為托勒密四世的寵臣,其實是是靠著自己的姊妹阿加托克勒亞得幸於托勒密四世才上位的。


    要說能力,阿加托克利斯或許也有,但阿加托克利斯的本事更多是用在了驕奢淫逸上。


    阿加托克利斯的奢靡程度甚至連盡享歡樂的托勒密四世都比不過。


    一個這樣的寵臣,一個這樣的佞臣,怎麽看都應該是一條船上的,實際上在原本的曆史上,直到阿爾西諾伊三世被兩人密謀殺死之前,兩人確實是活在一條船上的。


    但現在不同了,索西比烏斯不敢再和阿加托克利斯活在一條船上了。


    不隻是因為大秦帝國的武力威懾,索西比烏斯更害怕的是嬴宏那近乎於神的人格。


    索西比烏斯不敢違逆神明,所以索西比烏斯回到亞曆山大城後第一時間設計抓了阿加托克利斯,並將阿加托克利斯的四肢廢了,再將被囚禁中的阿爾西諾伊三世救了出來。


    阿爾西諾伊三世在被囚禁的昏暗中熬了一年有餘,被救出來時第一眼見到的卻正是當初囚禁了自己的索西比烏斯,阿爾西諾伊三世的腦子轉不過來了“索西比烏斯,你這是什麽意思?”


    “王後。”索西比烏斯率先跪拜,拜的十分虔誠。


    不過索西比烏斯的這份虔誠不是拜給阿爾西諾伊三世的,而是拜給遠在萬裏之外的嬴宏的。


    跟在索西比烏斯身後的一眾大臣侍衛也都俯首跪拜“王後。”


    阿爾西諾伊三世認清了現在帶頭救出自己的,就是當初帶頭囚禁自己的索西比烏斯,但隻不到兩年的時間,索西比烏斯的轉變為什麽會這麽大?難道真是有神明庇護著自己嗎?


    “索西比烏斯,給我一個解釋。”


    “將罪人帶上來。”索西比烏斯一聲招呼,阿加托克利斯就被人抬了上來。


    人到齊了,這就能有頭有尾了,索西比烏斯才開始為自己辯解“請王後恕罪,罪臣當初叛逆,實在無奈之舉,都是賊阿加托克利斯加以威脅,罪臣才被迫忤逆囚禁了王後,但罪臣時刻不敢忘王後正受痛苦,心心念念隻想救出王後。”


    “幸得此賊昏聵,使罪臣有機會為國出使大秦帝國,又神明庇佑我國,使罪臣得大秦二世皇帝陛下點撥,罪臣才能以襲擊賊,救出王後。”


    “今王後終於脫險,罪臣才敢解脫,還請王後罰罪。”


    索西比烏斯把話說的很巧妙,首先,一切的悖逆都是因為阿加托克利斯,跟自己毫無關係,自己完全是被阿加托克利斯威脅著才被迫忤逆的,至於具體是什麽威脅,別問,問就是威脅。


    接著,索西比烏斯就高高抬出了一個新勢力,既大秦帝國。


    依索西比烏斯之言,大秦帝國不僅和神明有聯係,大秦二世皇帝更是超脫者。

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